Kern der Diätetik – Heil-, Diät- und Lebenslehr-Winke (1895)

Aus der „Haushaltung Gottes“, II. Theil, K. 431.

Empfangen durch Jakob Lorber.

1. Als alle die Vorbenannten nun vollends im Hause Lamech's aulangten, da fragte sobald der (König) Lamech den Henoch (als ersten Hohepriester), ob es nicht an der Zeit wäre, ein Mahl zu sich zu nehmen?

2. Und der Henoch erwiederte dem Lamech: „Bruder, du wünschest es in deiner Natur, nach deiner alten Gewohnheit, also lasse es auch geschehen nach deinem Wunsche; doch sei dabei unsertwegen nicht besorgt, denn wir empfinden das Bedürfniß eines Mahles noch nicht, indem wir noch übersättigt sind von der großen Liebe und Gnade des HErrn, die uns an diesem Tage so überschwänglich reichlich zu Theile geworden ist!

3. „Denn siehe, nicht allein vom irdischen Brode lebt

der Mensch, sondern vielmehr vom Worte Gottes!

4. „So du aber issest das natürliche Brod, und wirst dadurch gesättigt und genährt, da frage dich und sage:

5. „Warum und wie hat mich denn das naturmäßige Brod, oder überhaupt die naturmäßige Speise gesättigt und genährt? Und du wirst in dir allezeit die vollgiltige Antwort bekommen:

6. „Weil auch all die naturmäßige Leibeskost dem ewigen und allmächtigen Worte Gottes entstammt!

7. „Nun siehe, wenn dich schon das gefestete und hartgebannte Wort Gottes sätliget und nähret, um wie viel mehr wird solches das freie, ungebannte lebendigste Wort frisch aus dem Munde Gottes gehend zu bewirken im Stande sein!

8. „Wir selbst entstammen ja dem Worte Gottes, also kann es ja auch für uns ewig nichts Ernährenderes und Sättigenderes geben, als eben nur das lebendige Wort Gottes. Also lebt der Mensch nicht allein vom Brode und aller andern weltlichen Kost, sondern er lebt vielmehr von jeglichem Worte, das ans dem Munde Gottes entstammt!

9. „Es solle aber damit gar nicht gesagt werden, als folle der Mensch die natürliche Kost nicht genießen, da sie doch Gott darum erschaffen, und sogar sichtbar dieselbe vor und Allen und mit uns gegessen hat“), aber nur zum Hauptbedürfnisse solle sie uns nicht werden!“)

10. „Sieh, Lamech, auch Solches gehört in die Ordnung der göttlichen Dinge; ich sage dir aber:

sei allezeit mäßig im Genusse der naturmäßigen Kost; denn in ihr

liegt eine große Bersuchung!

11. „Du kannst es mir völlig glauben, wenn wir das natürliche Brod

* siehe 899 Aan 24 Gottes“, I. Theil, Nr. 1 uns. Schriften, Kp. 132 1c. D. H. t) siehe das Wort 24. Febr. 1873 über „Geisterund Welten -Leben“ oder die Lüftung des Isisschleiers in Nr. 28 uns. Schriften). D. Hag essen und die Früchte des Erdbodens, so müssen wir dabei sehr behutsam sein, daß wir durch ihre grobe siunliche Last nicht den

unsterblichen Geist erdrücken; denn solches magst du schon an den gefräßigen Kindern gar klar erschauen, wie sie eben durch ihre Gefräßigkeit sich verdummen, und also dann zu nichts Geistig-Tüchtigem fähig sind; dagegen die stets mehr nüchternen Kinder gar bald feine Denker werden; wie aber Solches bei den Kindern der ersichtliche Fall ist, also ist es auch um so mehr der Fall bei dem erwachsenen Menschen, indem dieser ausgebildeter Leidenschaften fähig ist, die dem Kinde noch fremd sind.

12. „Ich sage dir, lieber Bruder Lamech, in der naturmäßigen Kost

nimmst du Naturmäßiges auf, und dieses wird in dir nicht vergeistigt,

sondern vernaturmäßigt nur deinen Geist; aber im Worte nimmst du Geistiges auf, und dieses sättiget, nähret und stärket den

Geist zum ewigen Leben.

13. „In der naturmäßigen Kost wird der Leib genährt und der Geist gedrückt und zum Fasten genöthiget, aber durch die geistige Kost gewinnen beide, der Geist wird kräftig und mächtig, und seine Sinne endlos scharf, und der Leib wird dann durch den Geist geschmeidig, genügsam, dauerhaft und wird kräftig erhalten, wie ein gut gewebtes Kleid aus feinen, aber in sich desto zäheren und stärkeren Fäden.

14. „In der naturmäßigen Kost ruhen verdorbene Geister, und hat der Mensch deren zu viel in sich aufgenommen, so werden sie dann des eigenen Geistes Meister und untergraben seine Wesenheit gleich also, wie die argen Nagekäfer und Nagewürmer einen Baum untergraben, seine Wesenheit verstören, und ihn endlich wohl ganz zu Grunde richten. — ö

15. „Die geistige Kost aber ist dem Geiste ein belebender

Regen vom Himmel, unter welchem er gar bald zu einer kräftigen

und wohlduftenden Blume des ewigen Lebens erblühen wird.

16. „Solches also, Bruder Lamech, sollst du auch allezeit beachten und dein Volk danach ziehen. Da du nun aber Solches erfreulich und wohlwillig vernommen hast, also magst du denn auch für uns Alle ein gerechtes Mahl richten lassen, aber mit Maß und Ziel. Amen.“ ö

Anmerkung. Hier ist klar gezeigt, daß die Ansicht der Vegetarier nicht absolut richtig ist, daß das Was in der Diät über dem Wieviel stehe, sondern es bewahrheitet sich vom neuen das alte Wort der (Regel-) Mäßig keit, als erstes Lebensgesetz in leiblicher und geistiger Diätetik, wie auch die erste Predigt sagt, und sogar das altgriechische: „Nichts zuviel“ dasselbe schon lehrt. Das Was ist individuell, wenn der geistige Vegetarismus in uns, d. h. die Liebelehre des HErrn, lebendig, dann ist bester Grund auch für den natürlichen vorhanden. D. Hsg.

Tebens-Ordnung nach der Hündfluth, im Noahischen Bunde. (Aus d. II. Bd. der Urschöpfung oder „Haushaltung Gottes“, Nr. 1 B uns. Schriften.) Kap. 826.

1. Als aber Noa und Alles, was da Leben hatte, aus dem Kasten gegangen war, da errichtete Noa mit seinen Söhnen einen Altar aus glatten Steinen, ließ hinzutragen das Holz des abgeworfenen Daches der Arche, schlachtete dann von allen reinen Thieren ein männliches Stück und zündete dem HErrn ein großes Brandopfer an und lobete und pries mit seinem ganzen Hause Gott den HErrn über und über. N

2. Der HErr roch den lieblichen Geruch des Opfers, der da war die Liebe Noa's und der Seinen zu Gott, und Er sprach darum aus und in Seinem Herzen zu Noa: „Ich werde hinfort die Erde nicht mehr „verfluchen der Menschen wegen, denn das Dichten und Trachten des mensch- „lichen Herzens ist böse von Jugend an; und so will Ich hinfort nicht mehr „schlagen Alles was da lebet, wie Ich es nun gethan habe, und so lange die „Erde Erde sein wird, soll nicht aufhören Samen und Ernte, Frost und „Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht.“

3. Darauf legte der HErr Seine rechte Hand auf das Haupt Noa's, und segnete ihn und somit sein ganzes Haus.

4. Und als der HErr den Noa also gesegnet hatte, da sprach Er abermal zu ihm: „Seid fruchtbar und mehret euch, und erfüllet die ganze „Erde, sowohl mit eurem Geschlechte, wie mit eurem Geiste! Euer Wesen sei „zur Furcht und zum Schrecken über alle Thiere der Erde, über alle Vögel „unter dem Himmel, und über Alles was da kriechet auf dem Erdboden, und „also seien auch alle Fische in eure Hände gegeben; Alles was sich reget und „lebet auf der Erde, sei eure Speise; Ich gebe es euch wie das grüne „Kraut; das Fleisch aber, das sich noch reget in seinem Blute, das. esset nicht, „denn das Blut trägt bei Thieren, wie bei Menschen, Meinen Zorn „und Meine Rache; darum will Ich rächen alles Blut des Menschen, wie „das Blut der Thiere“), denn im Blute ist der Tod.

5. „Also will Ich auch eines jeglichen Menschen Leibesleben rächen des „Menschen wegen. Darum bin Ich allein der HErr, und Niemand solle des „Menschen Blut vergießen; wer es vergießen wird, deß Blut solle auch ver- „gossen werden!

6. „Ich habe den Menschen nach meinem Ebenmaße geschaffen, aber „aus seinem Blute kam die Sünde; darum ist auch der Tod im Blute, und „Mein Zorn und Meine Rache in das Blut, und also solle alles Blut fort- „während durch des Leibes Tod gerächet werden.

7. „Die Thiere habe Ich in deine Hand geleget, auf daß des Menschen „Seele vollkommen sei, aber der Mensch bleibet in Meiner Hand, auf daß „sein Geist nicht verderbe. Seid darum fruchtbar, und mehret euch auf Erden! —

8. „Ich errichte mit euch einen Bund, und also auch mit allen eueren „Nachkommen, und das thue Ich euretwegen auch mit allen Thieren der Erde; „und an allen den Thieren, die mit euch aus der Arche gegangen sind, solle „dieser Bund ersichtlich sein, auf daß eure Seele vollkommen sei, daß Ich „hinfort keine solche Fluth mehr werde über die Erde kommen lassen.

9. „Denn die Erde ist nun gereinigt, das sündige Fleisch vertilget; „darum mehret euch auf der Erde von Neuem; denn also habe Ich Alles „in euere Hände gelegt, auf daß eure Seele vollkommen bleibe, und euer Geist „nimmer verderbe in Meiner Hand!“

Ferner in Kp. 828:

V. 2. (Wein.) Ein Bote (Engel) des HErrn sprach zu ihm (Noa): „Diesen Wald hat der HErr unter'm Wasser für dich bewahrt, daher sollst „du dich hier in der Nähe dieses Waldes ansiedeln und dir eine Hütte erbauen

6) man vergleiche Nr. 28 das Leben V. (19. März 1873.) D. Osg.

„zur Nothdutft, also sollst du auch Aecker anlegen und anbauen allerlei Ge- „treide, das du in dem Kasten hiehergebracht hast, und stehe hier zu deinen „Füßen ein buschiges Gewächs: es ist der Weinstock, dessen Zweige verpflanze „ordnungsmäßig in die Erde, dünge und begrub; sie sorgfältig, und sie werden „dir gar süße Trauben voll des besten Saftes bringen; diese Trauben presse „du dann aus in ein gutes Gefäß (aus süßem [Cedern-] Holze), das zu ver- „schließen sein muß; lasse dann den Saft im Gefässe wohl ausgähren, und „wann er rein wird, dann trinke davon mäßig, und du wirst dadurch gestärkt „und sehr heiter und fröhlich werden; also will es der HErr, thue darnach, „und du wirst sehr fröhlich und heiter werden dein Leben lang!“ “)