Geburt, Leben und Sterben – Leseteil 2 – Heil-, Diät- und Lebenslehr-Winke (1895)

Jetzt bei euch, wo ihr vermöge eurer (verkünstelten) Lebensart voll von Stoffen seid, die eurem Organismus fremd sind, und denselben in seinen Funktionen nur hindern, dadurch den Tod beschleunigen und früher herbeiführen, jetzt gehen die meisten Menschen frühzeitig in ein Jenseits über u nreif, wie ein zu früh vom Baume gefallener Apfel, wo sie den Zweck des irdischen Lebens nicht erfüllt haben und sich auch im Jenseits fremd fühlen. —

5 Ich sagte euch: das Fischnetz löset sich während der Fahrt stromaufwärls Knoten um Knoten, Masche um Masche auf; aber während dieses materiellen Zersetzens bildet sich ein anderes geistiges Netz für ein anderes Sein, und dieses Netz wird gewirkt aus den feineren Stoffen des Materiellen, und so bildet sich aus dem zerrissenen und zerfetzten Lebensnetze ein anderes für das Meer der Unendlichkeit.

Je schneller und geschwinder also ein Mensch das Zeitliche mit dem

Jenseits vertauschen muß, destoweniger ist das Netz für dort fertig, um ihm zu dienen, er kommt also lückenhaft dort an, da er das zeitliche materielle Netz nicht mit hinübernehmen kann, und das künftige zum Gebrauche noch nicht vorhanden oder doch nicht vollendet ist. —

Dieses sei euch im Allgemeinen ein kleiner Fingerzeig, wie man hier leben sollte, wenn man im Jenseits nicht mit schweren Kämpfen das Versäumte nachholen muß.

Was den Akt des Sterbens selbst anbelangt, so wollen wir auch diesen etwas näher betrachten, damit so Mancher diesem unausweichbaren Schritte ruhiger entgegentrete. Daß ihr Alle sterben müsset, das — wie ihr sagt — ,wisset ihr leider nur zu gewiß,“ nur sind so viele Ideen im Umlaufe, wie dieses Sterben eigentlich geschieht, daß die Umstehenden bei einem Sterbenden im Allgemeinen ganz anders urtheilen, als es in der Wirklichkeit ist, und so manches scheinbare Leiden des mit dem Leben Kämpfenden für schmerzhaft halten, wo der Sterbende oft gar nichts mehr davon fühlt. —

Um euch das Sterben näher zu erklären, so muß Ich euch im Voraus sagen, daß der Tod, sowie sein letzter Akt, das Sterben selbst, nicht erst im letzten Momente eintritt, sondern daß dieser Prozeß von Geburt an, als Stoffwechsel eingeleitet, schon fortdauert, bis das täglich Eingenommene nicht mehr zur täglichen Ausgabe genügt, und dann ein Ende des Lebens-Prozesses herbeigeführt werden muß, da die Organe ihren nöthigen Zuschuß zur Erhaltung des Körpers nicht mehr erhalten, oder selbst an Mangel von Existenzmitteln der Auflösung entgegengehen.

Das Lebensnetz verliert mit der Zeit seine Dauerhaftigkeit, es hält kein Faden mehr, und so werden die Lücken immer größer, bis endlich das Netz, aus einem fortlaufenden Faden gewirkt, sich nach und nach von selbst auflöst.

Dieses der Fortgang im menschlichen Körper! Die Seele aber, um ihrer Mission gemäß zu wirken, braucht einen ganzen Organismus, welcher keiner Störung oder Stockung im Lebensprozesse ausgesetzt ist, und sucht deßhalb, wo Lücken sind, selbe mit einer fieber ähnlichen Hast auszubessern; dieses thut sie von Anbeginne des Lebens bis zum Ende, so lange es möglich ist. —

Bei Krankheiten wird ihr oft durch Arzneimittel Hilfe zugesandt, sie gebraucht selbe, so lange die Organe selbe zu verwerthen wissen; geht aber auch das nicht mehr, so hören alle Mühen auf, die Kräfte im Körper und die von der Außenwelt eingesogenen genügen nicht mehr, das Uhrwerk geht stets langsamer, bis es entweder durch einen Bruch oder wegen Mangel an Lebenskräften stille steht. —

So habt ihr ein Bild, wie der Tod langsam mächtiger hervortritt, und das Leben nur noch durch langsame Pulsschläge sich vernehmen läßt. Was die Schmerzen, Verzerrungen der Glieder und Muskeln anbelangt, welche bei Schwerkranken oft auftreten, so ist es nur ein Kampf der Seele, weil sie mit Gewalt den Gesundheits-Zustand wieder herstellen möchte; sie strengt sich an, die unter den kosmischen (Gesetzen und) Einflüssen sich regenden Glieder wieder gerade zu richten, aber es ist vergebens, das Leben geht zu Ende, und die Seele muß von der lang gewohnten Behausung scheiden und in andere Verhältnisse sich schmiegen, ob sie will oder nicht.

Nr. 48. Heil-, Diät-Winke. 2. Aufl. 9

Der Mensch selbst, da die Nerventhätigkeit stets abnimmt, verspürt wenig von diesem Kampfe, und ist mehr in einem Traumleben versunken, in welchem Bilder des Dießund Jenseits wechseln, und es ist ihm wie beim Einschlafen, da kein Mensch eigentlich weiß, wo er eigentlich ist, und erst sein späteres Erwachen ihm zeigen wird, wo er sich in Wirklichkeit befindet.

Ihr sehet aus alledem, daß im letzten Akte des Sterbens aller Widerstand aufgehört hat, der Mensch schon nach und nach gefühllos geworden, sein Hinübergehen nicht so schrecklich ist, wie es den hier Zurückbleibenden oft erscheint. —

Unbewußt setzte Ich den Menschen in die Welt, und sanft entrücke Ich ihn wieder derselben, so war Mein Wille; wenn ausnahmsweise Gewissensbisse, eine allzugroße Anhänglichkeit einer verweltlichten Seele an ihren Körper das Scheiden von demselben erschwert, so sind dieses einzelne Fälle, und sind die Schuld der Menschen und ihrer verkehrten Erziehung, so wie ihr vergangenes Leben ein Vorschmack ist von dem, welches sie Drüben erwartet, wo sodann noch der peinliche Gedanke hinzutritt, daß von alle dem Schlechten, was ste zeitlebens verübten, nichts mehr rückgängig gemacht werden kann, und sie von dorther vielleicht noch die Folgen dieser Thaten mit ansehen müssen. (Euere Werke folgen euch nach.)

So wie eure Welt jetzt ist, so werden diese Fälle in steigender Mehrzahl sich ereignen, um so mehr, da Tausende von Menschen weder an eine Fortdauer des Lebens, noch an eine Existenz Meines Ichs selbst glauben, während doch ein kleinster Blick in Meine Schöpfung ihnen Beides leicht beweisen könnte.

Natürlich bekommt die ganze materielle Welt eine andere Ansicht, wenn der Mensch aufs Krankenlager geworfen wird, wo er erst einsehen lernt, was denn eigentlich alle Weltschätze, Titel und Würden werth sind ohne Gesundheit, selbe zu genießen.

Da überkommt ihn ein Schauder, aber es ist meist zu spät, der Körper ist durch Uebergenuß ruinirt, das Lebensnetz so zerrissen, daß es seinen Dienst verweigert, und so klammert er sich dann an eine Arzneiflasche an, sucht Heil überall, nur nicht im Innern, denn dort ist es finster geblieben, da man Alles dazu beigetragen, jedes Flämmchen geistiger Abkunft zu zerstören.

Auf diese Weise ist dann das Sterben schmerzlich,

so ist der Tod „der König der Schrecken“, weil er den Menschen hinweist auf die dunkle Pforte des Sargdeckels, wo in kurzer Zeit sein vielgeliebter Körper verwesen, sich in andere Stoffe zersetzen wird, alle üppigen Formen, alle Toilettenkünste aufhören, und pestilenzialischer Gestank den Menschen von den theuren Ueberresten abstoßen und er mit Ekel sich wegwendet von einem Gegenstande, den er einst mit Liebe, ja mit Wollust umfangen hatte. — Hier, tief unter der Erde, des Lichtes und der Wärme beraubt, vollzieht sich der Zersetzungs-Prozeß, und eben deßwegen, weil der Mensch Licht und Sonnenschein und üppiges Leben so innig liebt, so schaudert er vor dem letzten Ruheorte seiner leiblichen Ueberreste, wo dem Nichtsglaubenden kein tröstliches Licht aus selbem herausleuchtet.

O die Kurzsichtigen! Auch jetzt in eurer Zeit wollen sie zu dem alten Gebrauche zurückkehren, der in den heidnischen Zeiten üblich war, indem sie die Leichen verbrennen wollen. Es zeichnet dieß den jetzigen

Weltgeist ganz wie er ist, materiell und egoistisch, nur den Nutzen bedenkend, denn ist einmal die Verbrennung allgemein eingeführt, so wird gleich der Spekulationsgeist der Chemiker bei der Hand sein und beweisen, welchen Nutzen man noch aus der Asche der verbrannten Leichen ziehen kann, so daß selbst von den Dahingegangenen nichts mehr als die Erinnerung übrig bleibt, während, wie jetzt, wenn Jemand auf den Friedhof geht und eine Stelle findet, wo ein geliebtes Wesen begraben liegt, (wenngleich die Seele nicht mehr im Körper) doch etwas Materielles vorhanden ist, welches den denkenden und fühlenden Menschen noch an die Erdscholle des Friedhofes bindet, auch dieses letzte Gefühl muß unter dem Drucke des Egoismus entschwinden, unter der Wucht der Geldmacherei! (Der gesundheitliche Schaden durch Luftverderbniß war schon früher gezeigt. D. Hsg.)

Denn, wenn ihr nur einmal bedenken möchtet, gesetzt, ihr habt einen Topf mit Asche von einem verstorbenen Geliebten zu Hause, welcher ästhetische oder erhabene Gedanke kann euch da erfassen, bei dem Anblick eines Topfes mit Asche gefüllt, der demjenigen so ziemlich gleich sieht, welchen eure Magd aus dem Ofen geholt hat. Zu einem Fluge der Seele stimmt doch bei weitem eher ein mit Trauerweiden und Immergrün geziertes Grabmal, als ein Topf voll Asche! ö

Ich überlasse es euch selbst, urtheilet und begreifet, daß das Verwischen und Entfernen alles Geistigen aus dem menschlichen Leben der gräßlichste Fortschritt unter die Thiernatur ist, den die Menschen machen können, (auf dem sie sich auch ganz verlieren würden,) wäre nicht Meine Hand, welche sie Alle aus diesem materiellsten Leben zeitweise aufwecken würde, mit dem Trompetenschalle des Apostels Johannes, und mit den Zornschalen der Engel, welche aber die Menschen selbst über sich ausgegossen haben.

Fürchtet euch nicht, Meine Kinder, vor dem Tode, er ist nicht so schwarz, wie eure Priester ihn euch vormalen; er ist ein sanfter Engel, der den scheidenden Menschen nur im letzten Kampfe unterstützen will, und demjenigen stets lieblich erscheinen wird, der schon hier auf Erden g eistig gelebt, und deßwegen hier schon mehr drüben als herüben war.

Nur materielle Menschen erschrecken vor dem Tode, weil sie nichts Geistiges je gekannt haben, denn das Verlassen ihres Körpers scheint ihnen furchtbar und hart.

Allein Ich frage euch nun, was wollet ihr denn, wenn dieser Körper zu nichts mehr tauglich ist, und euch zu allen Gelüsten und Begierden den Dienst versagt? Ist es nicht auch eine Qual, mit täglichen Leiden zu kämpfen, nicht materiell leben und nicht geistig sterben zu können?!

Der Dod ist einmal in der Welt, er ist ein schein bares Aufhören des Bestehenden, während er nur die Zersetzung des

Unbrauchbaren und eine Neubildung auf höherer Stufe

ist; so ist nun einmal Mein Gesetz, und wenn gleich Tausende und

Tausende nicht daran glauben, nichts davon wissen wollen, es ist doch

so und nicht anders! Vergebens bemüht sich der Mensch, eine andere Welt sich zu konstruiren, es ist umsonst, die seinige wird er nie erreichen; also ist es besser, sich in die Meinige zu fügen, so gut es geht; denn die Enttäuschung bleibt stets auf seiner Seite und nicht auf der Meinigen. Wie diese „andere Welt“ eigentlich aussieht, habe Ich euch in anderen Worten schon theilweise angegeben; immer würd die äußere Ansicht derselben dem Innern des Menschen entsprechen, weil sie nur so in harmonische Wechselwirkung mit ihm treten kann, und eben dadurch auch sein Vorwärtsschreiten erleichtern wird.

Das Sterben ist also von geistiger Seite angesehen kein so erschrecklicher Akt, wie die Phantasie des Menschen und seine in der Jugend angelernten (falschen) Begriffe es ihm vormalen, sondern ein Akt der langsamen Auflösung des Lebensnetzes, ein Stillestehen der Lebensuhr, damit die Seele, welche während des Lebens mit dem Körper so innig verbunden und so fest an ihn geheftet war, nach und nach ihre Maschen und Knoten des materiellen Netzes lösen und zugleich da s künftige Geistige daraus wirken kann!

Wenn das materielle Lebensgewebe den ganzen Körper, die Seele und den göttlichen Funken aus Mir in euch so innig verband, um Ein Ganzes aus der Dreifältigkeit zu weben, so muß natürlich das geistige Netz weniger von den grobmateriellen Stoffen, sondern feinere besitzen, womit dann wieder im Geisterreich ein ganzes abgeschlossenes Individuum zum Gegensatz der raumlosen Unendlichkeit sich bilden kann.

So wie der Stein schnell zur Erde fällt, und dort wegen seiner Schwere liegen bleiben muß, bis er in kleine Theile zerfällt und endlich auch zu Staub, als welcher er sich erst wieder in die Luft erheben kann, während eine leichte Flaumfeder oder ein Blüthenstaub beim kleinsten Lüftchen bis in die höchste Region der Luftathmosphäre getragen werden kann, — ebenso werden die hinübergegangenen Seelen entweder durch ihre materiellen Begierden zur Erde herabgezogen und sind keines Aufschwunges fähig, bis nicht das, was ihr Charakter oder Individualität nennet, in einzelne Parzellen getheilt, das Schlechte, Schwere aus sich ausgeschieden hat, um sich dann mit den leichteren geistigeren Elementen höher zu schwingen, während die schon hier vergeistigte Seele ihre Entbindung von der Materie heichter vollführen und ohne alle Schwierigkeiten dem Zuge nach Oben folgen kann! —

Hier habt ihr also den ganzen Kreislauf des menschlich-irdischen Lebens, von der Bildung des Embryo angefangen, von dem ersten in Materie sich äußernden Leben bis zur Auflösung in geistigere Elemente in wenigen Worten zusammengefaßt.

Ich gab diese Worte euch, damit euch klar werde, wie ihr beginnet und wie ihr aufhöret, Bürger dieser Erde zu sein! Ich habe euch bildlich in Form des Netzes dessen Anfang, Verfertigung, Gebrauch und Auflösung gezeigt, wo weder das Eine noch das Andere so mysteriös ist, wie ihr und Viele glauben.

Nach den Gesetzen Meines ewigen Willens bildet sich aus dem Embryo das ganze Knochengebäude, das Nervensystem, die zum Leben nöthigen Organe, um nur allein dem einzigen höheren und geistigen Zwecke als Mittel zur Ausführung der Mission der Seele zu dienen, — nach ebendenselben Gesetzen bildet sich der geistige Embryo für die nächste Welt, in dem fortwährenden Absterben der Materie und geistigen Stoffwechsel.

Wie das Kind im Mutterleibe an dem Punkte angekommen, wo die Ernährung durch die Mutter keinen Zweck mehr hat, selbes aus deren Organismus ausgestoßen und der materiellen Welt übergeben wird, ebenso tritt am Ende des Lebens im Sterben der nehmliche Fall ein, die Welt hat keinen

Antheil mehr an der Bildung des künftigen Geistesmenschen und übergibt ihn, den sie während des ganzen Lebens gepflegt und geschützt hat, nur einer undern, ganz von ihr verschiedenen Welt, wo — wie im Symbole des Schmetterlings — das erste Leben der Raupe gleicht, welche im Staube auf der Erde herumkriecht, während der aus ihrer Puppe entschlüpfte Schmetterling leicht die Luft durchzieht, sich mit den feinsten und zärtesten Stoffen des Blüthenstaubes nährend, während die Raupt auf die Zellgewebe der Blätter oder die Rinde des Baumes zur Fristung ihres Lebens angewiesen war.

Daher seid ruhig, und fürchtet euch nicht! Vertrauet auf Mich, Ich bin ja ein Vater der Liebe und des Friedens, habe keine Freude, wenn Meine Kinder vor Mir zittern!

Ich habe die ganze Schöpfung aus Liebe geschaffen, und habe für alle Wesen den Eingang ins Leben und den Ausgang aus demselben so eingerichtet, daß trotz dem Anscheine der Grausamkeit bei der Ernährung der Thiere, wo eins von dem andern leben muß, der Todesakt derselben nur dem Zuschauer oft widerlich ist, während das Thier, welches den Tod nicht kennt, schon längst sein Bewußtsein verloren hat, ehe der Zahn des Löwen oder des Tigers es gänzlich zerfleischt. N

Der Uebergang von einem Leben zum andern ist bei allen lebenden

Wesen so gestaltet, daß sie in andere Verhältnisse treten, ohne zu wissen,

wie sie dazu gekommen sind.

Sehet euer Traumleben an, was ist es denn eigentlich für den wachen Menschen, nichts oder wenigstens von geringer Bedeutung, weil er es nicht kennt und nicht zu deuten weiß. ö

Das Leben der Thiere ist ebenfalls mehr Traumals wirkliches Leben, und auch sie werden erst zur deutlicheren Einsicht kommen, wenn sie dieses Leben verlassen müssen.

So ist Alles nach Meinem Willen geordnet, Alles geht den Weg, welcher zur Erhaltung des Ganzen nöthig ist, und ebendeßwegen sollet ihr Mich nicht nach den einzelnen Fällen beurtheilen wollen; da — wie ihr sagt — „das Ei nie klüger als die Henne sein kann!“ —

Ihr sehet Stürme, Gewitter einherziehen, Alles vernichtend, beklaget den Verlust von Eigenthum, von Menschenleben u. s. w.; aber ihr vergesset dabei, daß, was diese einzelnen Elementarereignisse, wo fie treffen, schrecklich macht, im Ganzen nur Wohlthaten und nothwendige Ereignisse sind zur Ausgleichung der verschiedenen klimatischen Verhältnisse, den Tod oft Einzelnen, aber Leben dem Ganzen bringend.

Die Geburt eines Wesens bringt oft den Tod der Gebärenden, oder umgekehrt, das unter Schmerzen Geborene geht oft bald wieder in das Reich hinüber, woher es gekommen.

Alles dieses und tausend andere Fälle sind lauter scheinbare Wibersprüche gegen das von Mir euch so oft vorgestellte Gesetz der Liebe! allein ihr wisset ja nicht die Folgen einer That, nicht das Resultat eines Natur-Ereignisses, ihr sehet blos die That selbst, urtheilet nach euren menschlichen Begriffen, und könnet euch nicht auf eine höhere Stufe erheben, als die menschliche, wo andere Ansichten und andere Mittel vorherrschen; für euch wird das Kind mit Schmerzen geboren, der Mensch als Knabe, Jüngling, Greis, mit Sorgen und Leiden geplagt, und selbst bei seinem Tode verläßt ihn die Furcht nicht vor einem andern Leben, welches er bezweifelt, da er nicht weiß, ob's eines gibt oder nicht, und wie gestaltet es sein wird.

Mit Leiden und Schmerzen fängt das (jetzige) irdische Leben an, und mit Leiden und Schmerzen hört es auf. Und doch, nehmet dieses Leben von einem geistigen höheren Standpunkte angesehen, wie Ich es eingerichtet habe, wie Ich es beurtheile, wie ganz anders gestaltet es sich dann!

Die Materie verliert ihren Werth, die Welt ihre Reize, und ein großer geistiger Lebensplan stehet vor euch, der nur so, wie die Verhältnisse der Welt nun sind, erreicht werden kann.

Was wäre das Leben ohne Widersprüche, ohne niedere Leidenschaften!? ein kampfloses, träges, nichtssagendes Dahinschleichen, von der Geburt bis zum Grabe, ohne Zweck. ö

Wo ist der Werth der Tugend, der Demuth, der Entsagung, wo die Ausdauer, gegen alles Feindliche anzukämpfen, um einen höheren geistigen Zweck zu erreichen, um die geistige Würde der Menschen zu wahren?

Welchen Werth hätte das Licht, wenn ihr die Finsterniß nicht kenneiet?! Ihr sehet, Kampf ist Leben, die sich unbewußten Elementar-Stoffe in Meinem ganzen Universum streiten, stemmen sich gegen einander!

Eine Welt geschleudert in die weiten Räume der Unendlichkeit, möchte der Richtung des ersten Stoßes in gerader Linie folgen; es geht nicht, eine andere Macht zieht sie an, von dieser Richtung abzuweichen, und zwingt sie, um eine größere zu kreisen, um so ihren Zweck, ihre Mission zu erfüllen, welche auf gerade fortlaufendem Wege nie möglich gewesen, weil in geradliniger Fortschreitung diese Welt in andere Gegenden gekommen wäre, wo keine Elemente, keine Stoffe für ihre Ausbildung vorhanden gewesen wären. Hier, wo sie geschaffen wurde, hier ist ihr Platz, hier findet sie das Nöthige zu ihrer materiellen und geistigen Ausbildung und aller auf ihr lebenden Wesen, hier ist sie wirksam für sich und für Andere!

Und so wie diese Welt, um sich selbst kreisend und um ihren Centralkörper, Licht und Wärme entwickelnd, Alles belebt, Alles erhält und weiter führt, — so auch der Mensch im Kleinen, und so jedes lebende Wesen, und selbst die scheinbar leblose Materie ist wie jedes Ding an seiner Stelle; unter diesen Verhältnissen mußte es geboren werden, unter diesen Umständen sein Leben fristen, und unter diesen Folgen des vollbrachten Lebenslaufes seinen Geist aushauchen, weil Alles eine Kette von Ursachen und Wirkungen ist, welche selbst die freien Handlungen des Menschen nicht ausschließen, da die Hand lung wohl der Menschenhand, nicht aber ihre Folgen ihr anvertraut sind; dort führe Ich das Regiment, Ich leite Alles, die größten Sonnenkörper, wie die kleinsten Planeten, ihren geistigen Missionen gemäß.

Geistige Ausbildung, geistiges Emporsteigen zu Mir, zu Meinem Geister reiche ist der Endzweck alles Geschaffenen!

Die Menschen sollen Meine Kinder werden! aber um dieses zu erreichen, müssen sie Selbst-Verdienst und das Bewußtsein haben, daß sie es kämpfend errungen, was nur so einen Werth für sie hat, und nicht ohne Mühen in den Schooß fallend, ein Bewußtsein geistiger Würde erzeugen kann!

Daher selbst das menschliche Leben von Geburt bis zum Tode, materiell betrachtet, ein ewiges Räthsel bleiben wird, und nur dem g.eistigen Auge offen darliegt, wo, weit über alles Weltliche, Materielle hinaus, der Triumph des Geistes über die Materie dem Sieger erst die Palme reichen wird, nachdem er sich aus dem Pflanzenleben des Kindes herausgewunden, das ganze Leben kämpfend und streitend durchgemacht, selbst noch kühn für ein besseres höheres Loos in einer andern Welt, dem Tode, seiner materiellen Auflösung, ruhig ins Auge geschaut, die hohe Hand erkannt hat, die unter der Materie als Ueberkleidung, g eistig Geschaffenes, Geistiges gebildet und Geistiges als Lohn für die Drangsale des irdischen Lebens gesetzt hat.

So, Meine Kinder, fasset das Leben auf, so erkennet in dem ganzen Verlaufe des weltlichen Lebens seinen höheren Zweck, und selbst das Scheiden aus dem Kreise eurer Lieben wird euch nicht so schmerzlich sein, denn ihr wisset: es gibt keine Scheidung, sondern das kurze materielle Getrenntsein wird später durch langes Beisammenleben vergütet werden, vorausgesetzt, daß ihr Alle auf gleicher moralischer Stufe stehend eben dieselbe Geisterwelt bewohnen werdet!

Das Kommen, das Bleiben und das Gehen aus dieser Welt euch leichter zu machen, ist dieses Wort gegeben worden; wer es auffaßt, wie Ich es gegeben und dir in die Feder diktirt habe, wird Ruhe und Frie den selbst bei den herbsten Verlusten finden, weil er wissen wird, daß nicht alles Scheinbare das eigentlich Wesentliche ist.

Für Diejenigen aber, welche nur gelegenheitlich diese Meine Worte zur Hand nehmen, um sich mit ihnen die Zeit zu vertreiben, um nach dem Gelesenen wieder ihren materiellen Genüssen und Begierden nachzujagen, — für diese wird sich wenig friedlicher Genuß herausbilden, und zwar ganz mit Recht, weil sie auch nicht mehr verdienen!

Wer an der Welt hängen will, der soll dort nur hängen bleiben, wenn er die Welt nicht verlassen will, wird sie wohl ihn im Stiche lassen, und ihm den Rücken kehren, wenn sein Organismus anfängt, nicht mehr zum Weltdienste brauchbar zu sein; dann „möchte er und kann nicht mehr“, und dieses

wird er als Antwort erhalten. N Traurig, ja wahrlich hoffnungslos ist ein Scheiden, ein Absterben, ein Hinausgehen aus dieser Welt, wenn das ganze Leben kein anderes Resultat bringt, als Enttäuschungen und vereitelte Hoffnungen, wo kein Glaube und kein Freudenstrahl aus einer andern Welt die materielle Finsterniß während des ganzen Lebens erleuchtet hat. Solche Menschen haben sich ihr Urtheil selbst gesprochen, finster waren sie während ihres Lebens, und in eine Finsterniß werden sie übergehen, wo sie dann ganz Recht haben, vor derselben zurückzuschaudern.

Für Solche waren diese Worte vergebens, sie erkannten nie die Stimme des Vaters, und haben für lange Zeit auf den Namen „Seine Kinder“ zu heißen, Verzicht geleistet.

Nehmet euch in Acht, nicht Solche zu werden; denn da ist Meine Hilfe euch umsonst! Worte kann Ich geben, Worte in euer Herz legen, aber deren Sinn müsset ihr deuten, und auch nach selbem leben und handeln lernen!

Dieses eure Aufgabe, Ich thue das Meinige im ganzen Sinne Meiner Thatkraft, es ist also an euch, das Eurige zu thun, soll das Leben nicht ein Jammerthal, nicht der Tod (für euch) der König der Schrecken werden. Amen.

Dem MErrn sei Dank! und den l. Mithelfern, daß num auch diese Gnadengabe wieder neu erstehen durfte.

In den 12 Jahren, seit der ersten Drucklegung des Vorstehenden, hat fich manch Altes und Neues“ für den Rahmen dieses Heftes passend vorgefunden und angesammelt, welches nun hier sich anschliecen möge, und zwar zunächst eine Reihe noch alter Kundgahen dez J. Lorber, worauf dann das Neue solgen möge! — Der allgütige Geber wolle auch dieses mit Seinem Segen begleiten! —

Sammlung neu-iheosophischer Schriften. (Neutheosoph. Verlag [Johs. Busch Nachf.] Bietigheim, Würtbg.) . 48a.