Neue Zugaben – Leseteil 5 – Heil-, Diät- und Lebenslehr-Winke (1895)

Diese argen Gäste können aber nun nicht mit einem Male, sondern nur nach und nach ausgetrieben werden; denn würde mon ihnen wit Macht gebieten, diesen von ihnen bewohnten Körper zu verlassen, so würden selbe wohl ausfahren, aber denselben dabei so arg verwüsten, daß ein weiteres Fortleben der Seele in ihm unmöglich wäre, ja sogar selbst die Seele einen Schaden erleiden könnte. Diesem aber zu entgehen, kann diese Befreiung und Erlösung nur nach und nach erfolgen.

Um der Plagegeister selbst, so auch um des Bruders willen sende ihm daher diese übrigen (barmliebegesegneten) Pulver, welche dir schon solch gute Dienste gethan; von diesen je eins in eine halbe Tasse Sonnenwasser gethan, nach stattgefundener Auflösung zur Hälfte und in zwei Stunden da— rauf zur anderen Hälfte genossen, wird zur Besserung und Beruhigung er— heblich beitragen; auch wird ein Trank von Thee der Wachholderstaude ein nehmliches bewirken, jedoch nicht zu viel davon und auch nicht allzustark, ansonst die Nerven geschwächt wärden; besonders ist aber dabei Ent— haltsamkeit von allen unreinen scharf gewürzten Speisen vonnöthen, denn diese sättigen mit ihrem Lebensspezifikum solche unreinen Elemente, und regen dieselben immer wieder von Neuem an, was aber ganz besonders vermieden werden muß, ansonst eine Befreiung von ihnen schwer möglich wird. — So du aber nächstens einmal in seine Nähe kommst, so magst du ihn aufsuchen, wozu Ich dich besonders veranlassen werde, es hat aber damit keine Eile, denn ein vorzeitiges Annähern in seine Sphäre würde dir selbst nachtheilig sein können, und es hat damit schon Zeit, bis Ich es dir anzeigen werde. Die Liebe aber ist die einzige Vermittlerin, darinnen haltet an, denn vor dieser, wenn sie rein aus dem Innern hervorgeht, wird nichts Unreines sich halten können, da dieselbe Macht hat über alles das, was nicht aus ihr ist. Solches aber verstehet gar wohl! Amen!

Ueber „s Prauchen“ und Sympathie. J. K. F. 15. November 1892.

So schreibe nur Mein Kind, was Ich dir sage in dein Herz, für deinen lieben Bruder. Du bittest Mich Mein lieber Sohn um einen Wink in dieser dir verwickelt scheinenden Sache, — die Sympathie betreffend. — Sieh darüber beunruhige du dich nicht — denn wer da einen Widerspruch finden will, der wird ihn auch dann finden, so Ich noch ein erklärend Wort dazu fügen würde. — Die Sympathie, wie sie im allgemeinen betrieben wird, ist gewiß verwerflich vor Mir und hat nichts mit Mir und Meiner Liebe gemein, sondern ist vielmehr ein wahres Satanswerk, mit welchem er solche Menschen zu sich lockt unter dem Scheine, als führe er sie zu Mir durch wahrhaft Mein Vaterherz nicht rührende Gebetsformeln und Anrufungen Meines Namens, in einer Art und Weise, als wäre Ich der Menschen Diener, über den sie nach Gutdünken verfügen könnten, und Ihm in befehlend klingen— der Weise ihr Anliegen vorbringen. Daß solches Thun vor Mir ein Gräuel ist, das werdet ihr Alle erkennen, und was vor Meinen Augen ein Gräuel ist, das werde Ich auch niemals segnen. Doch will Ich damit nicht sagen, daß alle Diejenigen, welche zu diesem Mittel ihre Zuflucht nahmen, im blinden Glauben und aus Unwissenheit Mein Fluch, anstatt Mein Segen getroffen, o mit nichten; Mein Fluch trifft nur den, der mit vollem Bewußtsein und aus eigenem Willen solch ein sündhaftes Gewerbe betreibt, wohl wissend, daß er die Menschen, die seine Brüder und Schwestern sind, betrügt und belügt, es aber dennoch thut, einmal weil er Gefallen daran gefunden, und dann um des Gewinnes willen, weil ihm lieber ist, durch Betrug als durch seiner Hände Arbeit sein Leben zu fristen. Diese sind es, die Mein Fluch einst treffen wird, nicht aber die Blinden und Irregeführten, ja so ein solches Kind Mich wahrhaft bittet in dem festen Glauben, daß Ich allein nur helfen kann, dem will und kann Ich auch, so es durch dieses Mittel zu Mir kommt, helfen; doch sind solches meist höchst seltene Fälle, in denen Meine Liebe wieder ihre höchst weisen, euch noch lange verborgenen Gründe hat. — Doch sage Ich euch Allen, besser ist es, ihr kommet ohne solche Mittel direkt zu Mir eurem Vater im innigen Gebet, und so es Einem oder dem Andern mangelt an Kraft zum Gebet, da bitte er die Seinen, daß sie ihm helfen. So ihr also thuet mit vereinten Kräften, und helfet einem Leidenden aus eurer Mitte, welcher Art Krankheit es auch sei, und dabei sprechet: „Vater Dein heiliger Wille geschehe! —“ da werdet ihr auch alsbald eine Besserung verspüren, und zwar nicht nur dem Leibe, sondern auch dem Geiste und der Seele nach —, worauf allein ihr bei der Heilung eines Kranken euer Augen— merk richten sollet, und Mich stets inniger um das Heil der Seele, denn um das Wohl des Leibes bitten sollet. Weil alles was Ich tbue, ein Ganzes ist, und Ich niemals ein Werk nur halbvollendet aus Meinen Händen gebe, darum heile Ich auch eure Krankheiten des Leibes nicht mit einem Schlage, sondern lasse dieselben nur fortschreiten nach der aus eigenem Willen hervor— gegangenen Besserung der Seele wie des Geistes. Das eigentliche Besserwerden liegt daher einzig und allein nur an dem Kranken selbst und nicht an Meiner Willenskraft und Allmacht, sondern an der Willenskraft des Kranken; ist diese erstarkt durch die Liebe zu Mir, dann wird auch die völlige Genesung des Leibes und der Seele nicht lange auf sich warten lassen, und ihr werdet in einem solchen, vom Grunde aus geheilten Menschen kaum mehr den früheren Leidenden erkennen, der wird dann sein ein vollkommener Mensch nach dem Ebenbilde Gottes. Nun werdet ihr genügend überzeugt sein, daß Sympathie zur Heilung nicht nöthig ist, sondern ewig nur die wahre reine Liebe zu Mir, sowie das aus solcher Liebe hervorgegangene Gebet, welches das Hauptund Grundmittel aller und jeglicher Krankheit ist. Solches sagt euch euer treuer Vater in Seiner unendlichen Liebe. Amen.

Ein liebevolles Daterwort und Minke über Trunlefuckt!

Empf. durch R. L. M. 15. Februar 1890.

So mache dich denn bereit, wieder ein Wort zu vernehmen von dem Vater, welcher schon so oft zu dir geredet, und auch jetzt dich wiederum veranlaßte dem leisen Wehen Meiner Liebe zu lauschen; und so höre denn, was da aus tiefster Tiefe Meines ewig vollendeten Wesens hervorgeht; es ist ein liebliches Wort, das Ich ergehen lasse an Meine Kinder, welche in stiller Liebe Meinem Kommen in ihren Herzen entgegensehen. Und so will Ich Mich denn aufmachen und den Meinen entgegengehen, damit sie umsomehr Meiner ansichtig werden, und nicht zu bangen und zu zagen anfangen, so sie es trotz ihres guten Willens nicht immer zu dem gewünschten Resultate der inneren Erweckung zu bringen vermögen. Ich bin ja allezeit bereit euch von Neuem aufzuhelfen, und lasse Meine Liebe voll ausgehen, und überall wo man ihr Raum gibt, dringt sie ein und erweckt den Menschen zu einem neuen Leben aus Mir. Dieses aber geht sodann durch Meine Liebe aus dem Grunde seines Herzens hervor, und macht ibn durch und durch lebendig, — so daß er den Zusammenhang mit Mir — als dem Inbegriff aller Dinge — gar wohl in sich zu erschauen und zu finden vermag.

Um es aber zu jener Erkenntniß zu bringen, bedarf es eines guten Willens, dem es ernst ist, in sich selbst immer mehr zu erwachen; denn wer da nicht mit allem Eifer sich Meiner Liebe ganz hingeben — und in dem Bestreben Mir ähnlicher zu werden täglich von Neuem erwachen wird, wahrlich, der wird nimmer Mein Reich finden. Wer aber in seinem Herzen voll von Liebe zu Mir — und im gerechten Maße zu seinem Nächsten und Mitmenschen sein wird, dem werden die Wege geebnet, und die Pforten geöffnet sein, welche in das Innere des Lebens führen. Und wenn ihr in diesem Bestreben euch selbst immer mehr zu überwinden treulich anhaltet, und nicht inmitten dieser Thätigkeit die Waffen von euch werfet, ohne eure ganze Kraft eingesetzt zu haben, — so werdet ihr gar bald gewahren, wie eure wässerige und dunstige Sphäre sich lichten wird, — alle die Schatten werden weichen, und das reine Licht der Liebe wird in voller Klarheit hervorbrechen, und sich in der Entschiedenheit für das allein Wahre und Gute im vollen Selbstbewußtsein der inneren Selbständigkeit bekunden. Daher trachtet danach, diesen Grad innerer Vollendung möglichst bald zu erreichen, wozu Ich Meine Hand euch hilfreich darbiete; erfasset dieselbe! und im festen Vertrauen auf Meinen väterlichen Beistand werdet ihr gar bald festen Grund in euch finden, und auf diesen bauet sodann, und ihr werdet leben, das seid gewiß! —

Was aber nun das Anliegen deiner Schwester wegen ihrem Manne betrifft, so sage Ich ihr: „Habe Geduld!“ Zwar ist dieses etwas schwer für dich, darinnen auszuhalten, und doch ist dieß der einzige Trost, den du aus dir zu schöpfen vermagst, welchen Ich jedoch reichlich mit Meiner Liebe unterstütze; daher sei getrost! denn Ich werde dir allezeit nahe sein, und dir die Bürde tragen helfen, auf daß du nie unter ihrem Drucke erliegen, wohl aber täglich aufs Neue im festen Vertrauen zu Mir erwachen möchtest. Was aber deinen Mann anbelangt, so sei bei obiger Verhaltungsweise

Nr. 38e. Heilund Diätwinke.

nur unbesorgt, es werden auch hier mit der Zeit Umstände eintreten, welche zu seinem Besten dienen werden. Es ist aber die Trunksucht eines der scheußlichsten Laster, denen der Mensch huldigt und zu huldigen genöthigt wird; und Wen dieses einmal erfaßt hat, der vermag sich demselben auch nicht so leicht wieder zu entwöhnen, und alle Mittel, dem von dieser Krankheit Behafteten den Genuß des Branntweins zu entleiden, sind meist unzuverläßig; einzelnen weniger Befallenen, bei denen das Uebel noch nicht selbständig geworden, denen ist schon noch eher zu helfen, wo aber das Fleisch schon ganz von Alkohol durchsetzt ist, höret — diese sind sodann nicht so leicht zu befreien, außer durch ein starkes Gericht, in welches sie nothwendiger Weise schon durch sich selbst kommen. So ihr aber nun fraget — wie vermag sich aber ein Mensch gerade diesem Uebel so zu ergeben, so sage Ich: gerade so gut wie jedem anderen; es kommt dies ganz auf die Eigenheit der Geister an, welche sich in ihn eingedrängt und von seinem Fleische Besitz genommen haben. Wie können aber die oder jene Geister das Fleisch des Menschen so sehr einnehmen? werdet ihr fragen, und darauf sage Ich:

Ohne den Willen des Betreffenden wohl nicht so leicht; immer ist und war die Sinnes-Richtung — ob bewußt oder unbewußt — schon derart, daß es solchen unreinen Wesen nicht allzu schwer ist, sich solch eines Opfers zu bemächtigen, was durch den nach Unten gerichteten Sinn des Menschen den Geistern ein leichtes ist, weil dieser denselben entgegenkommt, und so gewissermaßen die Brücke bildet, deren sich dieselben sogleich be— mächtigen, den ganzen Menschen gefangen nehmen, und sich in ihm einfressen, und festsetzen; und einmal dahin gelangt, versuchen und reizen sie den Menschen in einem fort, ihnen Genüge zu thun. Daraus sich sodann ganz leicht erklärt — warum der Mensch dem Uebel nicht zu widerstehen vermag, — und so er sich auch schon vornimmt sich demselben zu entwinden, so kommt er aber doch nur selten zur Ausführung seines Entschlusses, weil eben die Geister seine Sinne und daraus seinen Willen ganz gefangen nehmen, und ihn nach ihrer Weise in seinem Thun und Handeln bestimmen. — Im

normalen Zustande — obgleich in den Eingewaiden des Menschen — wird es ihnen schon schwerer denselben in all seinem Thun zu bestimmen, — weil die eigene Lebenskraft sich gegen diese Eindringlinge ebenfalls erhebt, und deßhalb suchen sie den Menschen zu reizen, ihnen zu huldigen, — wodurch sie sodann neue Nahrung zugeführt erhalten, desto mehr erbrennen, und dadurch eine immer größere Macht über ihn ausüben, deren Wirkung ihr an einem total Betrunkenen erkennen werdet. — Und wenn Ich, wie schon gesagt, nicht hin und wieder andere Umstände eintreten lasse, welche eine Besserung erwarten lassen, so richten diese Wesen den Körper, den sie besitzen und selbst den ganzen Menschen zu Grunde, wo es ihm dann Jenseits um so schwerer wird — sich wieder zu sammeln und aufzurichten.

Wie es sich aber hier bei der Trunksucht verhält, — ebenso verhält es sich bei jedem anderen Laster, der Freßsucht, der Hurerei u. s. w. — je nach ihrer Art. — Daher seid allezeit Herr über euch selbst in allen Dingen, was ihr dadurch erreichen könnet, so ihr beständig Meine Liebe vor Augen habet, und euch bestrebet, auch in der That derselben nach Kräften nachzukommen; — Ich werde allzeit euren rede lichen Willen mit Meiner Kraft unterstützen, damit ihr nicht Sklaven eurer menschlichen Natur werdet, sondern euch selbst überwindet, und zum Herrscher über sie werdet. — Sei daher auch du, Mein Kind, getröstet, und ertrage in aller Liebe dein Loos mit Geduld; denn Ich nehme einen gerechten Antheil daran, suche in Liebe deinen Mann vor einem tieferen Falle zu bewahren, und lasse nie nach — ihn auf die verderblichen Folgen aufmerksam zu machen; — jedoch in aller Liebe und Gelassenheit im Hinblick auf Mich, so kannst du — wenn ihn auch nicht heilen, — aber doch einer Verschlechterung vorbeugen. — Hierbei mag es aber nun bewendet sein, — denn aus dem Gesagten könnet ihr hinreichend entnehmen, wie nöthig es ist — allezeit auf der Hut zu sein, damit ihr nicht in Versuchung fallet, sondern allezeit Mich vor Augen und im Herzen traget. Amen! Das sage Ich, als Vater, Dem alle Dinge gar wohl bekannt sind, und durch so manche Enthüllung derselben euch immer wieder zuruft: „Seid stets eingedenk Meiner Liebe!“ welche euch schon so oft gesegnet und immer wieder von Neuem sich von euch finden läßt; lasset darum auch ihr euch erkennen, als Meine wahren Kinder, die ihres Vaters würdig zu werden bestrebt sind. Dies mit Meinem Segen. Amen! Amen! Amen!

Jegliche Art Kranlileit ist eine Art Hesessensein. R. L. M., den 30. Mai 1892.

Es tauchen in der Jetzt-Zeit unter den Menschen so verschieden geartete krankhafte Erscheinungen auf, deren Wesen und Ursache ihr euch nicht zu erklären vermöget, und das darum, weil ihr den Grund oft ganz wo anders suchet, als wo ihr ihn eigentlich suchen solltet. Da leidet der Eine an Skrophulose, der Andere an Gicht und Rheumatismus, ein Dritter an Lungenschwindsucht, und wieder ein Anderer an Epilepsie, lauter Krankheiten, welche die Wissenschaft noch nicht genügend zu erklären, und daher auch noch kein Kräutlein gefunden hat, dem ein durchschlagender Erfolg zuzuschreiben wäre, — da alle eure in solchen Fällen angewandten Mitttel und Medika— mente das Uebel nicht dauernd zu beseitigen vermögen, höchstens vorüber— gehend, und dann tritt es oft umsomehr in anderen Körpertheilen, theils bindernd, theils zerstörend wirkend auf, was dann auch oft einen frühen Leibestod zur Folge hat.

Schon in den früheren Worten habe Ich euch gezeigt, daß jegliche Krankheit ein Besessensein von unreinen Natur-Geistern ist, welche ihr auf verschiedene Weise in euch aufnehmet, entweder durch unreine verdorbene Speisen, oder durch scharfe, hitzige Getränke, oder ihr athmet sie mit der Luft ein, wo sie sich dann in eurem Fleische festsetzen, und da zuerst eine Stockung in der Transspiration hervorrufen, dem dann oft ein örtliches Leiden, oft auch ein allgemeines Siechthum folgt, je nach der Eigenthümlichkeit der Geister, von welchen der Mensch besessen ist, deren Natur ihr auch aus den Krankheits-Erscheinungen ganz gut wahrnehmen könnet. Daß aber dem also ist, wie Ich euch gezeigt habe, das beweisen schon eure Gelehrten, in— dem sie den Bacillus und dessen rasche Keimfähigkeit gefunden und selben wenn auch nicht als Geist, so doch als Lebewesen anerkennen. Dieses genügt aber schon für unsere Sache, zum Beweise dafür, daß Lebewesen (Geister) in die Organe des Menschen theils sich einschmuggeln, theils sich hineindrängen und Besitz von dem Körper ergreifen, und das auf so lange, bis jeglicher

Widerstand in ihnen gebrochen und sie freiwillig den Menschen verlassen, oder auf gewaltsamen Wegen vom Körper ausgeschieden werden, welch letzteres oft auch nachtheilige Folgen hinterläßt. Ihr werdet aber nun sagen, es leuchtet uns das soeben Mitgetheilte wohl ein, aber wie und auf welche Weise kann man sich vor solch unsauberen Gästen bewahren, oder so selbe schon von einem Menschen Besitz ergriffen haben, wie kann man sich dessen wieder entledigen? und Ich sage und wiederhole euch — nicht anders, als durch „Fasten und beten!“ Beobachtet eine gewisse Diät, genießet eine reizlose Kost, damit diese unreinen Wesen keine Nahrung und keinen Antheil an euch finden, dadurch werden sie widerstandslos, und so ihr recht an euch haltet, und euch in Meiner Liebe übet, so daß sie euer ganzes Wesen nach und nach zu erfüllen anfängt, so wird dann auch das Uebel nicht nur beseitigt, sondern in Segen umgewandelt, und zwar dadurch, daß die Wesen durch euer Verhalten eines besseren belehrt, den Körper verlassen und selbst— ständig zu werden anfangen, was dann auch eine wahre Erlösung von allen Uebeln beiderseits ist! — Finden die Geister in euch das Leben, was ihnen mangelt, und zu dessen Behufe sie ja auch angeblich eindringen, so hat es vielfach gar keine Noth; denn die Liebe ist ein rechtes Arkanum, dessen wohlthuender Einfluß auch hier in solchen Fällen Wunder wirkt; finden sie aber nicht, was sie bewußt oder unbewußt suchten, so ist dann ein solcher Mensch sehr geplagt, zumal wenn er selbst alles Lichtes und aller Liebe bar ist, und nirgends einen Anhalt findet, weder in sich selbst, noch in den äußeren Ver— hältnissen und Umständen, welche in geistiger Hinsicht euch von großem Segen sein können. Darum suchet euch stets frei zu halten! erwählet euch Meine Liebe zum Prinzipe, denn in ihr findet alles eine völlige Erledigung, lasset Mich als Vater in euch wohnen, damit Mein Geist der Liebe und Wahrheit euch erfüllen möge, so werdet ihr weniger befallen werden von den Leiden, die als eine harte Prüfung Viele sich selbst zugezogen, und daher auch von Niemanden anderem wieder davon befreit werden können, als so ein jegliches sich selbst frei macht, und das in aller Liebe zu Mir, seinem himmlischen Vater. Amen!

Nachbemerkung.

In Betreff der anscheinlichen Widersprüche in den hier des Weiteren mitgeteilten Diätwinken, wie sich solche insbesondere in den Diktaten d. Fr. T. i. R. Seite 19—21 z. Th. zeigen, bittet man zu bedenken, daß allerdings diese fleischlose und auch sonst vereinfachte neue Diät-Grdnung noch nicht für alle Menschen im Natürlichen sich eignet, so wenig wie das Neue Licht im Geistigen, aber wohl für alle Jene, die den im Wort nun wiederkommenden HErrn erkennen, und die Erfahrung bestätigt solches, indem Alle, die solche Winke befolgten, sich sehr wohl dabei befinden; nur möge man sich vor Extremen und Sprüngen hüten, und vernünftige Auswahl und Susammenstellung der Speisen treffen, und Alles im liebeergebenen Hinblick auf den h. D. thun. Ueber das Wesen der anscheinlichen Widersprüche selbst werden in den Lebensblättern 19. 20 weitere Winke folgen; es genüge hier der Hinweis, daß das Persönlich-Seelische bei den noch nicht ganz Wiedergeborenen, d. h. ganz im Geiste Lebenden (und das sind wohl alle nun) stets noch je nach der Stimmung mit Einfluß hat, — daher thun wir gut, immer mit Beachtung uns. innersten Gefühls — der Liebe zum h. D. — Alles zu lesen, um den Hern von der Schale zu unterscheiden. Das walte Gott.