An alle Heilkünstler – Heil-, Diät- und Lebenslehr-Winke (1895)

Empfangen vom SErrn durch G. Mayerhofer, Triest, am 8. Januar 1875.

So Viele von euch geben sich mit der Heilkunst ab, widmen derselben ihr ganzes Leben, studiren und mühen sich ab, wo am Ende — wenn ein „Doktor“ die Wahrheit reden will — er eingestehen muß, daß er Nichts weiß, und daß es zu viel gesagt ist, ein künstlich aufgebautes Gebäude von Erfahrungssätzen, übertüncht mit lauter griechischen und lateinischen Namen eine „Wissenschaft“ zu nennen, von welcher man doch eigentlich überzeugt sein sollte, daß man blind vor einem Labyrinthe von Fakta's steht, wozu „der Faden Ariadne's“ noch nicht gefunden ist. Denn was ist der letzte Schlußsatz, mit welchem Aerzte sich entschuldigen, wenn es nicht geht wie sie wollen? er heißt: „nicht ich, sondern die Natur heilt!“

Nun eben — hier sind wir bei dem angekommen, von wo aus Ich erst anfangen will, und zwar mit zwei Fragen: Erstens, was heißt „heilen?“ und zweitens, was heißt „Natur?“ denn der Satz: „die Natur heilt“ ist zwar gleich ausgesprochen, aber nicht so bald erklärt, und zwar also, daß Jedermann es fassen könnte.

Hier will Ich also wieder einen Baustein zu der Grund mauer Meines Erkenntniß-Palastes hinzufügen, damit ihr wieder deutlicher merken sollet, daß, wenn ihr auch viele Wissenschaften studirt habt, ihr doch Nichts wisset. Meine Gewohnheit ist und war stets, wenn Ich etwas erklären will, selbes deutlich und faßlich vor Jedermanns Blicken darzulegen, wie die Ueberzeugung, daß 2 mal 2 vier gibt; denn nur wenn etwas klar auseinandergesetzt ist, kann es einleuchtend für Andere sein.

Nun sehet, das erste Wort „heilen“, was es bedeufet und wie es gebraucht wird, wollen wir zuvor untersuchen, ehe wir an das „wie“ gehen.

„Gesundheit“ heißt im Allgemeinen ein solcher Zustand, sei es moralisch, geistig oder körperlich, wo der normale Lebensgang aller Organe und deren Funktionen in nichts gestört ist, und der Mensch oder das Thier oder jedes lebende Wesen das Vorhandensein des einzelnen Organes nicht fühlt, oder gleichsam nicht zu sagen weiß, ob und wo es existirt. Sobald nun durch innere oder äußere Einflüsse dieser normale Zustand gestört ist, so fühlt sich das Thier oder der Mensch „krank“, in geringem Grade „unpäßlich“. In diesem Zustande geben sich Schmerzen in den verschiedenen Theilen des Körpers kund, und zeigen dadurch an, daß es im ganzen Organismus des lebenden Wesens nicht so geht, wie es sein sollte. ö

Diese Störung nun zu beseitigen, damit die Organe ihre Funktionen unbewußt wie früher wieder weiter führen sollen, dieses heißt man „heilen“, d. h. den Kranken von seinen Uebelständen befreien. Nun, dieses Heilen

Nr. 48. Heil-, Diüt-Winke, 2. Aufl. 1 geschieht, wie ihr wisset, auf verschiedene Art und nach verschiedenen Systemen, welche Ich euch anderswo deutlich erklärt habe. (Siehe Seite 15. D. Osg.)

Nun fragt sich aber: „Was geschieht denn eigentlich bei jeder Heilung, sei es nach was immer für einem Systeme?“

Beim Heilen oder Entfernen von Uebelständen, die den Menschen oder jedes andere lebende Wesen betreffen, sucht man durch künstlich angewandte Mittel das Bösartige zu entfernen und durch Gutes zu ersetzen, oder man sucht den eigenen Organismus des Kranken so zu reizen, daß die leidenden Organe selbst das ausscheiden, was den Heilkünstlern durch ihre Heilmittel nicht gelingen will, welches eigentlich die sogenannte Heilung durch die Natur selbst ist. .

Nun — um auf den Grund zu kommen, und um wie einst ein großer Krieger den gordischen Knoten auf Einmal zu lösen, wollen wir diese ganze Sache von einer andern Seite betrachten, und dann dahin, wo wir stehen geblieben, zurückkehren.

Sehet, schon oft habe Ich euch gesagt, daß Alles, was besteht, nur geistig als Hauptsache, und materiell als Nebensache zu betrachten ist. Auch hier müssen wir nicht allein die Menschen und alle lebenden Wesen, sondern das ganze geschaffene Universum von einer ganz andern Seite betrachten, um zu dem kleinen Worte „heilen“ und zu dem Satze „die Natur heilt“ mit Vortheil zurückkehren zu können.

Alles Geschaffene gieng aus Mir hervor, und wurde durch Meinen mächtigen Willen in's Dasein gerufen. Alles was geschaffen, ist aber nicht das Nehmliche, sondern unzählbare Welten, unzählbare Geschöpfe, unzählbare Geister in allen möglichen Stufen bis in Meine nächste Nähe machen das ganze Universum aus.

Alles was geschaffen wurde, hatte und hat noch seine eigene Organisation, seine eigene Art des Entstehens, des Bestehens und des Vergehens, und des Uebergehens in andere Formen.

Nun fragt sich: „aus was besteht denn Alles?“

Sehet, schon früher, durch den Vorgänger Meines jetzigen Schreibers erklärte Ich euch Mein Ich als Wesen von sieben Geistern oder Haupt- Geistes-Eigenschaften Meines Ichs *); diese Eigenschaften körperlich materiell betrachtet sind eben auch die Basis alles Bestehenden; denn wie sie geistig Alle Mich ausmachen, so machen einzelne von ihnen in verschiedenen Verhältnissen alle kreatürliche Welt und alle Materie aus.

Die sieben Eigenschaften herausgetreten aus der Drei (faltig) einigkeit, sind also auch die Hauptsachen in der Schöpfung, welche proportionell die Individuen und Gegenstände bilden, entsprechend in Materie ausgedrückt.

Hier kommt aber noch hinzu, daß wie zu kalt und zu warm das nehmliche Produkt erzeugen, wovon man bei euch das Sprichwort hat: „die Extreme berühren sich“, welches heißen will: eine jede Eigenschaft Meines Ichs kann im höchsten gesteigerten Falle, ohne weisheitliche Umsicht, in entgegengesetzte Eigenschaften sich verkehren, oder wenn Meine Attribute „Tugenden“, die entgegengesetzten „Laster“ genannt werden können, so erhellt also auch aus diesem, daß neben Meinen 3 oder 7 Eigenschaften als „göttlichen Eigenschaften“ es ebenfalls ebensoviele höllische geben kann, welche bei der Erschaffung

J man sehe im großen Evangelium „Johannes“, Bd. 4, S. 588 ff. (I. Aufl.) sowie in Nr. 21: Schlüssel zur Apokalypse. D. Osg.

von materiellen und immateriellen Wesen und Gegenständen deren Verschiedenheit mitbedingen.

Nun gehen wir um einen Schritt weiter und sagen ferner: alle euch bis jetzt chemisch bekannten Elemente, sei es des Erdkörpers, der darauf lebenden Wesen, selbst des Lichtes, bis auf die von euch festgesetzten und euch unauflösbaren Elemente sind zusammengesetzt eben aus materiellen noch feineren Atomen und Elementen, die materiell theils Meine und theils die entgegengesetzten Meines Gegners repräsentiren.

Ihr könnet euch auf die Entsprechungs-Sprache nicht berufen, denn ihr verstehet sie nicht; aber seid versichert: sie existirt deßwegen doch, und wird euch einst als Geister in höheren Sfären wohl verständlich werden.

Wenn ihr nun einen Gegenstand oder was immer betrachtet, so müsset ihr dabei stets denken: dieses Ding oder Wesen ist zusammengesetzt aus Geistig- Gebundenem, als Materie sichtbar oder fühlbar, es enthält Elemente, die dem Einen wohlthuend, dem Andern schadend auftreten können; es enthält geistige Eigenschaften, welche mittels anderer Prozesse, wie z. B. durch chemische, von einzelnen Eigenschaften befreit, oder welchen auch andere hinzugefügt werden können, was dann den Gegenstand oder das Wesen zu etwas Anderem macht als es früher war. Sehet, so habt ihr alle eure Prozesse der Scheidekunst erklärt; denn die Scheidekunst kann Alles verändern, aber gänzlich vernichten nichts, weil Ich der Grund alles Geschaffenen, ein unendlicher ewiger Gott bin. Euere ganze Apotheke gründet sich darauf, nur hat 'selbe den speziellen Zweck, die Dinge so zu bereiten, daß selbe für Thiert und Menschen in Krankheitsfällen tauglich seien. *

Um euch alles dieses noch deutlicher zu erklären, so erinnere Ich euch an den Regenbogen, wo ihr ebenfalls aus dem weißen Lichtstrahle hervorgehend zuerst die drei Grundfarben, und dann durch deren Mischung miteinander die sieben Farben erhaltet, wo ebenfalls eine jede Farbe eine andere Eigenschaft ausdrückt, und auch ein jeder Strahl chemisch zersetzt — wenn es euch möglich wäre — andere magnetische und elektrische Resultate zeigen würde. Hier ist der Lichtstrahl blos durch Wassertropfen und prismatisches Glas geprochen oder zertheilet erklärt; wie aber seine Eigenschaften in allen Gegenständen anders sich brechen, selbst in eurem Auge, in dessen verschiedenen Substanzen und in der Regenbogenhaut, das könnet ihr wohl bemerken; aber doch nicht bei einem einzigen Blick in die freie Natur enträthseln, welch komplizirter Prozeß da in eurer Organisation vorgeht, nicht zu berechnen den geistigen Eindruck auf Seele und Geist.

So stehet ihr überall blind vor Allem (in Bezug auf das Eigentlich- Wesentliche), und wäre es nicht „Mein Wort“, das euch manchmal den Schleier Meiner Schöpfung lüftete, ihr wüßtet noch gar nicht, was Leben ist, warum ihr lebet und was die euch umgebende Natur euch sein soll. Nun, nachdem wir genug angedeutet haben, was denn eigentlich die Bestandtheile eines jeden Dinges oder lebenden Wesens sein könnten, so gehen wir wieder zu unserer ersten Frage über:

was heißt also „heilen“?

Sehet, „heilen“ heißt also nichts anderes als durch andere Mittel, die einem Kranken gegeben werden, die in ihm fehlenden Eigenschaften wieder zu ersetzen, deren Mangel seine Krankheit hervorgerufen hatte, und so den wahren Ausgleich in Organisation wieder herzustellen. Nun, um euch einen kurzen Begriff (oder eine Ahnung des Göttlichen) von allem Geschaffenen zu machen, so will Ich euch nur sagen, daß ihr gar keine Idee — keine Vorstellung habt und je haben könnet davon, was für Elemente nur zu einer einzigen Faser fal. Nerven gehören, um selbe zu dem zu machen, was sie im Körper sein oll. —

Eben dieses Nichtwissen bedingt beim kurzsichtigen Menschen das Probiren, er sucht zu helfen, wendet Arzneimittel an, und Ich sage es euch: er weiß selbst nicht, was er dabei eigentlich thut; denn nur die Wirkungen sieht er; das „Warum“ aber kennt er nicht.

So geschieht es auch, daß oft Mittel angewendet werden, die zerstören statt aufzubauen, oder die — wie die den Meinen entgegengesetzten Eigenschaften — als Haß, Zorn ꝛc. in dem Organismus einen Drang hervorrufen, das Fremdartige augenblicklich zu entfernen, welches im Körper und für ihn in diesem Augenblicke — als Gift anzusehen ist.

Hier ist es die Natur oder das Gesetz, nach welchem jedes Individuum gebildet ist, welches — angesport durch den Mißbrauch seiner eigenen Individualität — mit Zorn entfernt oder ergänzt, was dem Organismus im Ganzen schädlich werden könnte. —

Die einen Aerzte wollen zum Zwecke kommen, indem sie der Seele Elemente bieten, womit sie sich selbst helfen soll, dieß ist wenigstens der kürzere Weg; die Andern wollen erst den materiellen Organismus auf die Beine stellen, wo dann die Seele von selber gesund werden solle. Beide übrigens, wenn sie auch reüssiren, wissen nicht, was sie gethan haben; denn sie kennen die eigentliche Wirkung ihrer Medikamente nicht, welche geistige Eigenschaften dieselben eigentlich desitzen, und wie diese entweder helfend oder zerstörend doch zur Herstellung der Gesundheit beigetragen haben.

Nicht ein einziges Mittel könnet ihr Mir vorführen, wo ihr Mir sagen könntet: „ich kenne den geistigen Prozeß, welchen es im menschlichen Organis- „mus oder in jedem einzelnen Organe hervorbringt.“

Den geistigen Prozeß euch faktisch zu zeigen, ist selbst Mir nicht möglich, jedoch ahnen könnet ihr ihn, und eben diese Ahnung genügt schon, um von der Wichtigkeit, von der Tragweite eines jeden Schrittes, welchen ihr als „Heilande“ thuet, euch zu überzeugen, wie ganz eigens Alles gebaut, Alles gestaltet ist, und daß — wenn es euch glückt Jemanden zur Gesundheit zu verhelfen, ihr unbewußt gethan habt, was ihr nie ergründen werdet; denn das klare Wissen in diesem Punkte hieße in Meine schöpfe rische Macht selbst eingreifen, was endlichen (Wesen oder) Kreaturen nie möglich sein wird.

So sehet ihr, wie groß (1) eigentlich euere Wissenschaft hierin ist, nicht daß ihr den Grund der Krankheiten nicht immer oder sehr selten richtig beurtheilet, sondern auch die Mittel sind nicht immer die rechten, und wie selbe eigentlich geistig wirken, ist euch gänzlich unbekannt; denn dazu gehören weit feinere Gefühle und geistige Augen, um die Mängel zu erspähen, d. h. was eigentlich normaler Stand, was Ueberfluß von geistigen Elementen in einem Organe ist, und wie dort das Gleichgewicht wieder hergestellt werden kann!

Beweise zu dem Gesagten sind die Verordnungen der Schlafwachen (Somnambulen), welche mit schärferen Sinnen begabt Dinge verordnen, sowohl für sich als für Andere, die nach eueren Begriffen oft dem gesunden Menschenverstande widersprechen, und doch zur Heilung beitragen.

Ihr begnüget euch höchstens mit der Schluß-Formel:

der Arzt „kurirt“ und die Natur „heilt“.

Ja, der Arzt will helfen, und die ewigen geistigen Gesetze, welche jedem Individuum oder Wesen sein gewisses Quantum von Meinen Eigenschaften in Materie verkörpert angewiesen haben, diese Gesetze heilen, d. h. stellen am Ende ein Gleichgewicht in der Assimilation wieder her, wenn nicht der Mensch von den entgegengesetzten sieben Leidenschaften soviel verkörpert in seinem Organismus hat, daß kein Ausgleich mehr möglich, sondern das Schlechte die Oberhand gewonnen hat, was dem Verfalle oder der gänzlichen Auflösung gleich zu betrachten ist. — — —

So, Meine Kinder, sehet ihr, wie weit über den sichtbaren Elementen noch ein Cyklus unsichtbarer, unwägbarer Elemente besteht, deren verschiedene Vertheilung und Vereinigung das Entstehen, Bestehen und Verwandeln bewirkt, wenn nicht die negativen oder schlechten, ebenso feinen Substanzen — Produkte der bösen Eigenschaften, den Prozeß der drei Stadien: Entstehung, Entwickelung und Auflösung beschleunigen, ebenso sehet ihr, wie viel Geistiges unter materieller Hülle verborgen liegt, wo von einem wirklichen Wissen noch lange keine Rede ist; denn der Arzt weiß nicht, was er thut, der Apotheker weiß nicht, was er zusammenmengt, und der Kranke weiß nicht, welch geistigen Prozeß das ihm Gegebene in seiner Organisation hervorbringt.

Deßwegen ermahne Ich euch: „Seid nicht so stolz auf euer Wissen!“ es ist nicht weit her und reicht nicht weit hin, seid bescheiden! und setzet immer voraus, daß der Größte unter euch noch sehr klein vor Meinen Augen ist, wenn er nicht demüthig seine Unwissenheit eingestehen will.

Es gibt noch gar Vieles in Meiner Schöpfung, wo alle euere Gelehrten mit dem Verstande Nichts herausfinden werden, während mit dem Herzen, mit der vertrauenden Liebe zu Mir sich die geistige Sehe öffnet, und auch wenn nicht klar sehen — doch ah men läßt, was noch hinter dem Sichtbaren verborgen ist, und wie das Alles nach und nach auf ganz ein fache Prinzipien, auf ganz einfache Gesetze Meiner Liebe und Meiner Weisheit sich zurückführen läßt, die stets wirkend, doch (offen oder wenigstens verdeckt) die Hauptursachen alles Bestandes, aller Entwickelung und aller Vervollkommnung sind.

Die Harmonie Meiner Gottes-Eigenschaften, die Einheit Meiner Dreifachheit, findet ihr in Allem wieder. In den Umläufen der Planeten und Welten, in ihren Entfernungen, in den Eintheilungen des menschlichen Alters, in dem materiellen und geistigen Verbande des menschlichen Wesens, in den Farben ergötzen sie euer Auge, in den Tönen erfreuen sie euer Gemüth, und erheben euch weit über die Materie hinaus; ein leises, sanftes, geistiges Rauschen ungeahnter Wonnen durchzieht die Seele, die sich diesen Eindrücken hingibt, sie weiß nicht, wie ihr ist, was ihr geschieht, ste findet keine Worte für diese Sprache, und doch versteht sie diese symbolische Deutung. Sehet dieses und noch Mehreres liegt nur in dem Grundgesetze der harmonischen Einigkeit Meiner Eigenschaften. Wo diese vorwalten, da herrscht geistige Harmonie, geistige Gesundheit, und wo diese Geister im materiellen Körper das rechte Maß behalten, ist ebenfalls Gesundheit, der Mund spricht sie aus, das Auge zeigt es, und die ganze menschliche Gestalt als Ebenbild der Meinigen zeigt euch in harmonischen Linien das ganze Ebenmaß und die große Einigkeit von Körper, Geist und Seele, wie selbe die Dreieinigkeit Gottes im Menschen vorstellen soll.

Der Körper soll das äußere Ebenbild einer in ihm wohnenden Seele sein, welche durch den (in ihr wohnenden) Geistfunken göttlichen Ursprunges beide veredelt und zur geistigen Würde erhoben hat, wo dann alle diese sanften und feinen Elemente des geistigen Sieben-Gestirnes durchschimmernd erkennen lassen, daß keine Decke, keine Ueberkleidung so dicht ist, welche nicht den Adel durchblicken läßt, wenn er im Innern seinen Sitz hat.

Geist ist Alles (im Grunde“), geistig baute sich die Schöpfung auf, geistig muß die Materie wieder werden, und geistig sind die geschaffenen Kreaturen, geistig können sie zwar auch erkranken, und unreif der Verwandlung entgegengehen; aber auch nur geistig geheilt werden, und zwar mit solchen Mitteln, die am meisten geistig sind und geistig wirken können.

Suchet daher, ihr Heilkünstler, den geistigen Verband eines jeden Hilferufenden zu ergründen, suchet unter eueren Mitteln die sanft-zarten, nicht die entgegengesetzten, Leidenschaften aufregenden Mittel, wie Gifte oder fremdartige Elemente des menschlichen Organismus, sondern versuchet zu erforschen, welche Bestandtheile der ganzen Apotheke eueren Kranken anpassen, damit ihr nicht eine Krankheit heilet, aber durch die eingegebenen Heilmittel den Stoff zu Anderen im menschlichen Körper zurücklasset.

Nicht augenblickliche Heilung zeigt die bewährte Tüchtigkeit eines Arztes — nein! sondern Herstellung eines gestörten Organismus in normalen Zustand, so daß er nicht so leicht wieder zerund gestört werden kann; dieses sei euere Aufgabe, wozu ihr durch freiwillige Widmung berufen seid! So gehet ihr mit Meinen Gesetzen Hand in Hand, euer Urtheils-Vermögen wird dadurch geschärft werden, besonders wenn ihr euch herbeilasset zu glauben, daß ihr wenig oder gar nichts wisset, und daß, um den Schleier der Isis zu heben, noch gar Vieles entdeckt und gelernt werden muß, damit nicht der menschliche Körper samt seiner einfachen und doch sehr komplizirten Organisation ein ewiges Räthsel bleibt, weil ihr nur immer am todten Körper mehr zu lernen glaubet, und dabei die Lebenden ernst und aufmerksam zu beobachten außer Acht lasset. Ich müßte ja kein Gott sein und Meine Schöpf— ung keine göttliche, wenn Ich von euch winzigen Kreaturen in der kurzen Spanne eures Lebensalters schon ganz durchschaut würde.

Daß es eine andere, geistige Welt gibt, das könnet ihr bei jedem Pulsschlage des menschlichen Herzens entdecken, oder bei Untersuchung der Lebenswärme, oder bei jedem Geburtsfalle; überall leuchtet euch da ein mysteriöser Funke in ein großes Labyrinth hinein, wo — wolltet ihr sehen — so Manches euch zu andern Gedanken bringen könnte.

Schauet euer Gehirn an, seine Windungen, seine Bestandtheile ꝛc., und saget Mir doch aufrichtig: wo sitzt denn der Gedanke, wo die Lebenskraft zu denken, zu schließen, wo ist der Sitz jener hohen Ideen, die ewig die einzigwahren bleiben werden, die Ideen eines Schöpfers, die Wunder der Sternenwelt, die unerschöpflichen Prachtwerke des Mikround Makro-Kosmos?

Erhebet euren Geist hinweg vom Materiellen; denn dort findet ihr nichts Geistiges mehr, wo das Leben längst entflohen ist, wo der Pulsator, welcher durch alle Räume des (Mikrok.) Leibes-Universums Leben verbreitet, eben stille gestanden, um neue Vorbereitungen zu neuem Leben zu beginnen.

Erhebet eueren Geist! es ist umsonst, die Welt besteht, aber sie besteht

*) man sehe darüber besonders in Nr. 37 u. 47 Näheres. D. Hsg.

nicht so, wie ihr sie glaubet, sie besteht nach anderen Gesetzen, nach Gesetzen der Liebe und Harmoniez nicht Zufall mengt die chemischen Elemente zusammen, daß ste euere Kali's und Oxyde bilden, es ist ein ganz anderer Zug, welcher alle Elemente zu verbinden sucht zu einem harmonischen geistigen Ganzen, wozu in jedes Atom, in jede Kreatur schon bei ihrem Entstehen der Grund gelegt ist; diesen Grund zu befestigen, wenn er gestört ist, sei euere Aufgabe, diese Harmonie wieder herzustellen, wo andere geistige Elemente Disharmonie hervorgebracht haben, dieses sei euer Lebensberuf, damit das wahre, gesunde, geistige Leben wieder erblühe, welches z. B. den Menschen zum Menschen macht und ihn befähigt, seiner geistigen Misston obzuliegen, welcher ihr als Menschen nachkommen müsset, mollet ihr euer Ziel als Geister, und eueren Zweck als Aerzte erreichen, damit nicht „der Arzt kurire“ und „die Natur heile“, sondern der Arzt „Heiland“ werde, wie Ich es bei Meinem Erdenwandel war, wo Ich zwar kranke Leiber gesund machte, aber auch desto mehr Geistiges ausstreute, Geistiges erweckte, und zum ewigen geistigen Fortschritte den ersten Impuls gegeben habe. —

Hier habt ihr ein Wort zur Darnachachtung, leget es nicht bei Seite, es ist viel darin für den, der die ganze Bedeutung eines Wortes zu bemessen weiß, welches Ich zur Verständigung und ewigen Richtschnur gegeben habe, damit auch die größten Gelehrten doch stets eingedenk sein sollen dessen, was einst Mein Apostel Paulus sagte, als er ausrief:

„All unser Wissen ist Stückwerk!“ Amen.