Ein Brieflein an einen Arzt – Heil-, Diät- und Lebenslehr-Winke (1895)

Gegeben als ein Gnadenwort vom heiligsten, barmliebevollsten Vater durch eine erwählte Magd C. Wichel-M., Triest, am 20. Juni 1872.

So schreibe, das Ich dir sage, gib dem Doktor alle Ehre für seine Homöopathie, so daß er ganz zufrieden sein kann, z. B.:

„Lieber, geehrtester Herr Doktor! Wie soll ich Ihnen danken für die herrlichen Arzneien, welche Sie mir aus purer Menschenfreundlichkeit darreichten! Deßhalb auch dabei der Segen des überguten, heiligsten Vaters nicht unter Dornen, noch auf den Weg gefallen sein mag, sondern ich mich durch Ihre Mittel beinahe gänzlich von dem langwierigen Husten befreit finde; Gott segne alle Ihre Mühen und Liebes dienste, wie die mir erwiesenen gesegnet wurden, ja, ich behaupte sogar, daß Sie, Herr Doktor, mit dem Vorwand Ihre Kranken zu pflegen, selbst überzeugt sind, daß der Arzt nichts ist als das Werkzeug in der Hand des HErrn, daß er (der Arzt) nur kurirt, aber der HErr heilt“), deßhalb Er auch in dem irdischen Leben den Namen „Heiland“, Jesus-Christ hatte; ja so wird dann der Segen über Ihr Haupt kommen, und auch jenen Kranken, welche das Zutrauen zu Ihnen hatten, und um so mehr zum heiligsten Vater, welches (Vertrauen) Sie, geehrtester Herr Doktor, ganz gewiß jedem Ihrer Kranken einflößen werden.

Entschuldigen Sie, diese kleinen Bemerkungen in meinem Dankesbrief gemacht zu haben, das innerliche Dankesgefühl bewegt mich dazu.

Mit aller Hochachtung und in der Hoffnung, daß Sie mir nicht böse sein werden ob meiner Freiheit, empfiehlt sich Ihre ba e Dienerin

. M.-M.“

„aflorgenstund — hat Gold im Mund!“

„Frisch noch am Abend ist segnend und labend.“ (Der Herr im Heilbad des Markus.) Aus Johannes. Es fragten Mich aber einige Jünger, sagend: „Herr und Meister! wir bemerken das, seit wir um Dich sind, daß Du stets gut eine Stunde vor dem Aufgange der Sonne auch zur Winterzeit Dich ins Freie begibst,

*) also nicht wie Hippokrates sagte: „medicus curat — natura sanat.“ D. Hsg.

und Dich — gleich uns Menschen — an den Erscheinungen der Naturwelt erheiterst. Da Dir ohnehin Alles erschaulich bekannt ist, was nicht nur auf und in dieser Erde, sondern auch in der ganzen Unendlichkeit ist und geschieht, war und geschaffen ist, sein und geschehen wird, so haben wir schon oftmals darüber nachgedacht, wie Du an den Dingen auf einem nur kleinen Flecke dieser Erde doch noch irgend ein Wohlgefallen haben kannst und magst?“

Sagte Ich: „Das war einmal wieder eine so recht menschlich blinde Frage von euch! So Ich an den Dingen und Erscheinungen auch in dieser materiellen Natur kein größeres und innigeres Wohlgefallen hätte denn ihr, da würde von dieser ganzen Erde mit allem, was auf, in und über ihr sich befindet, gar sehr bald auch nicht ein Pünktlein mehr sich irgend vorfinden.

Es ist ja doch Alles, was da ist, Meine ewige Liebe

verkörpert vor euren Augen; wie solle Ich dann kein Wohlgefallen an Meiner Liebe haben, die doch von Ewigkeit her Alles in

Allem ist!

Daß Ich Mich aber stets schon am frühen Morgen, wie oft auch bis spät am Abend gerne im Freien befinde, das hat seinen doppelten Grund; denn erstens solltet ihr daraus entnehmen, wie auch in des Menschen Seele der geistige Morgen — ähnlich dem der Erde — erwachen solle frühzeitig, und Ich dann an einem solchen frühzeitigen Morgen im Menschen eben auch schon eher, als es in ihm zum vollen Aufgang kommen wird, gegenwärtig sein und Mich an dem stets heller werdenden Lebensmorgen sollte ebenso erfreuen können, als wie Ich Mich vor euch sichtbar, und euch zu einem wahren Beispiele an jeglichem Naturmorgen erfreuet habe.

Und zweitens aber sollet ihr aus Meinem steten und frühen Morgenbesuche die Thätigkeit und den rechten Eifer kennen lernen, und sollet Mir auch darin gleichen; und die Menschen, denen ihr Mein Evangelium predigen werdet, dessen wohl erinnern; denn nur durch den rechten Eifer und durch eine frühe Thätigkeit kann der Mensch zum wahren Reiche Gottes in sich gelangen, und es dann auch für ewig behalten.

Daß Ich aber auch die Abende gerne im Freien zubringe, dadurch zeige Ich euch an, erstens: daß der Mensch auch am Abende seines Erdlebens thätig sein solle, um zu kräftigen das innere Lebenslicht. Denn wer sich zu früh zur trägen Ruhe begibt und sich in seinem Hause dem sorglosen Schlaf ergibt, der wird es leicht erleben, daß Diebe bei ihm einbrechen, und ihn seiner Schätze berauben. Wer aber wach bleibet, dem wird solch ein Unheil so leicht nicht begegnen. Der andere und zweite Grund, warum Ich auch die Abende gerne im Freien zubringe, aber bestehet in dem: daß ihr daraus ersehen möget, daß dann erst am Abende eine freie Ruhe zu einer wahren Seligkeit wird, so man schon vom frühen Morgen an den Tag über bis zum Abende hin vollauf thätig gewesen ist.

So ihr nun das von Mir euch jetzt Gesagte wohl begriffen habet, da bleibet in diesem Lichte und fraget hinfort nicht so leicht wieder um Dinge, die euch nun doch schon von selbst einleuchtend sein sollen. Habet ihr das wohl verstanden, so thuet auch darnach, denn aus dem Verständnisse allein könnet ihr in euch das wahre Reich Gottes nicht wachrufen!“

Als die Jünger und auch alle die Andern das vernommen hatten, da dankten sie Mir für Meine Geduld mit ihnen, und baten Mich auch fernerhin um die Geduld. Und Ich sagte:

„Ein jeder Mensch, der viel Liebe hat, der hat auch viel Geduld. Ich aber habe die meiste, höchste und reinste Liebe zu euch, und so habe Ich denn auch sicher die größte Geduld mit euch.

Der aber in Mir verbleibet, durch seine Liebe zu Mir, in dem bleibe auch Ich, denn Ich Selbst bin da ja seine Liebe und seine Geduld. Amen.“