Geburt, Leben und Sterben – Leseteil 1 – Heil-, Diät- und Lebenslehr-Winke (1895)

Empfangen durch Gottfried Mayerhofer am 8. November 1878.

1. Bie Geburt.

Du willst deinen Namenstag nicht vorübergehen lassen, ohne ein Denkzeichen deinen Mitbrüdern zu hinterlassen. Ich weiß wohl, daß du an diesem Tage nicht an deinen Namenstag, sondern an das Wort „Gottfried“ gedacht hast, worüber du schon früher ein Wort von Mir erhalten hast.

Nun, diesesmal will Ich Dir statt Ein Wort Dreie geben, und so zwar, daß in denselben nicht das schon Bekannte und Gesagte, sondern selbst von dem, was die Wissenschaft über diese drei obenanstehenden Worte zu berichten weiß, die geistige Seite beleuchtet werde, welche von Wenigen gekannt und verstanden, sondern sogar von Vielen gänzlich geläugnet wird- Es ist umsonst und alles Streben vergebens: Ich muß bei dem Satze stehen bleiben, den Ich schon oft wiederholt euch vor die Augen gestellt habe, ihr sehet, fühlet und höret nichts, lebt in den Tag hinein, glaubt nur an das Materiell-Sichtbare, aber den geistigen Träger und Beweger aller materiellen Erscheinungen — seien sie in, um oder über euch, diesen Träger erkennet, erfasset und verstehet ihr nicht, und so sollen diese drei Fasen des Geistund Körper-Lebens des Menschen euch wieder einen Beweis geben, daß die Hauptsache, das Wa— rum und die Erklärung aller Phänomene, aller Räthsel und selbst scheinbaren Widersprüche doch ihren Ursprung da haben, wo ihr gewöhnlich selben nicht suchet. Nun also zur Sache:

Das erste Wort ist „Geburt“, d. h. der sichtbare Eintritt einer in menschlichen Körper gebundenen Seele in's materielle Reich eines allgemeinen Gemeinlebens. Von dem Akte der Zeugung bis zum Akte der Geburt hat euch die medizinische Wissenschaft so Manches mitgetheilt und kundgegeben, aber doch gelang es ihr nie, den geheimen Weber zu entdecken, der alle diese Fäden wie ein Netz so zusammenfügt, daß ein geordnetes Ganzes, eine menschliche Organisation im Kleinen zur Welt kommt, welche mit dem ersten Athemzuge aus der athmosphärischen Luft wieder dem allgemeinen Verwandlungsund Fortschreitungs-Prozesse anheimfällt, welchem alle Materie unterthan ist und sein muß.

Sehet, schon anderswo habe Ich euch gesagt, daß die Zeugung ein Schöpfungsakt ist, in welchem Ich euch gewisse Rechte einräume, die sonst in der ganzen Schöpfung nur Mir allein angehören. (Siehe im Worte über „die Sinnlichkeit“ v. 10. Nov. 1870.) Daß aber eben dieser Akt ein Attribut von Mir ist, und nicht von eurem Willen abhängt, könnet ihr alle Tage sehen; denn der Zustand der Schwangerschaft tritt ein, wenn Ich, und nicht wenn Ihr es wollet! — Schon aus dieser Erfahrung (hättet ihr mehr Verständniß des geistigen allgemeinen Wirkens) müßtet ihr erkennen, daß ein Warum da ist, weßwegen in einer Familie Kinder im Ueberfluße, und in einer anderen gänzliche Fruchtlosigkeit vorhanden ist, welche oft gerade den eingebildeten höheren Klassen euerer Gesellschaft so viel zu schaffen macht, wo so mancher eitle Geck einen Stammhalter möchte, der seine zusammengerafften Reichthümer wieder würdig seines Standes ausgeben und verschwenden könnte!

Auch selbst bei dem Geschlechte der einzelnen Kinder — ob Mädchen, oh Knabe — habe wieder Ich das wichtigere Wort zu sprechen, weil Ich am besten weiß, welche Veränderungen aus dem Ereigniß erwachsen werden, wenn der neue Ankömmling einem oder dem andern Geschlecht angehört. Dieses Alles sind nur einzelne Winke, womit Ich euch beweisen will, daß überall geistiges Einwirken die materiellen Resultate bestimmen muß.

Wenn wir zur Empfängniß selbst übergehen und dann den ganzen Verlauf der Entwicklung des Embryo mit aufmerksamem Auge betrachten wollen, so will Ich euch einen Vergleich aufstellen, der durch alle drei Worte: Gee- burt, Leben und Sterben ducchgeführt werden soll, und dieser Vergleich ist der eines Fischer-Netzes, welches vor und nach der Geburt gestrickt, im Leben gebraucht, und im Sterben dann Masche für Masche, Knoten für Knoten wieder aufgelöst wird.

Sehet, nach allen wissenschaftlichen Forschungen zeigen sich als erste Anfänge des Embryo zwei Punkte, welche mittelst eines zarten Fadens zusammenhängen. Der eine dieser Punkte wird das Gehirn, der andere das Herz, und der sie verbindende Faden die Wirbelsäule oder das Rückgrat werden.

Es sind die ersten Maschen des Fischernetzes, welches als ein Faden und zwei Knoten den Anfang bildlich darstellen könnte, aus welchem sodann das ganze Netz gestrickt als ein verschiedenartiges Zellgewebe “) das Haus der ganzen menschlichen Organisation verbindet und zu einem Ganzen abschließt.

So, von diesen beiden mikroskopischen Punkten angefangen, bildet sich auf der einen Seite das ganze Nervenund auf der andern das ganze Arte- rien-, Venenund Capillar-System der wichtigen Blutgefässe aus, welch' ersteres als Anreger und Beweger, letzteres als Ausführer, Ausscheider und Ergänzer langsam in einer gewissen Zeit den menschlichen Körper mit Hilfe des mütterlichen Lebens vollenden, — bis der Moment eintritt, wo das mütterliche Leben mit dem nun zu Gebärenden nichis mehr zu schaffen hat, es aus seinem Körper ausstoßen muß, damit es seine weitere Ausbildung unter anderen

5) hier ist nicht das spezielle Zellgewebe tela zellulosa, sondern das des ganzen Drganismus im Allgemeinen gemeint. D. Hsg.

Verhältnissen und anderen Einflüssen einer höheren Führung überlasse, wo das erste unbewußte Leben im Mutterleibe zwar die Grundlage, der Anfang, aber nicht der Hauptzweck, nicht das Ende sein kann.

So werden alle Organe im menschlichen Körper aufgebaut, da mit dem ersten Pulsiren des Herzens im Embryo die hineingelegte Seele ihr Handwerk beginnt, und das Gewebe fortsetzt, und zwar mit den Mitteln, welche sie im mütterlichen Leibe vorfindet, und mit dem Zusatze, den sie aus dem mütterlichen Leben fortwährend empfängt.

Je nachdem nun diese Mittel gesund und im normalen Zustande sind, oder unbrauchbare Elemente enthalten, wird auch das neu zu gebärende Wesen seine Lebensdauer, seine Leiden oder Freuden demgemäß empfangen, wo neben körperlichen Mißverhältnissen selbst auch die geistigen darunter leiden werden, was das Verkommen der menschlichen Rasse und die Vermehrung aller möglichen Krankheiten beweiset, da die meisten davon nicht selbst gemachte Fehler, wohl aber angeerbte Krankheiten sind, welche der geistigen Entwickelung auf dieser Welt viele Hindernisse in den Weg legen, indem durch Krank— heiten das geistige Fortschreitungswerk nicht vollendet werden kann, sondern oft für das Jenseits aufgehoben wird, wo dann aber das Verbessern nicht so leicht wie hier geschehen kannn!

Sobald das Kind dem Mutterleibe entschlüpft ist, und in den Kreis des planetarischen Lebens eintritt, so ist sein Leben (vorerst) ein rein pflanzliches, vegetirendes; denn die Werkzeuge, deren sich die Seele zur Aeußerung ihres inneren Lebens mit der Zeit bedienen sollte, sind noch zu zart, vertragen keine geistige Einwirkung, und es muß erst abgewartet werden, daß Auge und Ohr und Zunge sich daran gewöhnen, von Außen Eindrücke zu empfangen, selbe der Seele zu übermachen, und sodann wieder rückwirkend der Außenwelt wiederzugeben, was die Seele als geistiges Wesen den andern geistigen Wesen mittheilen will.

Für das neugeborene Kind ist die Muttermilch die erste Nahrung; diese Milch ist nicht allein das Produkt der Drüsen, die in dem Busen der Mutter sich befinden, sondern sie ist das Produkt der Liebe, der früher nie gefühlten Mutterliebe, welche in dem Säugling einen aus dem eigenen Mutterleibe gebildeten menschlichen Organismus erblickt, und mit der Milch die weitere Ausbildung desselben fortsetzen will, da solches im Mutterleibe nicht mehr gestattet wurde, und andere Faktoren und andere Elemente in kurzer Zeit auch die Muttermilch ersetzen werden.

So wächst das pflänzliche Leben langsam fort, die körperliche Organisation wird nach und nach Werkzeug der in ihr wohnenden Seele, und die nächste Zeit zeigt dann, wie die Seele, sich ihrer Werkzeuge bedienend, den langsamen Entwickelungsgang betritt, wo übersprudelnd von materieller Lebenskraft sie heftige Bewegungen, heftige Gemüths-Affekte, als Lachen oder Weinen, und heftige Kraftanstrengungen, als Lieblingsbegierden, in den Vordergrund tellt.

So wächst das Kind zum Knaben, zum Mädchen heran, so entwickelt sich die dem Geschlechte angemessene Richtung; die Erziehung vollführt dann, was die Seele allein nicht kann, und so geht zwischen Verirrungen und Fehlern, zwischen nicht erfüllten Wünschen und bittern Erfahrungen das ernstere Leben an, wo die Familienverhältnisse, Neigungen und weltlichen Ereignisse das weitere Leben begründen, welches die späteren Verhältnisse dahin wieder zurückführen, von wo es ausgegangen ist.

Wenn ihr je ein Fischernetz (d. h. eine gewisse Art) aufmerksam betrachtet habt, so werdet ihr gesehen haben, daß beim Anfange das Netz weitere Oeffnungen hat, und dann stets enger zusammenlaufend in einen Sack endet, wo selbst das kleinste Fischlein nicht mehr entweichen kann.

Was ihr nun an diesem Netze bemerket, das ist bei dem Menschen von Geburt aus auch der Fall; im Mutterleibe sind die Maschen des Netzes groß, es heißt dort nur den materiellen Leib aufbauen, nichts beengt dieses Geschäft, was die Mutter durch die Außenwelt empfängt, Alles wird Gemeingut zwischen ihr und dem Kinde.

Ernste Fragen treten nicht auf, denn die Seele (Lebenskraft) des Kindes hat noch die Hände gebunden, kann nicht thun, was sie will, weil die Organe nicht fähig sind, ihr im Mindesten Gehorsam zu leisten, um so mehr, da im Anfange dieselben sich erst nach und nach aufbauen. Je mehr dieses Aufbauen fortschreitet, desto mehr trachtet die Seele an dem Punkte anzukommen, wo sie zum Theile unabhängig von der Mutter die Zügel in die Hand nehmen kann.

Das Gewebe wird stets enger und dichter, es läßt nicht mehr Alles durch, faßt Alles auf, um es zum eigenen körperlichen Aufbau zu benützen, um so den menschlichen Körper vorzubereiten, daß er ein tüchtiges Werkzeug für die Seele werde, damit am Ende alle weltlichen und geistigen Eindrücke zum Ziele führen, wie der Fischer auch sein Netz gebraucht, nehmlich sich seinen Unterhalt zu gewinnen und seine Erdenmission zu erfüllen.

So werden die im Embryo fein gewebten Fäden stets stärker, stets enger, vereinen sich zu Gruppen, zu Maschen und Knoten, die stark genug dann sind, alles Schwere und Leichte, welches während der Lebensdauer in's Lebensnetz fällt, gehörig zum Aufbau seines geistigen Ichs zu benutzen. —

Der geistige Hauch Meiner Allmacht, der Alles durchdringt, er ist es, der dem Embryo die Kraft zur weiteren Entwickelung verleiht, nach allgemeinen Gesetzen sich auszubilden; er ist es, der die Seele in selben hineinlegt, er ist die Kraft, alle Hindernisse zu bekämpfen, sie nach und nach mit Mitteln versieht, daß die in denselben gelegte Seele sich äußern kann zu ihrem und Anderer Nutzen, um so Freude und Liebe zu bewirken, zu verbreiten und selbst zu genießen; denn Mein Reich, aus dem alle Seelen stammen, ist ein Reich der Freude und des geistigen Genusses, welches natürlich nur Jenen zu Theil werden wird, welche die geeigneten Elemente besitzen, in diesem künftigen Reiche sich wohl zu finden (d. h. in der Liebe).

Wenn das erste Erwachen der Mutterkraft nur in zwei Punkten und einem leichten Faden bestehet, wo der eine Punkt das geistige und der andere das materielle Leben, und der Nerven-Faden die Verbindung beider vorstellt, so ist im jenseitigen Leben ebenfalls das Nehmliche der Fall; auch Dort bestehen die zwei Punkte und ein Verbindungs-Faden, in dem aus Mir und zu Mir führenden Geistigen und in dem Seelen leben, welche beide durch die Liebe verbunden nur nach Einem Ziele streben.

Auch dort ist das Netz mit seinen weiten und engen Maschen, welches Alles umgibt, und es stets enger und enger zu fassen strebt, damit auch dort wieder nach der hier körperlich stattgefundenen Geburt, die geistige desto leichter erfolgt, wo ein geistig- ätherischer Körper eine vollkommene

Seele umkleiden soll, die ihren ersten Anfang in zwei Punkten im irdischen Mutterleibe, und ihre geistige Geburt in der anderen Welt ebenfalls wieder erneuern und fortsetzen kann, nehmlich als geistiges ewiges Leben, zum Heile ihres eigenen Ichs, und zum Siege über die Materie, als Abkömmling von Mir, von wo sie ausgegangen und zu Dem sie zurückkehren muß! Amen!

Fortsetzung am 11. November 1876.

2. Das Leben.

In dem Vorhergehenden habe Ich euch gesagt, wie das Fischernetz gestrickt wird, wie ein Knoten um den andern selbes vervollständigt, damit es von der Embryonischen Bildung angefangen bis zum Leben komplet und der Mensch selbstständiger wird, fester und kompakter geheftet, auch allen Lebensstürmen Trotz bieten kann.

Dort habe Ich euch gezeigt, wie vom vegetabilischen Leben des Kindes an der Mutterbrust bis zum Knabenoder Jünglingsalter die verschiedenen Fakultäten nach und nach sich ausbilden, aber meistens nur in ungezähmter Natur, wo das Lebensnetz offen steht und in seine weitgeöffneten Spalten Alles eindringen läßt, weil das jugendliche Gemüth keine Folgen bedenkt und keine Gefahren kennt.

Jetzt wollen wir um einen Schritt weitergehen und das Fischernetz als Komplex sowohl des materiellen Organismus, als auch als Werkzeug in geistiger Hinsicht betrachten, wie selbes gebraucht wird, damit dadurch die Nothwendigkeit seines Bestandes von Anbeginn der Geburt, als wie die weitere Verwendung dadurch klar erwiesen wird. Nun so höret also:

Sehet, ein Fischernetz, wenn es zum Gebrauche in's Wasser gesenkt wird, hängt gewöhnlich zwischen zwei Fischerkähnen oder Schiffen (Barken). Beide ziehen das Netz vorwärts, und so auf diese Art werden die meisten Fische gefangen, die sie auf ihrem Wege begegnen.

Diese zwei Fischerbarken sind nun bei dem Menschen (entsprechend) sein materielles und sein geistiges Leben, an welches gebunden dem Strome des irdischen Lebens entgegengefahren wird, alles Begegnende in sich auffassend und seinem Lebenszwecke es anpassend, wo im Anfange, wie beim Fischernetz mit seinen weitern Oeffnungen, auch Vieles unbenützt wieder durchgelassen wird, und erst in späteren Jahren, oder in dem Netze mit enger gestricktem Gewebe erst zu erkennen angefangen wird, daß die kleineren Ereignisse und deren Folgen auch beachtet werden müssen, und man die großen Fische abwarten muß, oder daß von den unverhofften Umständen nicht immer sein Heil oder sein Glück abhängt.

Die beiden Fischerkähne ziehen das menschliche Leben in; die Verkettung aller weltlichen Ereignisse stets vorwärts in verschiedenen Richtungen, materiell das Eine und geistig das Andere wollend, wo das materielle Netz durch eigenes Verschulden so manchen Riß bekommt, und auch geistig nicht an's Verbessern gedacht wird.

So geht der Lebensprozeß vor sich, weit und hoffnungsvoll ist das Netz allen Begierden und Wünschen geöffnet. Alles zieht hinein oder hindurch, macht Lücken, oder zerreißt die Lebensfäden mit Gewalt. Immer gegen das engere Gewebe des Netzes ellen die Ereignisse, dort werden sie mehr festgehalten, mehr überdacht, mehr ausgenützt, dort bei ruhigerem Bewußtsein erwachen erst die Fragen: woher? und wohin? — dort erst fängt der Mensch an zu begreifen, wie viel Wichtiges, oft Großes er in seinen Jugendjahren versäumt, verdorben und unbeachtet gelassen hat, das, käme es wieder, er ganz anders ausbeuten würde. — So mancher große Fisch verwickelte sich in die weit geöffneten Spalten seines Lebensnetzes, zerriß dasselbe, weil die geschickte Hand fehlte, denselben zu fassen und sich ihn eigen zu machen.

Zwischen materiellen Genüssen und geistigen besseren Momenten verfließt die Lebenszeit, schon zeigt sich so mancher Fehler, so mancher Schaden im Lebensnetze; auch der Strom, dem es entgegengezogen wird, ist nicht der nehmliche geblieben. Breit und mit flachen Ufern lieblich ausgestattet war sein Beginn, aber enger und enger, steiler und steiler werden die Ufer, die frühere weit offen stehende Aussicht wird beschränkt, durch nähere Gegenstände die Fernsicht verdeckt, es bleibt endlich nichts übrig, als die Aussicht direkt nach vorwärts und rückwärts, soweit es die Krümmungen des Lebens-Stromes erlauben. Alles stellt sich dar wie ein silberner Faden, ein Streifen Wasser, der anfangs ruhig dahinfließt, jetzt auch noch mehr durch Felsen, hineingeworfene Hindernisse und Wasserfälle gehemmt, und so das Lebensnetz gar oft mit dem gänzlichen Zerreißen desselben bedroht wird.

So wird manches Fischlein, auch oft gar mancher große Fisch über Bord geworfen, als unbrauchbar erkannt, weil sie nicht zu verwerthen sind, oder weil das Behalten desselben noch schlechtere Folgen als das Freilassen hat. —

Aufwärts und vorwärts geht es, unaufhaltsam den Ereignissen entgegen, zwischen zwei einander entgegengesetzten Führern, Geist und Materie, — wohin?! — wer weiß es genau? wer hat einen rechten Begriff von dem, was noch kommen soll oder wird? — Das Einzige, was gewiß, ist nur das Erkennen, daß das Lebensnetz anfängt, schadhaft und stets unbrauchbarer zu werden; je mehr man eben im späteren Alter Alles behalten und benützen möchte, was der Lebensstrom uns zuführt, desto weniger will das Netz halten, es zerreißt. Doktoren und Medizin, Geistliche und Prediger suchen es zu flicken, aber sie haben nicht die nöthigen Mittel, nicht die nöthigen Werkzeuge, nicht die nöthigen starken Fäden, sie bringen nur lauter gebrauchte, abgenützte Elemente mit sich, die im trockenen Netze vielleicht halten würden, sobald aber das Wasser des Lebensstromes sie durchdringt, als unbrauchbar sich erweisen. Selbst die Schifferkähne werden leck, der eine sehnt sich zurück, der andere treibt vorwärts.

So verfließt das menschliche Leben unter steter Furcht und Hoffnung, zwischen Freuden und Leiden, wo die Menschen die ersteren nicht zu genießen und die letzteren nicht auszunützen verstehen. —

Alle Hindernisse im Lebensstrome mehren sich, mehr Kräfte zum Fortkommen braucht es, und zum Schreck — stets weniger finden sich vor.

Der materielle Schiffer verweigert seine Hilfe, und der geistige verlangt Ergebung in seinen Willen.

Das Netz, von tausend Hindernissen zerrissen, hängt zwischen Beiden, Nichts hält mehr; was dem Netze entgegenschwimmt, geht entweder hindurch oder ist nicht mehr brauchbar, die Fäden sind schlaff, abgenützt, vertragen weder Last, noch können sie Widerstand leisten.

So geht das Lebensnetz, gezogen von zwei verschiedenen Kähnen, dem engeren Thale, dem dunkleren Thore entgegen, aus dem der Lebensstrom herausquillt, und über welches menschliche Berechnungen nicht hinausreichen.

Das Leben mit all seinen schönen und lockenden Gegenden der Jugendzeit, des reiferen Alters, Alles ist an den Ufern des Lebensstromes vorüber- geßeach, Alles hat momentan ergötzt, momentan belebt und momentan Freuden gebracht. —

Längst aus dem Gesichtskreis entschwunden sind alle die schönen Ideen und Erwartungen, die man von der Zukunft gehegt, flüchtig wie das Vorübergleiten des Ufers war ihr Kommen und ihr Verschwinden.

Eitel ist die Welt und umsonst war der Drang, materiell-weltliche Genüsse festzuhalten, sie verschwanden und ließen höchstens die Erinnerung zurück, wie so mancher Traum, der nie das Gehoffte oder Gewünschte, nie etwas Reelles besaß.

So geht der große Lebensprozeß von zwei Punkten im Embryo angefangen, sein Lebensnetz strickend, es zum Leben gebrauchend vor sich, bis an dessen Ende der Tod oder das Sterben wieder langsam alles Genossene, Masche um Masche das ganze Lebensnetz in die primitiven Elemente auflöset, aus denen es gewonnen wurde, und der Materié zurückgiebt was ihr gebührt, und nur der geistige Erwerb durch das enge Eingangsthor in's jenseitige Leben mit hinübergenommen wird. —

Ja, Meine Kinder, wenn ihr eigentlich wüßtet, was das Leben im geistigen Sinne ist, wenn ihr klar begreifen könntet, welche Aufgabe euch eigentlich hier auf dieser Erde zugemessen ist, ihr würdet ganz anders handeln als ihr es eigentlich thut, ihr würdet euer Lebensnetz ganz anders einrichten, ganz anders benützen, und nicht so zwischen den zwei Führern stets herumschwanken, unentschlossen, welchem von Beiden ihr euch eigentlich ganz anvertrauen sollet, sondern ihr würdet, wie Ich einst sagte: „dem Kaiser geben was des Kaisers, und Gott was Gottes ist!“ d. h. die materielle Welt nur so benützen, daß geistiger Gewinn daraus erwachsen sollte, und zwar aus zwei Gründen, weil der geistige Gewinn dauerhafter, und das geistig-jenseitige Leben auch viel länger als das materielle, ja ewig ist.

Aber so sehe Ich leider nur euch herumtaumeln wie Betrunkene, dem materiellen Leben nicht ganz trauend, aber auch dem geistigen wenig Achtung schenkend, sehe, wie ihr alles gut Gemeinte, was Ich euch auf eurem Lebensweg entgegenführe, nicht zu gebrauchen verstehet, indem ihr stets im Lebensstrom aufwärts fahrend die Ufer sehnsüchtig betrachtet, wo ihr manche Schätze zu finden glaubet, wo es gut Hütten zu bauen wäre, aber in Wirklichkeit doch kein Halt ist; Ich sehe, wie ihr — verblendet durch die materielle Welt — stets euch dem Gedanken hingebet: „für's Geistige hat's noch immer Zeit!“, und doch könnet ihr die Gegenwart nicht aufhalten, und die Vergangenheit nicht zurückrufen.

So verscherzet ihr eure künftige Mission, vergeudet eure Zeit und eure Kräfte, und kommet an dem engen Eingangsthor in's geistige Leben an, wie eine mit materiellen Gelüsten angefüllte Seele, die, wenn sie auch diese Begierden in's Jenseits mitnimmt, dort sie nicht brauchen, nicht benützen kann.

Deßwegen so viele Worte, so vielfache Beleuchtung des menschlichen Lebens nach allen Seiten, damit ihr zur Ein sicht kommen solltet, es ist umsonst, sich Meinen Gesetzen entgegenstemmen zu wollen, es hilft nichts; diese Welt, in der ihr lebet, ist eben anders, als ihr sie gerne haben wollet, und das nächste Jenseits ist noch mehr verschieden von alledem, was ihr euch davon denket, und es wird sich weder die materielle noch die geistige ändern euch zu lieb, sondern beide waren und werden sein, wie Ich sie gemacht habe, nach Meinen Ralhschlüssen, und nicht wie so mancher Gelehrte oder Philosoph selbe zu seiner Bequemlichkeit konstruiren möchte!!

O effnet also eure Augen, sehet die Welt an wie sie ist, benützet sie geistig wie ihr sollet, und der Tod wird euch nichts Furchtbares, nichts Ueberraschendes sein, denn er führt euch ja nicht in die Vernichtung, sondern in ein Land, aus welchem ihr einst gekommen, und in welches ihr wieder zurückkehren müsset.

So soll euer Lebensnetz geistige Fische in Unzahl auf seinem Lebenswege sammeln, um mit diesen Elementen das geistige für's Jenseits nöthige Seelenkleid zu fertigen.

Auch der Fischer wirft sein Netz aus, um mittelst selbem theilweise seine Nahrung und direkten Gewinn zu ziehen; machet auch ihr es ebenso, geistige Wesen seid ihr, und geistig soll euer Gewinn sein.

Dieses ist euere Lebensaufgabe! Wohl dem, der sie so auffaßt, und indem er der Welt den Werth nur gibt, den sie eigentlich hat, sich dadurch von vielen Enttäuschungen und vereitelten Hoffnungen befreit fühlt. Amen.

Fortsetzung am 18 November 1676.

3. Bas Sterben.

Hier stehen wir nun an dem Abschlusse der ganzen Stromfahrt und vor uns ist das Endziel alles irdisch-leiblichen Lebens, ein finsteres Thor, aus welchem der Lebensstrom herausquillt, und ein ungewisser Eingang, durch welchen jeder Lebende hindurch muß: — Sterben oder der Tod!

Was ist denn dieser Abschluß des irdischen Lebens, wie geht er vor sich, und was ist die Folge davon?

Dieses sind Fragen, die den Menschen oft beunruhigen, und ihn mitten unter rauschenden Vergnügungen oder herrlichen Genüssen ausschrecken.

Das Bitterste von Allem aber ist eben der Gedanke, daß kein Wesen diesem Schritte ausweichen kann, und Alles durch diese dunkle Pforte hindurch muß. —

Was dann hinter dieser Pforte Menschen und Thiere erwartet, wer weiß es gewiß, wie es eigentlich ist? ihr wißt nur, daß es nicht ist, wie ihr es gerne haben möchtet.

Nun, da Ich euch schon so manche Worte gegeben habe, und zwar über verschiedene, bisher unaufgeklärte Vorgänge in der sichtund unsichtbaren Natur, so soll auch dieses Wort ein Glied dieser Kette werden, und zwar noch nebenbei euch erklärend, wie der Tod der Abschluß dieses Lebens wird, und so mit dem eben Gegebenen über „Geburt“ und „Leben“ als Schlußwort der drei im Anfang angeführten Titelworte Ein Zusammenhängendes bildend. — ö

Von dem ersten Worte über Geburt angefangen, führte Ich euch durch das Labyrinth der Formation des materiellen Körpers, von dort mit der spätern Ausscheidung aus dem Mutterleibe bis zum Selbstbewußtsein, von dort durch das Wort „Leben“ durch alle Phasen desselben, vom Leben übersprudelnden Jünglinge oder Mädchen bis zum Greise oder alten Weibe, zeigte euch im Vergleiche eines Fischernetzes zuerst dessen Anfang, ferner dessen Gewebe, sodann dessen Gebrauch, und nun sind wir an dem Punkte angekommen, wo am Eingangsthore in eine andere Welt dieses Fischernetz nicht mehr nöthig ist, und nach dem ewigen Verwandlungs-Gesetze in Meinem Naturreiche auch schon die einzelnen Fäden und Knoten, aus welchen das Fischernetz bestand, nach und nach gelöst worden sind, die Beute des Netzes selbst zum eigenen und Anderer Nutzen verbraucht und nun — soll ein Fortschreiten ermöglicht werden, — ein anderes Fischernetz aus dem früheren hergestellt werden muß.

Bevor wir aber alles dieses, was zum Jenseits nöthig, erörtern, wollen wir uns mit dem Sterbe-Akt, dessen Vorhergegangenem, als wie mit dessen natürlich Folgendem beschäftigen, weil die Menschen aus angeborenem Triebe, ihr Leben so lange als möglich zu fristen, Alles aufwenden, um wenigstens — wie sie glauben — selbes zu erhalten.

Nun, der Tod hat tausenderlei Ursachen, warum er eintritt, da meistens der Menschen eigenes Verschulden oder fremdes Zuthun im Allgemeinen selben herbeiführt, und zwar früher als es in der ursprünglichen Organisation bestimmt gewesen wäre.

Ihr habt in eurer Sprache einen ganz wohlgeeigneten Ausdruck für das Sterben, welcher aber (leider) selten am Platze ist, den Hingang eines sterbenden Menschen richtig zu bezeichnen, und dieser Ausdruck heißt: „In dem HErrn entschlafen!“ was soviel sagen will als: aus Altersschwäche in den Zustand des vegetabilen Lebens des Kindes übergetreten, gleichsam unbewußt aus der Welt zu gehen, wie man als Kind in dieselbe hereinkam.

Solch einen Akt könnet ihr unter dem jetzt lebenden Menschengeschlechte zu den Seltenheiten zählen, wie die sieben Weltwunder der Alten. Denn was ihr bei euch oft in dem Todtenzettel als Altersschwäche (marasmus senilis) anzeiget, ist noch lange nicht das, was Ich meine, wo ein sanfter Uebergang den lebenden Menschen in's andere Reich führt, damit kein Sprung, sondern ein sanftes Absterben der materiellen Hülle, und ein gleichzeitiges Anziehen des Geistes-Gewandes vor sich gehen soll.