Anhang zu den Heil- und Diät-Winken – Leseteil 2 – Heil-, Diät- und Lebenslehr-Winke (1895)

Nimm nur noch durch ein paar Tage recht fleißig zum Abführen ein, und iß kein Obst eine Zeit lang), weil es dir das Blut dick und sauer macht, halte dir die Füße warm, und iß nie zu heiß, und meide die Zugluft; gehe auch nun, da du von diesem Leiden befallen bist, nicht zu frühe aus deinem Bette, weil allezeit der Morgenschweiß gegen solche rheumatische Leiden das beste Heilmittel ist, so wird es dir wieder recht bald und dauernd besser gehen. — Also mußt du auch den leidenden Zahn nicht reiben,

) soll immer gedämpft oder gebraten als Kur genossen werden. D. Orzg.

nicht mit der Zunge um ihn herumfahren, oder den Zahn besaugen, weil derlei Verrichtungen die nackten Nerven zu sehr irritiren, so wird auch der Schmerz desto eber sich verlieren. — Auch mußt du dir im Winter, wie auch bei sonstiger windiger und nasser Witterung die Ohren mit Baumwolle sogestaltig verstopfen, daß du aus reiner Baumwolle zwei lockere Klümpchen machst, in ein jedes Klümpchen ein grieskorngroß Kampfer bineinwickelst, und dir dann mit diesen Klümpchen die Ohren zustopfest; das wird dich vor künftigen Rheumatismen nebst Meiner Hilfe schon recht wohl verwahren; du kannst dir mit der Zeit aber wegen deiner Furcht zu Hause die faulen Wurzeln auch herausziehen lassen, wobei du wenig Schmerz empfinden wirst; dann wirst du in der Zukunft von deinem Leiden ganz verschont sein, obschon du, so du diese einfachen Regeln beobachtest, fürder nicht viel mehr leiden wirst; ein wenig Leiden so manchmal aber schadet gar keiner Seele!

Wenn du aber heftige Schmerzen hast, so lege dir Meerrettig in's Genick und auf die Fußsohlen; und so jemand magnetische Kraft besitzt, der tauche den Ringfinger in ein frisches Wasser, und beschreibe dir sieben Ringe hinter den Ohren abends, so wird der Schmerz sogleich nachlassen. — Hauptsächlich aber habe auf Mich ein recht lebendiges Vertrauen, so wirst du bald und für immer ohne Schmerzen sein! — Auch mußt du dich nicht zürnen oft wegen nichtigen Dingen, so wirst du zu einem reinen Blute gelangen. — Schließlich noch ein gutes Mundwasser: Nimm eine kleine Handvoll Salbeiblätter, und verkoche sie in einem Halbseidel Wasser. Wenn das Wasser grünlich geworden ist, da seihe es ab, laß es laulich werden, und spüle dir damit den Mund aus; das aber täglich, da wirst du nit mehr Zahnschmerzen bekommen, besonders so du auch die obige ganz einfache Diät beobachten wirst. — Nun hast du ein gutes Rezept nicht nur für dich, sondern auch für deine Geschwister und andere an solchen Uebeln Leidende; aber dieses Rezept wird erst dann recht gute Dienste leisten, so dein Vertrauen zu Mir recht lebendig wird. Amen! Das sage und gebe Ich, dein bester Arzt, dir. Amen! Amen! Amen!

Hleichluchls-Riäl.

Empfangen am 28. Februar 1848.

Schreibe nur; Ich kenne die Bleiche wohl, und auch aus was Ursache sie bleich ist; aber es ist etwas schwer mit ihr umzugehen, da sie nicht gerne folget dem, was ihr gerathen wird, und unterläßt nicht, was ihr schadet.— Also sage ihr: Lasse den Kaffee, so lange du bleich bist, und nimmer iß gar die gebrannten Giftkörner; denn so lange du das nicht lassen wirst, sollst du nicht roth werden. — Frage nicht, warum du solche Giftkörner nicht essen vürftest; denn der Grund würde dich unsittlich berühren, und dir eine Entdeckung machen, die zu wissen sich für dich noch nicht fein geziemt. — Also folge dem Rathe und frage nicht, willst du gesund sein; ansonst du für jedes Giftkorn eine Woche länger bleich verbleiben wirst. — Also mußt du dich auch von fetter Speise enthalten und von fetter Milch; deun das Fett belebt die geilen Geister, und finden diese ihre Befriedigung nicht, so dringen sie ins Blut, durchwühlen basselbe, und machen es müde, faul und träge, und schwer, wodurch dann die sogenannte Bleich sucht entsteht, die allezeit eine Folge ist der zu frühen geilen Geister-Aufregung, die nicht befriedigt werden kann; willst du aber ehestens gesund sein, da befolge folgende Diät: Zum Frühstück nimm entweder eine leichte Chokolade, noch besser einen Cacaokaffee von gebrannten Cacaoschalen (Hülsen), oder auch einen Maisthee mit leichter (entfetteter) Milch und etwas Zucker. Zu Mittag iß eine gute frische Suppe mit gebähter Semmel, nicht zu stark gesalzen, dann auch ein mageres Rindfleisch mit etwas Senf oder auch frischem aber gezuckertem Meerrettig, den man zuvor mit Essig und Oel anmacht; auch Kälbernes ist gut, sollte dir aber solches Fleisch weniger schmecken, so iß ge dünstete Aepfel (namentlich Maschanzger) mit Semmel; aber vor allen Würsten und Käsen mußt du dich sorglichst hüten, also auch vor Kohl und Sauerkraut, weniger vor rothen und weißen Rüben, außer vor gelben Rüben, überhaupt vor allen blähenden Speisen, weil diese ebenfalls die geilen Geister erwecken. — Abends aber begnüge dich entweder auch mit dem, was du des Morgens genießest, oder mit einer Suppe mit gebähtem Brode; also kannst du auch mäßig einen guten Wein mit Wasser genießen; sonst aber trinke Wasser, das nicht zu kalt ist. — Zu allem dem aber gebrauche eine sogenannte Latwerge, die zu dem Behufe in der Apotheke zu haben ist, oder auch die Pillen zu dem Zwecke, — und mache dazu vormittags eine Stunde vor dem Essen eine Bewegung im Freien, am besten an der Mur, wo in dieser Zeit die Luft am reinsten ist, aber nur nicht in einer Allee von wilden Kastanien, die eine schädliche Ausdünstung (für dich) haben. — Zu allem dem aber mußt du auch hauptsächlich auf Mich vertrauen und recht heiter sein, so wirst du bald wieder roth und sehr fett, und also gesund sein. — Ich habe dich wohl sehr lieb; aber du mußt Mich auch sehr lieb haben, so wirst du schon fein gesund werden und verbleiben. — Wenn du aber eigensinnig wärest, und hättest ein erregbares Gemüth, da würdest du bleich verbleiben Jahre lang. — Nun, Mein Töchterchen, weißt du vor der Hand alles, was dir nun noththut; thue darnach, so wirst du den Segen Meines Rathes ernten. Amen! Das sagt, Der dich sehr lieb hat. Amen! Amen! Amen!

Hefleißiget euch einer möglichst einfachen Pebensweife!

Gegeben durch R. L. M. den 11. Nov. 1889.

So mancherlei Ich euch auch schon gesagt habe über den Werth einer diätischen Lebensweise, welche den Körper völlig gesund und als ein brauchbares Organ der Seele und daraus des Geistes erhalten wird, aber es findet dieses im Allgemeinen noch zu wenig Beachtung, und so nicht gleich dieß oder jenes euren Körper benachtheiligt, was ihr genossen und (momentan keine) ernstliche Folge zu Tage tritt, so fühlet ihr euch von der Schablosigkeit dessen wie völlig überzeugt, und fahret dann in der alten Gewohnheit so lange fort, bis sich dennoch einmal ein ernstliches Uebel zu zeigen anfängt, — und nur dann erst durch den schlechten Erfolg gewitzigt, fanget ihr an einzusehen — wie heilsam Meine Ordnungen sind, welche Ich als Vater euch angezeigt, aber nicht nur bloß darum, daß sie dastehen und von euch beifällig aufgenommen werden, sondern daß ihr euch zu eurem eigenen Wohle in allen Dingen darnach richten möget.

Ibr saget wohl, mir hat dies oder jenes nichts geschadet — denn ein guter Magen verträgt alles, was nur irgend für den Menschen genießbar ist, — das mag wohl einerseits ganz gut sein, ganz anders aber steht es mit den Wirkungen der Verdauung, dem Stoffwechsel und der eigentlichen Ernährung.

Es kommt hier nun zuerst die Individualität des Menschen in Betracht, dessen Haupt-Seelen-Substanz, und der varnach organisirte Körper, dessen sich die Seele nach ihrer Weise bedient, die durch selben ihr zugeführten Stoffe zu ihrem Besten verwendet, sowie auch die ihr nachtheiligen Substanzen, soweit sie sich ihrer zu bemächtigen vermag, auf normalem oder gewaltsamem Wege wieder ausstößt, welch' letzteres durch mancherlei Krankheiten, Epidemien und allerlei Geschwüren vor sich geht.

Werden nun dem Magen allerlei schädliche Stoffe zugeführt, wie z. B. in erster Linie durch den „Kaffee“, auf dessen nachtheilige Folgen Ich euch schon hinreichend aufmerksam gemacht habe, sowie auch noch durch anderes mehr, was euch schon in Meiner Haushaltung, sowie auch bei anderen Gelegenheiten im gr. Evangel. „Johannes“ und in der „Heil-Diät“ kundgethan wurde, — so ist es dann nicht zu verwundern, daß die Nerven überreizt und in eine ungewohnte Thätigkeit versetzt werden, und die Seele dann über Hals und Kopf zu thun bekommt, um sich der ihr feindlichen Elemente zu erwehren.

Auch geschieht es nicht selten, daß in solch' anhaltender Ueberreizung der Nerven sodann der eine oder der andere seine Thätigkeit zeitweise versagt — oft auch gänzlich einstellt, und die Folge davon ist, daß die Lebensthätigkeit des Blutes ebenfalls in eine gewisse Stockung geräth, sich anstaut und sodann seine fremden Partikel(chen) absetzt, welche dann einen Ausweg zu suchen genöthigt werden, deren Wesen und Charakter ihr dann in der Art der Krankheit erblicken werdet.

Es ist aber immerhin gut, wenn solcher Ausscheidungs-Prozeß vor sich geht, denn es leidet dadurch die Seele keinen erheblichen Schaden, so sie aber den auf sie einstürmenden unlauteren Elementen erliegt, und von ihnen gefangen genommen wird, was ott auch geschieht, und das ihr unter dem Namen „Besessensein“ kennet, so fällt es dann schon schwerer, selbe wieder zu befreien von ihren Peinigern, indem sie dann in sich selbst willenund thatlos geworden ist.

Darum merket wohl, denn jegliche Art von Krankheit ist auch eine Art von Besessensein von mehr oder weniger unreinen Geistern, welche ihr auf verschiedene Weise in euch aufnehmet — durch allerlei gekünstelte Speisen und durch hitzige aufregende Getränke, die das Blut verunreinigen und mit schädlichen Stoffen überfüllen, — die Sinne einschläfern, und die Seele faul und träge machen zu allem Guten und Wahren, wodurch dann der Geist schon gar nimmer hindurchdringen, sondern immer mehr in sich selbst zurückgedrängt wird, und es kann dann solch eine Seele nicht eher wieder erwachen, als durch ein starkes Gericht, was sie aus ihrer todtähnlichen Betäubung aufscheucht und zu leben gewaltsam auffordert.

Zwar wird dieses anfangs ein Muhevolles sein, weil es mancherlei Ueberwindung kosten wird, so sie aber dann in sich wieder auf Meine gesetzte Ordnung zurückkommt, so wird es dann schon besser gehen, da auf diese Weise sie das wahre Ziel dann auch nimmer verfehlen wird, zu welchem Ich einem

Jeglichen Meine väterliche Hand darbiete, und wer selbe ergreifen und sich von ihr führen lassen wird, der wird dann auch nicht im Finstern wandeln, sondern wird in dem sicheren Bewußtsein Meiner beständigen Gegenwart auch erblicken, daß Meine Ordnung eine rechte und wahre ist, derzufolge sie auch nie irre geführt werden kann.

Beachtet darum solches gar wohl und befleißiget euch einer möglichst einfachen Lebensweise, so werdet ihr an eurer Seele sowohl, als auch an eurem Leibe nicht nur gesund verbleiben, sondern es wird Mein Geist euch immer mehr zur wahren Auferstehung verhelfen, und wird euch erfüllen mit dem Lichte und der Kraft aus den Himmeln!

Ein weiteres aber noch zu sagen wäre überflüssig, indem euch in Meinen gegebenen Worten schon alles diesbezügliche enthüllt ist, so ihr aber diese nicht beachtet, so würde es mit dem neu Gegebenen noch um so weniger der Fall sein, und es wäre wahrlich schade um die Zeit, die damit vergeudet würde.

Dies mit Meinem väterlichen Segen von eurem Vater, Der euch von allen Banden befreien und euch zum wahren freien geistigen Sein verhelfen möchte. Amen! Amen! Amen!

Spezieller Nachtrag hiezu.

Schließlich sage Ich dir nun noch, daß dein Leiden sich gar bald verlieren wird. — Es war dieses mehr ein geistiges Stoffwechseln, welchen Prozeß du einstens noch besser erschauen wirst, was in seiner Eigenschaft nicht ohne Eindruck auf deinen Fleischesleib bleiben konnte; durch diese ihm widerfahrende Ruhe wurde es der Seele möglich, sich in ihrem Wesen etwas mehr zu sammeln, um ihre spezifischen Kräfte zu vereinen für eine fernere Thätigkeit in Meinem Namen.

Der Grund aber, aus welchem du Meine Liebe nicht direkt zu deiner Heilung angiengst, war gut, und eben aus diesem guten Grunde schwieg Ich auch. — Erst auf weitere Veranlassung suchtest du dieselbe auf, wo sodann dir auch sofort das Rechte zutheil wurde, und es wird dir darum nun auch gegeben — dir und Anderen auf die nehmliche Weise Linderung und sogar in Meinem Namen Heilung zu verschaffen, d. h. dem, der Mich in seiner Liebe lebendigst ergreifen wird. N

Wer aber sich nicht vermag aus sich heraus zu Mir zu erheben durch einen guten, Mir ergebenen Willen, dem wird auch nimmer geholfen werden können, es sei denn, er helfe sich zuerst selbst, feste seinen Glauben, und lasse seinen Eigenwillen fahren, mache aber destomehr Meinen Willen sich zu eigen, und nur dann erst wird ihm Meine Liebe ein wahrer Segen sein können, und ihm zur wahren Genesung des Leibes und der Seele verhelfen.

Wer aber nicht also sich zu Mir kehren wird, dem wird auch nimmer geholfen werden können, und er wird sein Joch tragen müssen bis an das Ende seiner Tage. 5

Wer aber all sein Heil in Mir sucht, wahrlich mit dem soll es von Stund an besser werden, selbst so er von allen Teufeln besessen wäre. Dieses merke aber gar wohl, denn es sagts der Vater, Der da heilig und gut ist!

Amen! Amen! Amen!

Ein väterlicher Kuffckluß für eine krunke Schwester!

Gegeben durch R. L. M. den 15. Nov. 1889.

So schreibe denn ein paar Worte für deine kranke Schwester J., welche Mich in ihrem Herzen angerufen, ihr einen väterlichen Rath zukommen zu lassen, und so sei es: denn wer also zu Mir kommen und sein ganzes Vertrauen in Mich setzen wird, vor dem werde Ich Mich auch nicht verbergen, sondern werde in aller Meiner Liebe als Vater Mich finden lassen von einem jeglichen, der Mich in seinem Herzen suchen und in kindlicher Liebe nach Mir verlangen wird! N

Es wird zwar von vielen Meiner Kinder Meine Liebe angerufen, so sie sich in mancherlei Bekümmernissen befinden, und doch finden viele dieselbe nicht, und beschuldigen noch obendrein Mich der Ungerechtigkeit, so Ich dieselbe dem Einen widerfahren lasse, und dem Andern wieder nicht, obgleich sie (beide) überlaut nach ihr gerufen und meinen, anders könne man wohl kaum thun, um Mich zu bewegen, Meine Hilfe dem Suchenden zu theil werden zu lassen, — und doch muß Ich in vielen Fällen damit verziehen, oder vielmehr sie verzögert sich wie von selbst, weil ja in dem Rufen und Suchen nach derselben ein großer Unterschied besteht.

Wie viele sind der Meinung, so sie Mir nur ihr Elend oder ihr Gebrechen in aller gebührendsten Weise und wohl auch in einer demüthigen Form hergesagt haben, dann haben sie alles gethan, und es fehle blos noch an Mir, und sie warten nun auf Meine Hilfe, welche oft unter Umständen sehr lange ausbleibt, sie meinen aber obendrein noch so Ich verziehe — es sei Mein Wille noch nicht, ihnen zu helfen, vergessen aber ganz dabei, daß die Hilfe viel von ihnen selbst abhängt, denn es genügt nicht, daß nur Meine Liebe angerufen wird, sondern es gehört auch ein stilles willenloses Ergeben in dieselbe hinzu, ohne welches Ich Selbst als Gott euch nicht zu helfen vermag.

Wenn Jemand aus euch sich irgend einen Schaden des Leibes zugezogen hat, wie z. B. ein Glied verrenkt oder gar einen Arm oder ein Bein gebrochen, und ihr gehet zu irgend einem Arzte und traget ihm euer Gebrechen vor, und so ihr dieses gethan, dann wieder fortlaufet, ohne die Untersuchung des Arztes abzuwarten, seinen Rath zu hören und in Anwendung zu bringen, saget — wird euch da geholfen werden können? sicher nicht! Sehet, also ergeht es auch vielen der Meinen; sie kommen wohl zu Mir und rufen Mich und Meine Hilfe an, so Ich aber ihnen helfen will, da gleichen sie jenem Thoren, der, nachdem er dem Arzte sein Leid vorgeklagt, wieder davonlief, und noch höchst entrüstet darüber ist, daß er sein Gebrechen nicht los wird, und ihm der Arzt nicht geholfen hat.

Sehet, aus eben diesem Grunde geschieht es, daß Meine Hilfe oft lange ausbleibt, weil die Meisten vergessen, daß sie selbst zu ihrer Heilung und Besserung das Meiste beitragen müssen, was dadurch geschehen kann, daß ihr euch in allen Dingen selbst so recht beobachtet und eueren Körper studiret, ihm nichts Unmäßiges zumuthet, und alles fern haltet, was ihm nachtheilig ist. Wenn ihr aber das, was Ich aufbaue, dann anderseits infolge eurer alten Gewohnheiten, welche zumeist Meinen Ordnungen zuwiderlaufen und für euch selbst von großem Nachtheil sind, wieder niederreißet, saget dann selbst — wie kann da ein nutzbringendes Ziel und eine völlige

Heilung eures Leibes sowohl, als auch der Seele zu Stande kommen? Dieses ist selbst Mir trotz aller Meiner Kraft und Macht unmöglich, und das insofern, weil Ich die gesetzte Ordnung nicht übertreten und eueren freien Willen nicht angreifen kann, und so muß Ich immer warten, bis ihr in euerem Gemüͤthe so geneigt seid, daß Ich in Meiner Liebe euch beikommen kann. Weil aber euer Ergeben in Meinen Willen meist nur ein momentanes und kein dauerndes ist, so geht es oft auch sehr langsam vorwärts mit der völligen Genesung, nicht allein dem Leibe nach, sondern auch an euerer Seele, welche so viele (unreine) Elemente in sich vereiniget, in der die meisten Uebel ihren Ursprung haben, und als natürliche Folge an, in und durch den Körper zu Tage treten.

Dieses aber vorauszuschicken war höchst wichtig, nicht allein um deiner selbst willen, sondern des Allgemeinen wegen, weil oft Mir die Schuld von dem und jenem zugeschoben wird? die doch jedes Einzelne in und bei sich selbst suchen sollte. Da aber ein Jedes mit sich zu oberflächlich ist und nicht genug in sich selbst eingeht, so ist es auch nicht zu verwundern, daß ihr noch mitunter so irrige Anschauungen und Begriffe über das Wesen Meiner Liebe und deren Thätigkeit habet, und aber dennoch der Meinung seid, ihr habet selbe an allen vier Zipfeln; so ihr dieses glaubet, da irret ihr euch gewaltig, denn dann dürfte so Manches nicht mehr sein, was hie und da noch unter euch auftaucht, und oft ganz von dem Gegentheile zeugt.

Was aber nun dich, Mein Kind, betrifft, so sage Ich dir: „Habe nur Geduld!“ Zwar meinst du, weil du keine sonderlichen Schmerzen fühlst, du seiest nicht krank, dieses ist aber mit nichten so ganz der Fall, wenngleich auch deine Krankheit nicht so bösartiger Natur ist, auch du kannst zu deren Besserung vieles selbst mit beitragen, wenn du dich recht schonst, und deine Lunge nicht durch allzuviel lautes Sprechen anstrengst, und dich vor jeglicher Erkältung in Acht nimmst; halte hauptsächlich auf warme Füße, und so der Tag schön ist, so wandle um die Mittagszeit, so die Sonne am höchsten steht, im Freien, und setze dich ihren erwärmenden Strahlen aus; athme aber mehr durch die Nase als durch den Mund, damit die Luft nicht zu frisch in die Lunge einströmt, das wird dir wohlthun, aber wohl gemerkt, nicht in dem Pest-Geruch der Stadt sollst du dich bewegen, sondern möglichst im Freien. Was aber nun dein oftmaliges Blutspucken anbelangt, so rührt dieses von den mit Blut überfüllten Arterien in der Lunge her, welche durch die oftmalige Ueberanstrengung der Lunge durch lautes Sprechen, Lachen, Husten u. s. w. einen gewissen Druck erleiden, zerspringen und sich ergießen, dieses aber mußt du ganz besonders zu vermeiden suchen; auch ist es nöthig, daß du eine gewisse Diät in Speisen und Getränken innehältst, was deiner weiblichen Natur besonders vonnöthen und zu statten kommen wird, da dadurch das Blut sich gehörig absondern und seinen natürlichen Lauf nehmen wird, was ja vor allen Dingen die Hauptsache ist. Auch magst du an Stelle des jetzt genossenen Kaffee lieber eine Tasse leichten Thee genießen, so wie Ich 1s Meinem Knecht angezeigt; um ihn noch wohlschmeckender zu machen, magst du zum Ueberfluß noch ein wenig gute Butter) daran thun, dieses wird dir bessere Dienste leisten, als die Kaffeeund Cichorienbrühe, die für dich

) paßt wohl mehr für sächs. Gewohnheit, für Andere etwa Honig? D. Hog.

schon gar nicht taugt, weil sie das Blut mit zu vielen unreinen Stoffen schwängert, daraus dann allerlei (verschieden geartete) Uebel hervorgehen.

Im übrigen aber suche immer mehr in Meine Liebe einzugehen, denn diese ist ein wahres Lebenselixir, durch welches du in dir selbst erfahren wirst, wie nahe Ich dir bin; zwar vermagst du Mich noch nicht zu erblicken, doch habe nur Geduld, und du wirst es bald auch an dir erfahren, daß denen, die Mich lieben, alle Dinge zum Besten dienen müssen. Sei darum Meiner väterlichen Fürsorge hinreichend versichert, denn diese wird dich nie im Stiche lassen, sondern dir allzeit von neuem aufhelfen und dein Herz erfüllen mit dem Troste aus den Himmeln! Dieses aber giebt dir Meine väterliche Liebe, welche dich gar wohl kennt, und darum auch deinem Verlangen nachgab — einen näheren Aufschluß über deinen Zustand zu erhalten; so du dich aber nun in allem darnach richten wirst, so wirst du auch Meinen Segen sichtlich verspüren und daraus erkennen, daß Ich wahrhaft bin — ein sorgsamer Vater, Der allzeit nur auf das Wohl Seiner Kinder bedacht ist! Beachte solches aber gar wohl, so wirst du und Alle, die ein gleiches thun werden, Meines Segens gewiß sein. Amen!

zeitgemäßer Wink. N Empfangen durch G. E. W. am 19. Januar 1891. O herr, was sollen wir von der „großen“ Moch'schen Entdeckung haltend

— — — — — — —— — — — „Was die Erfindung des Arztes anlangt ), so wollt ihr wissen, was ihr davon halten sollet, — — Ich sage euch — nicht gar viel, denn alle guten Gaben kommen allein von Mir, und Ich gebe sie denen nicht, die Mich nicht darum bitten und dann bekennen, daß Ich es bin, der sie ihnen gegeben.

Ich ließ solches zu, damit die Menschen durch diese theilweisen Erfoltze zur Selbsterkenntniß geführt werden.

Wenn ein Mensch, der doch wie eine Blume des Grases ist, als Helfer auftritt, so eilt gleich Alles zu ihm von Nord und Süd, und Mich, den alleinigen Helfer, der Ich geschaffen und erhalte Alles was da lebet, lassen sie unbeachtet am Wege stehen. 5

Die Menschen suchen nur noch menschliche Hilfe, denn diese können sie mit Geld bezahlen, Meine Hilfe gebe Ich unentgeltlich, aber Ich knüpfe Bedingungen an Meine Hilfe, die auch der Aermste erfüllen kann; aber von diesen Bedingungen, die Ich zu ihrem eigenen wahren Wohle stellen muß, wollen sie nichts wissen, sie suchen eine bezahlte Hilfe, um dadurch mit dem Helfer abgefunden zu sein. Sehet, daß es also ist, zeigt euch der große Zulauf zu dem Arzte.“ Amen. Euer Jesusvater.

*) Das dürfte auch auf manch Andern passen; übrigens wirft diese Sache wieder ein neues Licht auf die sogenannte Schutzpockenimpfung, und dürfte somit auch hier wieder mehr zum selbständigen Neuprüfen derselben anregen; so möge auch hier aus dem Uebel mit des Herrn Gnade — Gutes hervorgehen — das walte Gott! D. Hrsg.

Sammlung neuer theosophischer Shriften

M 48 C. Beil und Diät- winke.