NEUOFFENBARUNG← Zurück zu Die Enthüllte Offenbarung
Zwölftes Kapitel
1. Und ein großes Zeichen erschien im Himmel: ein Weib von der Sonne umgeben, und der Mond unter ihren Füßen, und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen.
2. Und sie war schwanger, und schrie in Geburtswehen, und hatte Qual bei der Geburt.
3. Und es erschien ein anderes Zeichen im Himmel; und siehe ein großer feuerroter Drache, welcher sieben Häupter und zehn Hörner und auf seinen Häuptern sieben Diademe hatte.
4. Und sein Schwanz zog den dritten Teil der Sterne des Himmels nach sich und warf sie auf die Erde; und der Drache stand vor dem Weibe, das gebären wollte, um, sobald sie geboren, ihre Frucht zu verschlingen.
5. Und sie gebar einen männlichen Sohn, welcher alle Völkerschaften weiden soll mit der eisernen Rute; und ihre Frucht ward entrückt zu Gott und Seinem Thron.
6. Und das Weib floh in die Wüste, wo sie einen Ort hat von Gott bereitet, damit man dort sie nähre tausendzweihundertsechzig Tage.
7. Und es entstand ein Krieg im Himmel; Michael und seine Engel stritten mit dem Drachen, und der Drache stritt und seine Engel, 8.Und siegten nicht, und ihre Stätte ward nicht mehr gefunden im Himmel.
9. Und herabgeworfen ward jener große Drache, jene alte Schlange, genannt der Teufel und Satan, der alle Welt verführt; herabgeworfen ward er auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm herabgeworfen.
10. Und ich hörte eine starke Stimme im Himmel rufen: Nun ist das Heil und die Macht und das Reich unseres Gottes und die Gewalt Seines Christus geworden! Denn herabgeworfen ist der Verkläger unserer Brüder, der sie verklagt vor unserem Gott Tag und Nacht.
11. Und sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses; und haben ihre Seele nicht geliebt bis zum Tode.
12. Darum freuet euch, ihr Himmel, und die darin wohnen! Wehe den Bewohnern der Erde und des Meeres! Denn herabgestiegen ist zu euch der Teufel und hat großen Zorn, weil er weiß, daß er wenig Zeit mehr hat.
13. Und als der Drache sah, daß er auf die Erde geworfen, verfolgte er das Weib, das den Sohn geboren hatte.
14. Und es wurden dem Weibe zwei Flügel des großen Adlers gegeben, um in die Wüste an ihren Ort zu fliegen, damit sie daselbst ernährt würde eine Zeit (und Zeiten) und eine halbe Zeit, vor dem Angesicht der Schlange.
15. Und die Schlange schoß aus ihrem Munde dem Weibe Wasser nach, wie einen Strom, um durch den Strom sie zu ersäufen.
16. Und die Erde half dem Weibe, und es öffnete die Erde ihren Mund und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Munde schoß.
17. Da ward der Drache zornig über das Weib und ging hin, Krieg zu führen mit den übrigen von ihrem Samen, welche die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu Christi haben.
18. Und ich stand auf dem Sand des Meeres.
Geistiger Sinn
Inhalt des ganzen Kapitels Es wird hier von der neuen Kirche und ihrer Lehre gehandelt; unter dem Weibe wird hier die neue Kirche verstanden, und unter der Frucht, die sie gebar, ihre Lehre. Auch wird von denen in der heutigen Kirche gehandelt, die nach ihrer Lehre eine Dreieinigkeit von Personen und eine Zweiheit der Person Christi sowie auch eine Rechtfertigung durch den bloßen Glauben annehmen: diese werden unter dem Drachen verstanden. Zuletzt wird von der Verfolgung der neuen Kirche um ihrer Lehre willen durch jene und von dem Schutze gehandelt, den der Herr ihr angedeihen läßt, bis sie von wenigen anwächst zu vielen.
Inhalt der einzelnen Verse (V. 1) Und ein großes Zeichen erschien im Himmel, bedeutet, daß vom Herrn eine Offenbarung über Seine neue Kirche in den Himmeln und auf Erden und über die schwierige Aufnahme ihrer Lehre sowie über die Bekämpfung derselben gegeben worden sei. Ein Weib von der Sonne umgeben, und der Mond unter ihren Füßen, bedeutet, die neue Kirche des Herrn in den Himmeln, die der neue Himmel ist, und die künftige neue Kirche des Herrn auf Erden, die das neue Jerusalem ist; und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen, bedeutet, ihre Weisheit und Einsicht hervorgehend aus den Kenntnissen des göttlich Guten und göttlich Wahren aus dem Worte. (V. 2) Und sie war schwanger, und schrie in Geburtswehen, und hatte Qual bei der Geburt, bedeutet, die entstehende Lehre der neuen Kirche, und die schwierige Aufnahme derselben wegen des Widerstandes von seiten derer, die unter dem Drachen verstanden werden. (V. 3) Und es erschien ein anderes Zeichen im Himmel, bedeutet, daß vom Herrn eine Offenbarung in betreff derer gegeben worden sei, die gegen die neue Kirche und ihre Lehre sind; und siehe ein großer feuerroter Drache, bedeutet, diejenigen in der protestantischen Kirche, die aus Gott drei und aus dem Herrn zwei machen und die tätige Liebe von dem Glauben trennen und die Seligmachung diesem und nicht zugleich auch jener zuschreiben; welcher sieben Häupter hatte, bedeutet, den aus den verfälschten und entweihten Wahrheiten des Wortes hervorgehenden Wahnwitz; und zehn Hörner, bedeutet, viele Macht; und auf seinen Häuptern sieben Diademe, bedeutet, alles Wahre des Wortes verfälscht und entweiht. (V. 4) Und sein Schwanz zog den dritten Teil der Sterne des Himmels nach sich und warf sie auf die Erde, bedeutet, daß sie durch die Verfälschungen der Wahrheiten des Wortes alle geistigen Kenntnisse des Guten und Wahren von der Kirche entfernt und durch Anwendung auf Falsches gänzlich zerstört haben; und der Drache stand vor dem Weibe, das gebären wollte, um sobald sie geboren, ihre Frucht zu verschlingen, bedeutet, daß die, welche unter dem Drachen verstanden werden, sich Mühe geben, die Lehre der neuen Kirche gleich bei ihrem Entstehen zu vernichten. (V. 5) Und sie gebar einen männlichen Sohn, bedeutet, die Lehre der neuen Kirche; welcher alle Völkerschaften weiden soll mit der eisernen Rute, bedeutet, welche alle, die durch den von der tätigen Liebe getrennten Glauben in einem toten Gottesdienst sind, durch die Wahrheiten aus dem buchstäblichen Sinne des Wortes und zugleich durch Vernunftgründe aus dem natürlichen Lichte überführen wird, sofern sie sich überführen lassen wollen; und ihre Frucht ward entrückt zu Gott und Seinem Thron, bedeutet, daß der Herr die Lehre beschützen und durch die Engel des Himmels behüten werde. (V. 6) Und das Weib floh in die Wüste, bedeutet, daß die Kirche zuerst unter wenigen sein werde; wo sie einen Ort hat von Gott bereitet, damit man dort sie nähre tausendzweihundertsechzig Tage, bedeutet, den Zustand, in dem sich diese Kirche alsdann befindet, daß sie inzwischen bei mehreren eingeleitet werde, bis sie zu ihrem bestimmten Maß heranwächst. (V. 7) Und es entstand ein Krieg im Himmel; Michael und seine Engel stritten mit dem Drachen, und der Drache stritt und seine Engel, bedeutet, das Falsche der vorigen Kirche kämpfend wider das Wahre der neuen.
(V. 8) Und siegten nicht, und ihre Stätte ward nicht mehr gefunden im Himmel, bedeutet, sie wurden überführt, daß sie im Falschen und Bösen seien, blieben aber gleichwohl in demselben, und wurden daher außer Verbindung mit dem Himmel gesetzt und herabgeworfen. (V. 9) Und herabgeworfen ward jener große Drache, jene alte Schlange, genannt der Teufel und Satan, bedeutet, daß sie sich vom Herrn zu sich und vom Himmel zu der Welt gewendet haben, und daher im Bösen der Lüste und im Falschen seien; der die ganze Welt verführt, bedeutet, daß sie alles in der Kirche verkehren; herabgeworfen ward er auf die Erde, und seine Engel mit ihm, bedeutet, in die Geisterwelt, die in der Mitte zwischen dem Himmel und der Hölle ist, und von der aus eine unmittelbare Verbindung besteht mit den Menschen auf der Erde. (V. 10) Und ich hörte eine starke Stimme im Himmel rufen: Nun ist das Heil und die Macht und das Reich unseres Gottes und die Gewalt Seines Christus geworden, bedeutet, die Freude der Engel des Himmels, daß jetzt der Herr allein im Himmel und in der Kirche regiere, und daß diejenigen selig werden, die an Ihn glauben; denn herabgeworfen ist der Verkläger unserer Brüder, der sie verklagt vor unserem Gott Tag und Nacht, bedeutet, daß durch das Jüngste Gericht diejenigen entfernt worden seien, die sich der Lehre der neuen Kirche widersetzt hatten. (V. 11) Und sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses, bedeutet, den Sieg durch das göttlich Wahre des Wortes und durch die Anerkennung des Herrn; und haben ihre Seele nicht geliebt bis an den Tod, bedeutet die, welche sich nicht mehr geliebt haben als den Herrn. (V. 12) Darum freuet euch, ihr Himmel, und die darin wohnen, bedeutet, den neuen Zustand des Himmels, daß sie im Herrn seien, und der Herr in ihnen; Wehe den Bewohnern der Erde und des Meeres; denn herabgestiegen ist zu euch der Teufel und hat großen Zorn, bedeutet, die Wehklage über diejenigen in der Kirche, die im Falschen in Ansehung des Glaubens und infolgedessen im Bösen in Ansehung des Lebens sind, weil sie mit den Angehörigen des Drachen in Verbindung stehen; weil er weiß, daß er wenig Zeit mehr hat, bedeutet, weil er weiß, daß ein neuer Himmel geworden ist und infolgedessen eine neue Kirche auf Erden bevorsteht, und daß er dann mit den Seinigen in die Hölle geworfen wird. (V. 13) Als der Drache sich auf die Erde geworfen sah, verfolgte er das Weib, das den Sohn geboren hatte, bedeutet, daß die Angehörigen des Drachen in der Geisterwelt nach ihrer Herabwerfung sogleich einen Angriff unternahmen auf die neue Kirche um ihrer Lehre willen. (V. 14) Und es wurden dem Weibe zwei Flügel des großen Adlers gegeben, um in die Wüste an ihren Ort zu fliegen, bedeutet, die göttliche Umsicht zum Besten dieser Kirche, und den Schutz, solange sie noch unter wenigen ist; damit sie daselbst ernährt würde eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit vor dem Angesicht der Schlange, bedeutet, damit wegen der Schlauheit der Verführer mit Umsicht dafür gesorgt werde, daß sie unter mehrere komme, bis sie zu ihrem bestimmten Maß heranwächst. (V. 15) Und die Schlange schoß aus ihrem Munde dem Weibe Wasser nach, wie einen Strom, um durch den Strom sie zu ersäufen, bedeutet, die Vernünfteleien aus dem aufgehäuften Falschen, um die Kirche zu zerstören. (V. 16) Und die Erde half dem Weibe und es öffnete die Erde ihren Mund und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Munde schoß, bedeutet, daß jene in Menge vorgebrachten Vernünfteleien in ein Nichts zusammenfallen, sobald man die geistigen Wahrheiten, welche die Michaele, aus denen die neue Kirche besteht, anführen, mit der Vernunft gefaßt hat. (V. 17) Und der Drache ward zornig über das Weib und ging hin, Krieg zu führen mit den übrigen von ihrem Samen, welche die Gebote Gottes halten, und das Zeugnis Jesu Christi haben, bedeutet, daß die, welche sich für weise halten, weil sie sich für die mystische Vereinigung des Göttlichen und Menschlichen im Herrn und für die Rechtfertigung durch den bloßen Glauben bestärkt haben, wider die, welche den Herrn allein als Gott des Himmels und der Erde und die Zehn Gebote als ein Gesetz für das Leben anerkennen, von Haß entbrannt seien und sich nun an die Neulinge machen, in der Absicht, sie zu verführen. (V. 18) Und ich stand auf dem Sand des Meeres, bedeutet, den natürlich-geistigen Zustand, in dem er sich nun befand.
Auslegung
532. „Und ein großes Zeichen erschien im Himmel“, Offb.12/1, bedeutet, daß vom Herrn eine Offenbarung über Seine neue Kirche in den Himmeln und auf Erden und über die schwierige Annahme ihrer Lehre sowie über die Bekämpfung derselben gegeben worden sei. Unter dem Zeichen aus dem Himmel wird hier eine Offenbarung über die Zukunft, und unter dem großen Zeichen, das im Himmel erschien, eine Offenbarung über die neue Kirche verstanden; denn das Weib von der Sonne umgeben, von dem in diesem Kapitel gehandelt wird, bezeichnet jene Kirche. Das Knäblein, das sie gebar, bezeichnet ihre Lehre. Daß sie Qual hatte bei der Geburt bedeutet, die schwierige Aufnahme der letzteren. Daß der Drache das Knäblein verschlingen wollte und nachher das Weib verfolgte, bedeutet, die Bekämpfung derselben. Dies ist es, was unter dem großen Zeichen, das im Himmel erschien, verstanden wird. Das Zeichen wird im Worte von der Zukunft gebraucht und bedeutet dann eine Offenbarung; es wird aber auch von der Wahrheit gebraucht und bedeutet dann eine Bezeugung (testificatio); und endlich wird es von der Beschaffenheit eines Zustandes oder einer Sache gebraucht und bedeutet dann eine Kundmachung (manifestatio). Das Zeichen wird von künftigen Dingen gebraucht und bedeutet dann eine Offenbarung (revelatio) in folgenden Stellen: Sie sollen uns verkündigen, was sich ereignen wird, daß wir ihr Letztes wissen, oder laßt das Kommende uns hören, sagt uns an die Zeichen für die Zukunft: Jes.41/22,23. Die Jünger sagten zu Jesu: Was ist das Zeichen Deiner Ankunft und der Vollendung des Zeitlaufs?: Matth.24/3; Mark.13/4; Luk.21,7. Es werden Zeichen geschehen vom Himmel, und Zeichen an der Sonne, dem Mond und den Sternen: Luk.21/11,25. Und dann wird erscheinen das Zeichen des Menschensohnes: Matth.24/30. Zu dem König Hiskia ward gesagt: Dies soll dir das Zeichen sein, daß Jehovah jenes Wort erfüllen wird: es soll der Schatten an des Achas Stufen zurückgezogen werden. Nachher sprach Hiskia: Was ist das Zeichen, daß ich hinaufgehen werde in das Haus Jehovahs?: Jes.38/7,8,22 und anderwärts. Daß das Zeichen auch von der Wahrheit gebraucht wird und dann eine Bezeugung bedeutet, und daß es auch von der Beschaffenheit eines Zustandes gebraucht wird und dann eine Kundmachung bezeichnet, erhellt aus anderen Stellen im Worte.
533. „Ein Weib von der Sonne umgeben, und der Mond unter ihren Füßen“, Offb.12/1, bedeutet die neue Kirche des Herrn in den Himmeln, die der neue Himmel ist, und die künftige neue Kirche des Herrn auf Erden, die das neue Jerusalem ist. Daß die neue Kirche des Herrn durch dieses Weib bezeichnet werde, erhellt aus den Einzelheiten in diesem Kapitel, wenn man sie im geistigen Sinne versteht. Daß durch das Weib auch sonst im Worte die Kirche bezeichnet werde, kann man Nr. 434 sehen; und zwar wird die Kirche bezeichnet, weil die Kirche die Braut und das Weib des Herrn heißt, daß sie von der Sonne umgeben erschien, ist deswegen, weil sie in der Liebe zum Herrn steht; denn sie erkennt Ihn an, und hält Seine Gebote, und dies heißt Ihn lieben: Joh.14/21-24. Daß die Sonne die Liebe bezeichnet, kann man Nr. 531 sehen. Daß der Mond unter den Füßen des Weibes erschien, ist deswegen, weil die Kirche auf Erden darunter verstanden wird, sofern sie mit der Kirche in den Himmeln noch nicht verbunden ist. Durch den Mond wird die Einsicht im natürlichen Menschen und der Glaube bezeichnet, Nr. 413, und das unter den Füßen erscheinen bedeutet, daß sie auf Erden sein werde. Sonst wird durch die Füße diese Kirche selbst bezeichnet, sofern sie verbunden ist. Man muß wissen, daß auch in den Himmeln eine Kirche ist, wie auf Erden; denn man hat daselbst das Wort; es sind daselbst Tempel, in denen gepredigt wird; es gibt daselbst priesterliche und andere geistliche Ämter; denn alle Engel daselbst waren einst Menschen, und ihr Hingang aus der Welt war für sie bloß eine Fortsetzung des Lebens, daher sie auch an Liebe und Weisheit zunehmen, jeder nach dem Grad seines Triebes zum Wahren und Guten, den er aus der Welt mit sich genommen. Die Kirche bei diesen wird hier unter dem Weibe verstanden, das von der Sonne umgeben und auf dessen Haupt eine Krone von zwölf Sternen war. Weil aber die Kirche in den Himmeln keinen Bestand hat, wenn nicht auch auf Erden eine in übereinstimmender Liebe und Weisheit stehende Kirche ist und eine solche entstehen wird, so erschien unter den Füßen des Weibes der Mond, der hier insbesondere den Glauben bezeichnet, durch den, so wie er heutzutage beschaffen ist, keine Verbindung statt haben kann. Daß die Kirche in den Himmeln keinen Bestand hat, wenn die Kirche auf Erden nicht mit ihr verbunden ist, kommt daher, daß der Himmel, in dem die Engel, und die Kirche, in der die Menschen sind, in eins zusammenwirken, wie das Innere und Äußere bei dem Menschen, und das Innere bei dem Menschen nicht in seinem Zustande fortbestehen kann, wenn das Äußere nicht mit ihm verbunden wird; denn das Innere ist ohne das Äußere wie ein Haus ohne Grund, oder wie ein Same über dem Boden und nicht in demselben, also wie etwas, das keine Wurzel hat; mit einem Wort, wie die Ursache ohne die Wirkung, in der sie sein kann. Hieraus kann man sehen, wie unumgänglich notwendig es ist, daß irgendwo in der Welt eine Kirche sei, in der das Wort ist, und durch dieses der Herr bekannt ist.
534. „Und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen“, Offb.12/1, bedeutet ihre Weisheit und Einsicht hervorgehend aus den Kenntnissen des göttlich Guten und göttlich Wahren aus dem Worte. Durch die Krone auf dem Haupte wird die Weisheit und Einsicht bezeichnet, Nr. 189, 235, 252; durch die Sterne werden die Kenntnisse des göttlich Guten und göttlich Wahren aus dem Worte bezeichnet, Nr. 51, 420, und zwölf bedeutet alles zur Kirche Gehörige, was sich auf das Gute und dessen Wahres bezieht, Nr. 348. Durch die Krone von zwölf Sternen auf dem Haupte des Weibes wird also die Weisheit und Einsicht der neuen Kirche bezeichnet, hervorgehend aus den Kenntnissen des göttlich Guten und göttlich Wahren aus dem Worte.
535. „Und sie war schwanger, und schrie in Geburtswehen, und hatte Qual bei der Geburt“, Offb.12/2, bedeutet die entstehende Lehre der neuen Kirche und deren schwierige Aufnahme wegen des Widerstandes von seiten derer, die unter dem Drachen verstanden werden. Daß das Schwangersein die entstehende Lehre bezeichnet, beruht darauf, daß durch die Frucht, die sie im Leibe hatte, und von deren Geburt, Offb.12/5, die Rede ist, die Lehre der neuen Kirche bezeichnet wird; denn schwanger sein, Geburtswehen haben und gebären, bedeutet im geistigen Sinne des Wortes nichts anderes als empfangen und gebären, was zum geistigen Leben gehört und wovon in der Folge die Rede ist. Schreien in Geburtswehen und mit Qual gebären bedeutet, die schwierige Aufnahme dieser Lehre wegen des Widerstandes von seiten derer, die unter dem Drachen verstanden werden. Dies erhellt aus dem Folgenden in diesem Kapitel, z.B. daraus, daß der Drache sich vor das gebärende Weib stellte, um ihre Frucht zu verschlingen und daß er sie nachher bis in die Wüste verfolgte. Das schwanger sein, Geburtswehen haben und gebären im Worte nichts anderes bezeichne, erhellt aus folgenden Stellen: Jesus sagte: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, so kann er nicht in das Reich Gottes eingehen; was vom Fleisch geboren ist, ist Fleisch, was aber vom Geist erzeugt ist, ist Geist: Joh.3/3-6. Lobsinge, Unfruchtbare, welche nicht geboren! Juble, die du nicht gekreist! Denn die Verlassene hat der Söhne mehr, als die Vermählte: Jes.54/1. Sie haben aufgehört, bis sieben gebar die Unfruchtbare, und ermattete die Kinderreiche: 1Sa.2/5. Durch die Unfruchtbare werden die Heidenvölker bezeichnet, die das reine Wahre nicht hatten, weil ihnen das Wort fehlte; durch die Vermählte und die Kinderreiche, werden die Juden bezeichnet, die das Wort hatten. Ermatten wird, die sieben geboren, wird aushauchen ihre Seele: Jer.15/9. Auch dies auf gleiche Weise von den Juden.
Wir wurden schwanger, hatten Wehen; doch es war, als wenn wir Wind geboren; Heil verschafften wir dem Lande nicht: Jes.26/18. Noch ehe sie Wehen hat, gebiert sie, ehe der Schmerz ihr kam, brachte einen Knaben sie zur Welt; hat je ein Land an einem Tag gekreist? Wird eine Völkerschaft auf einmal gezeugt? Soll Ich durchbrechen, und nicht zeugen? Soll Ich die Zeugung wirken, und verschließen?: Jes.66/7-10. Kreiße vor dem Herrn, o Erde! Vor dem Gotte Jakobs: Ps.114/7. Ach, dieser Tag! Die Söhne kamen bis zum Muttermund, und keine Kraft war da, um zu gebären: Jes.37/3. Kreißen soll Sin, und No zum Durchbruch kommen: Ez.30/15,16. Ich hörte die Stimme einer Kranken, wie einer die den Erstgeborenen gebiert, der Tochter Sions Stimme, sie seufzt auf, sie breitet ihre Hände aus: Wehe mir! ermattet ist die Seele vor den Mördern!: Jer.4/31. Wehen und Schmerzen ergreifen sie, sie kreißen, gleichwie die Gebärende: Jes.13/6-8. Ephraims Schuld ist zugebunden; Geburtswehen werden ihn ankommen; ein unverständiger Sohn ist er; er steht nicht zur Zeit im Muttermund20: Hos.13/12,13. Ephraim! dem Vogel gleich wird deine Herrlichkeit entfliegen, von Geburt, von Mutterleib an und von der Empfängnis; gib, Jehovah! ihnen eine Gebärmutter, welche fehlgebieret, und versiegte Brüste; auch wenn sie geboren, will die ersehnte Leibesfrucht Ich töten: Hos.9/11,12,14,16. Auch in diesen Stellen wird die Schwierigkeit, die Wahrheiten der Lehre aus dem Worte aufzunehmen, durch verschiedene Erscheinungen des Geburtsschmerzes beschrieben. Ebenso oft anderwärts. Überdies heißt auch Jehovah, das ist, der Herr, ein Bildner von Mutterleib an: Jes.44/2.24; 49/1,5, und unter dem Bildner von Mutterleib an wird der Umbildner verstanden.
536. „Und es erschien ein anderes Zeichen im Himmel, bedeutet, daß vom Herrn eine Offenbarung über diejenigen gegeben worden sei, die wider die neue Kirche und ihre Lehre sind. Das Zeichen bedeutet eine Offenbarung vom Herrn, wie oben Nr. 532. Es heißt ‚ein anderes Zeichen‘, weil die Offenbarung diejenigen betrifft, die wider die neue Kirche sein werden.
537. „Und siehe ein großer feuerroter Drache“, Offb.12/3, bedeutet diejenigen in der protestantischen Kirche, die aus Gott drei und aus dem Herrn zwei machen und die tätige Liebe vom Glauben trennen, und diesen und nicht zugleich auch jene für seligmachend erklären. Dies sind diejenigen, die hier und im Folgenden unter dem Drachen verstanden werden; denn sie sind wider die zwei wesentlichen Lehren der neuen Kirche, welche sind, daß Gott dem Wesen und der Person nach einer und in Ihm eine Dreieinheit ist, und daß dieser Gott der Herr ist, ferner: daß die tätige Liebe und der Glaube eins sind wie das Wesen und seine Form, und daß nur diejenigen die tätige Liebe und den Glauben haben, die nach den Zehn Geboten leben, nach denen man das Böse nicht tun darf, und insoweit das Gute der tätigen Liebe tut und das Wahre des Glaubens glaubt, als man das Böse nicht tut, sondern es als Sünde gegen Gott flieht, daß diejenigen, die aus Gott drei und aus dem Herrn zwei machen, und welche die tätige Liebe vom Glauben trennen, und diesen und nicht zugleich auch jene für seligmachend erklären, wider jene zwei wesentlichen Lehren der neuen Kirche sind, kann jeder einsehen, der darüber nachdenkt. Es wird gesagt, die aus Gott drei und aus dem Herrn zwei machen, und darunter werden diejenigen verstanden, die sich die drei Personen als drei Götter denken und das Menschliche des Herrn von Seinem Göttlichen trennen. Und wer denkt wohl anders und kann anders denken, wenn er nach der Glaubensformel betet, daß Gott der Vater um des Sohnes willen den Geist senden wolle? Betet er nicht zu Gott dem Vater als den einen Gott, und mit Rücksicht auf den Sohn als den
anderen Gott, und um den Heiligen Geist als den dritten Gott? Hieraus erhellt, daß wer zwar in Gedanken die drei Personen zu einem Gotte macht, diesen, das heißt, seine Vorstellung doch wieder in drei Personen zerteilt, wenn er so betet. Ebendieselbe Glaubensformel macht auch aus dem Herrn zwei, weil man alsdann bloß an das Menschliche des Herrn und nicht zugleich an Sein Göttliches denkt; denn um des Sohnes willen, heißt um Seines Menschlichen willen, das am Kreuze gelitten hat. Hieraus kann nun offenbar sein, wer diejenigen sind, die unter dem Drachen verstanden werden, der die Frucht des Weibes verschlingen wollte und nachher das Weib um ihrer Frucht willen bis in die Wüste verfolgte. Der Drache heißt groß, weil alle Kirchen der Protestanten Gott in drei Personen zerteilen und den Glauben für allein seligmachend erklären, außer einigen hier und da, die über die Dreieinigkeit und den Glauben nicht ganz so denken. Diejenigen, die Gott in drei Personen teilen und fest bei den Worten der Athanasischen Lehre stehen bleiben: Eine Person ist die des Vater, die andere die des Sohnes und die dritte die des Heiligen Geistes; ferner: Der Vater ist Gott, der Sohn ist Gott und der Heilige Geist ist Gott. Diese können, sage ich, aus dreien nicht einen Gott machen; sie können zwar sprechen, es sei ein Gott, allein sie können es nicht denken. Ebenso müssen diejenigen, die sich das Göttliche des Herrn von Ewigkeit als die zweite Person in der Gottheit denken und das Menschliche, das Er in der Zeit angenommen, sich wie das Menschliche eines anderen Menschen vorstellen, aus dem Herrn notwendig zwei machen, so bestimmt auch in der Athanasischen Lehre gesagt wird, daß Sein Göttliches und Menschliches eine Person seien, vereinigt wie Seele und Leib. Der Drache heißt feuerrot, weil das Feuerrote das Falsche bezeichnet, das aus dem Bösen der Lüste entspringt, welches das höllische Falsche ist. Da nun diese zwei Hauptlehren der protestantischen Kirchen Falsches sind, und das Falsche die Kirche verwüstet, indem es ihr Wahres und Gutes wegnimmt, so sind sie durch den Drachen vorgestellt worden. Dies deswegen, weil durch den Drachen im Worte die Verwüstung der Kirche bezeichnet wird, wie aus folgenden Stellen erhellen kann: Ich will Jerusalem zu Trümmern machen, zur Drachenwohnung, und Jehudahs Städte in eine Wüste wandeln: Jer.9/11. Siehe es kommt ein groß Getös vom Land der Mitternacht, zu wandeln Judahs Städte in eine Wüste, in eine Drachenwohnung: Jer.10/22. Chazor soll zur Drachenwohnung werden, zur Einöde in Ewigkeit: Jer.49/33. Damit sie eine Drachenwohnung sei, ein Vorhof für der Eule Töchter: Jes.34/13. In einer Drachenwohnung ist ihr Lager: Jes.35/7. Ich will beraubt und nackt einhergehen, will klagen wie die Drachen, und trauern wie der Eule Töchter: Mi.1/8.(153). Ich schrie, ich ward ein Bruder den Drachen, ein Genoß der Eule Töchter: Hi.30/28,29. In ihren Palästen werden Ijim Antwort geben, und Drachen in den Tempeln: Jes.13/22. Ein Steinhaufen soll Babel werden, eine Drachenwohnung, zum Spott und zum Entsetzen: Jer.51/37. Zermalmet hast Du uns am Ort des Drachen, uns überzogen mit des Todes Schatten: Ps.44/19,20. Die Berge Esaus machte ich zur Öde, und seine Erbschaft gab ich hin den Drachen der Wüste: Mal.1/3. So auch anderwärts, als: Jes.43/20; Jer.14/6; Ps.91/13,14; 5Mo.32/33. Daß unter dem Drachen hier diejenigen verstanden werden, die im bloßen Glauben sind und die Werke des Gesetzes als nicht seligmachend verwerfen, ist mir in der Geisterwelt einige Male durch lebendige Erfahrung bestätigt worden; ich sah nämlich mehrere Tausende von ihnen in Versammlungen geordnet beisammen, und dann erschienen sie von Ferne wie ein Drache mit einem langen Schwanz, der mit Stacheln wie mit Dornen übersät war, die das Falsche bezeichneten. Einmal erschien mir auch ein noch größerer Drache, der seinen Rücken in die Höhe bog und seinen Schwanz bis an den Himmel erhob, mit dem Bestreben, die Sterne von da herabzuziehen. So ward vor meinen Augen offenbar, daß unter dem Drachen keine anderen verstanden werden.
538. „Welcher sieben Häupter hatte“, Offb.12/3, bedeutet den aus den verfälschten und entweihten Wahrheiten des Wortes hervorgehenden Wahnwitz. Durch das Haupt wird die Weisheit und Einsicht und im entgegengesetzten Sinne der Wahnwitz bezeichnet; die sieben Häupter aber hier, weil sie dem Drachen zugeschrieben werden, bedeuten eigentlich den Wahnwitz, der aus den verfälschten und entweihten Wahrheiten des Wortes entspringt; denn sieben wird vom Heiligen und im entgegengesetzten Sinne vom Unheiligen gebracht, Nr. 173; weswegen folgt, daß auf seinen Köpfen sieben Diademe erschienen. Durch die Diademe aber werden die Wahrheiten des Wortes, hier die verfälschten und entweihten, bezeichnet. Daß das Haupt die Weisheit und Einsicht bezeichne, erhellt aus Folgendem: Schaffet euch weise und verständige Männer, und Ich will sie zu euren Häuptern machen: 5Mo.1/13. Jehovah hat verschlossen eure Augen, die Propheten, und eure Häupter, die Seher hat Er verhüllt: Jes.29/10. Durch das Haupt der Bildsäule Nebuchadnezars von reinem Golde, Da.2/32, wird nichts anderes bezeichnet, als die Weisheit des ersten Weltalters, die bei den Menschen der Ältesten Kirche war. Im entgegengesetzten Sinne bedeutet das Haupt den Wahnwitz und die Torheit, bei David: Gott wird der Feinde Haupt zerstoßen, des Haupthaars Scheitel, dessen, der in seinen Verschuldungen hinwandelt: Ps.68/22, auch wird nichts anderes bezeichnet durch den Kopf der Schlange, der zertreten werden sollte: 1Mo.3/15, und durch das Haupt zerschlagen über vieles Land: Ps.110/6,7. Ferner durch Staub auf das Haupt streuen, und durch kahl machen, desgleichen durch die Hand aufs Haupt legen, wenn sie sich schämten oder wenn es sie schmerzte, daß sie töricht oder gegen die Weisheit gehandelt hatten: Jes.7/20; 15/2; Ez.7/18; 27/30; Jer.2/37; 14/3,4; Klg.2/10; 2Sa.13/19. Durch sieben Häupter aber wird der aus den verfälschten und entweihten Wahrheiten entspringende Wahnwitz auch im Folgenden in der Offb.13/1,3; 17/3,7,9 bezeichnet.
539. „Und zehn Hörner“, Offb.12/3, bedeutet viele Macht. Das Horn bedeutet die Macht, Nr. 270, und zehn bedeutet viel, Nr. 101. Es heißt, daß der Drache viele Macht habe, weil die Seligmachung des Menschen durch den bloßen Glauben ohne die Werke des Gesetzes, welcher Glaube unter dem Drachen verstanden wird, die Seelen einnimmt und alsdann die Beweisgründe überreden. Sie nimmt ein, weil der Mensch, wenn er hört, daß die Verdammnis des Gesetzes weggenommen sei und das Verdienst des Herrn ihm durch den bloßen Glauben an dasselbe zugerechnet werde, den Wollüsten seiner Seele und seines Leibes nachhängen kann und keine Hölle zu fürchten braucht. Daher kommt die Macht, die durch die zehn Hörner des Drachen bezeichnet wird. Daß er eine solche Macht hatte, erhellt offenbar aus der Annahme jenes Glaubens in der ganzen protestantischen Christenheit.
540. „Und auf seinen Häuptern sieben Diademe“, Offb.12/3, bedeutet alle Wahrheiten des Wortes verfälscht und entweiht. Durch die Diademe oder kostbaren Steine werden Wahrheiten des Wortes bezeichnet, insbesondere Wahrheiten des buchstäblichen Sinnes des Wortes, hier aber sofern sie verfälscht und entweiht sind, weil sie auf den sieben Häuptern des Drachens erschienen, durch welcher der aus den verfälschten und entweihten Wahrheiten entspringende Wahnwitz bezeichnet wird, Nr.
538. Daß durch die Diademe oder die kostbaren Steine Wahrheiten des buchstäblichen Sinnes des Wortes bezeichnet werden, kann man in der »Lehre des Neuen Jerusalems von der Heiligen Schrift« Nr. 43-45 sehen, wo gezeigt worden, daß die göttlichen Wahrheiten im Untersten, welches die Wahrheiten im buchstäblichen Sinne des Wortes sind, bezeichnet worden sind durch die zwölf kostbaren Steine im Brustschild Aharons, welches das Urim und Thummim war: 2Mo.28/6,15-21,30, sowie auch durch die kostbaren Steine im Garten Eden, in dem der König von Tyrus gewesen sein soll: Ez.28,12.13, desgleichen durch die zwölf kostbaren Steine, aus denen die Grundfesten der Mauer des neuen Jerusalems bestanden: Offb.21/17-20. Daß die Wahrheiten im buchstäblichen Sinne des Wortes durch die Diademe oder kostbaren Steine bezeichnet werden, hat seinen Grund darin, daß alles, was zum buchstäblichen Sinne des Wortes gehört, vor den Engeln durchsichtig ist von dessen geistigem Sinne, also von dem Lichte des Himmels, in dem die geistigen Wahrheiten des Wortes sind, denn der Stein bezeichnet im Worte das Wahre im Untersten, mithin der kostbare Stein jenes Wahre, sofern es durchsichtig ist. Daß auch die verfälschten und entweihten Wahrheiten des Wortes Diademe heißen, kommt daher, daß sie aus sich selbst leuchten, bei wem sie auch seien, gerade wie die Diademe auf Erden, in wessen Hand sie auch seien. Es wurde mir zuweilen gegeben, ehebrecherische Frauen zu sehen, die gleich, nachdem sie in der Geisterwelt von der Erde her angekommen waren, mit Diademen geschmückt erschienen; desgleichen auch Juden, die Diademe verkauften, die sie sich aus dem Himmel verschafft hatten; woraus offenbar war, daß das Böse und Falsche bei ihnen das Licht und den Schimmer der Wahrheiten des Wortes nicht verändert. Ähnliches wird auch bezeichnet durch die zehn Diademe auf den Hörnern des Tieres, das aus dem Meer aufstieg: Offb.13/1, und durch die kostbaren Steine an dem Weibe, das auf dem scharlachroten Tiere saß: Offb.17/3-5, daß es Wahrheiten des Wortes seien, die durch die Diademe bezeichnet werden, erhellt deutlich aus der Offb.19/12,13: Daß auf dem Haupte Dessen, Der auf dem weißen Pferde saß, viele Diademe gesehen wurden, und Sein Name war das Wort Gottes.
541. „Und sein Schwanz zog den dritten Teil der Sterne des Himmels nach sich, und warf sie auf die Erde“, Offb.12/4, bedeutet, daß sie durch die Verfälschungen der Wahrheiten des Wortes alle geistige Erkenntnis des Guten und Wahren von der Kirche entfernt und durch Anwendung auf Falsches gänzlich zerstört haben. Durch den Schwanz werden, wenn von solchen die Rede ist, die Ketzerisches durch das Wort bekräftigt haben, die verfälschten Wahrheiten des Wortes bezeichnet, Nr. 438. Die Sterne bezeichnen die geistigen Kenntnisse des Guten und Wahren, Nr. 51, 420; der dritte Teil bedeutet alles, Nr. 400, 505, und vom Himmel ziehen und auf die Erde werfen heißt, von der Kirche entfernen und völlig zerstören; denn wenn sie dem Himmel entzogen werden, so werden sie auch der Kirche entzogen, weil alles Wahre des Wortes vom Herrn durch den Himmel zu dem Menschen der Kirche gelangt, und die Wahrheiten durch nichts anderes herabgezogen werden, als durch die Verfälschungen derselben im Worte, weil in ihm und aus ihm die Wahrheiten des Himmels und der Kirche sind. Daß von denen, die unter dem Drachen verstanden werden und von denen oben Nr. 537 die Rede war, alle Wahrheiten des Wortes zerstört worden seien, kann niemand in der Welt glauben, und doch sind sie so ganz zerstört, daß keine einzige wahre Lehre mehr übrig ist. Man hat hierüber in der Geisterwelt bei den Gelehrten von der Geistlichkeit Untersuchungen angestellt und es fand sich so. Ich weiß die Ursache, will aber hier bloß eine anführen. Sie behaupten, daß was nur vom Willen und vom Urteil des Menschen ausgehe, nicht gut sei, und daher das Gute der tätigen Liebe oder die guten Werke, weil sie vom Menschen geschehen, nichts zur Seligkeit beitragen, sondern der bloße Glaube, da doch das eine, wodurch der Mensch Mensch ist und wodurch er mit dem Herrn verbunden ist, eben das ist, daß er das Gute tun und das Wahre glauben kann wie aus sich, das heißt, wie durch seinen Willen je nach seiner Beurteilungskraft. Würde dieses eine weggenommen, so würde zugleich alles weggenommen, wodurch der Mensch mit dem Herrn, und der Herr mit dem Menschen verbunden werden kann; denn auf ihm beruht das Vermögen der Gegenliebe (reciprocum amoris), das der Herr jedem gibt, der als Mensch geboren wird, und das Er auch bei ihm erhält bis ans Ende seines Lebens und nachher in Ewigkeit. Würde dieses dem Menschen genommen, so würde ihm auch alles Wahre und Gute des Wortes genommen, so daß das Wort nichts mehr wäre als ein toter Buchstabe und ein leeres Buch; denn das Wort lehrt sonst nichts, als wie der Mensch mit dem Herrn durch tätige Liebe und Glauben, und zwar durch beide wie aus sich, verbunden werden solle.
Diejenigen, welche unter dem Drachen, wovon oben Nr. 537, verstanden werden, haben jenes eine Band der Verbindung dadurch zerrissen, daß sie behaupten, das Gute der tätigen Liebe oder die guten Werke, die vom Menschen und von seinem Willen und seinem Urteil herkommen, seien bloß moralisch-, bürgerlich- und politisch-gute Werke, durch die der Mensch eine Verbindung hat mit der Welt, durchaus keine aber mit Gott und dem Himmel; und ist jenes Band auf diese Weise zerrissen, so ist auch keine wahre Lehre aus dem Worte mehr übrig; und wenn die Wahrheiten des Wortes zur Bestätigung, daß der bloße Glaube seligmachend sei ohne die Werke des Gesetzes, angewendet werden, so werden sie alle verfälscht, und wenn die Verfälschung bis zu der Behauptung geht, daß der Herr im Worte die guten Werke nicht geboten habe, um den Menschen mit Sich zu verbinden, sondern bloß um ihn mit der Welt zu verbinden, so werden die Wahrheiten des Wortes entheiligt; denn alsdann ist das Wort kein heiliges Buch mehr, sondern ein unheiliges Buch. Doch man sehe hierüber die am Ende dieses Kapitels angeführte Erfahrung. Ähnliches wird bezeichnet durch Folgendes vom Bocke bei Da.8/10,11: Der Ziegenbock warf mit seinem Horn zur Erde von seinem Himmelsheer und von den Sternen, und zertrat sie: auch die Wahrheit warf er auf die Erde.
542. „Und der Drache stand vor dem Weibe, das gebären wollte, um, sobald sie geboren, ihre Frucht zu verschlingen“, Offb.12/4, bedeutet, daß die, welche unter dem Drachen verstanden werden, sich bemühen, die Lehre der neuen Kirche gleich bei ihrem Entstehen zu vernichten. Wer die seien, die unter dem Drachen verstanden werden, kann man oben Nr. 537 sehen; daß durch das Weib die neue Kirche bezeichnet werde, Nr. 533; und daß gebären bedeute, Gutes und Wahres der Lehre aus dem Worte in sich aufnehmen, Nr. 535. Daß durch die Frucht, die sie gebären sollte, die Lehre der neuen Kirche bezeichnet werde, wird man im folgenden Abschnitte sehen. Verschlingen bedeutet vernichten, weil die Frucht die Lehre bezeichnet, und was bei der Frucht ein Verschlingen heißt, das heißt auf die Lehre bezogen, ein Vernichten. Daß dies gleich bei ihrem Entstehen geschehe, folgt daraus, daß es heißt: Der Drache stand vor dem Weibe, um, sobald sie geboren, ihre Frucht zu verschlingen.
543. „Und sie gebar einen männlichen Sohn“, Offb.12/5, bedeutet die Lehre der neuen Kirche. Durch den Sohn wird im Worte Wahres der Lehre, dann auch der Verstand und daher das Denken des Wahren und Guten, durch die Tochter aber wird das Gute der Lehre, dann auch der Wille und folglich die Liebe zum Wahren und Guten bezeichnet; der männliche Sohn aber bedeutet das im geistigen Menschen empfangene und im natürlichen geborene Wahre. Die Ursache ist, daß durch die Zeugungen und Geburten im Worte geistige Zeugungen und Geburten bezeichnet werden, die sich im allgemeinen alle auf das Gute und Wahre beziehen, Nr. 535; denn vom Herrn als dem Mann und der Kirche als dem Weibe wird nichts anderes gezeugt und geboren. Da nun durch das Weib, das geboren hatte, die neue Kirche bezeichnet wird, Nr. 533, so ist offenbar, daß durch den männlichen Sohn die Lehre dieser Kirche bezeichnet wird. Die Lehre, die hier verstanden wird, ist die »Lehre des Neuen Jerusalems« zu London 1758 herausgegeben; dann auch die »Lehren vom Herrn, von der Heiligen Schrift und vom Leben nach den Zehn Geboten«, die zu Amsterdam erschienen sind; denn unter der Lehre werden auch alle Wahrheiten der Lehre verstanden, weil die Lehre ihr Inbegriff ist. Als jene Lehren geschrieben wurden, standen die Angehörigen des Drachen um mich herum und trachteten mit aller Wut danach, sie zu verschlingen, das heißt, sie zu vernichten. Dieses Neue darf ich anführen, weil es sich in Wahrheit so zugetragen hat. Die Angehörigen des Drachen, die mich umstanden, waren aus der protestantischen Christenheit überall her. Weil aus der geistigen Ehe kein anderer Sprößling geboren wird und der männliche Sprößling Wahres und Gutes im Verstande und daher im Denken ist, der weibliche Sprößling aber Wahres und Gutes im Willen und daher in der Neigung, so wird durch den Sohn im Worte Wahres bezeichnet. Zur Bestätigung sollen einige Stellen angeführt werden, aus denen man es einigermaßen sehen kann:
Siehe des Jehovah Erbschaft sind Söhne; Lohn ist Leibesfrucht. Gleichwie die Pfeile in der Hand des Mächtigen, also der Jugend Söhne: Ps.127/3-5. Mache dich kahl und schere dich ob deiner Lieblingssöhne, weil sie von dir weggezogen sind: Mi.1/16. Ich sah zwei Ölbäume neben dem Leuchter, und er sprach: Dies sind die zwei Söhne des Ölbaums, welche neben dem Herrn der ganzen Erde stehen: Sach.4/11,14. Meine Hütte ist zerstört, meine Söhne sind von mir hinweggegangen, und nicht (mehr zu finden): Jer.10/20. Zugrunde gerichtet sind meine Söhne worden, weil der Feind die Oberhand erhielt: Klg.1/16. Deine Söhne, Jerusalem, verschmachteten, sie lagen an allen Gassenecken: Jes.51/17,18,(20),21. Die Väter sollen ihre Söhne fressen in deiner Mitte; und die Söhne sollen ihre Väter fressen; Ich werde deine Überreste in allen Wind zerstreuen: Ez.5/10. Es wird sein der Sohn wider den Vater, und der Vater wider den Sohn: Matth.10/21; Mark.13/12; Luk.12/53. Genommen hast du deines Schmucks Gefäße von Meinem Gold, und Mannesbilder dir daraus gemacht, mit denen du gehurt: Ez.16/17. Jesus sprach: Der Same sind die Söhne des Reichs, und das Unkraut sind die Söhne des Bösen: Matth.13/38. Daß der Sohn des Menschen das göttlich Wahre des Wortes, mithin der Herr sei, kann man in der »Lehre des Neuen Jerusalems vom Herrn« Nr. 19-28 sehen. In den angeführten Stellen werden unter den Söhnen diejenigen verstanden, die in den Wahrheiten der Lehre aus dem Worte sind und, abstrakt genommen, die Wahrheiten selbst; ebenso anderwärts, als: Jes.13/17,18; 14/21- 23; 43/5,(6); 49/17,22; 51/17,18; 60/9; Jer.3/24,25; 5/17; Ez.14/16-18,20; 16/20,26,45; 20/26,31; 23/37; Hos.11/9-11; Sach.9/13; Ps.144/11,12; 5Mo.32/8. Daß durch die Tochter die Liebe zum Wahren der Kirche, mithin die Kirche in Hinsicht dieser Liebe bezeichnet werde, erhellt aus so vielen Stellen im Worte, daß sie, wollte man sie anführen, viele Seiten ausfüllen würden; unter der Tochter Sions, der Tochter Jerusalems, der Tochter Jehudahs, der Tochter Israels wird nichts anderes verstanden; man sehe einige Stellen betreffend die Tochter Sions, welche Nr. 612 angeführt worden. Wer sieht nicht, daß man unter diesen, die im Worte so oft genannt sind, nicht irgendeine Tochter Sions, Jerusalems, Jehudahs und Israels verstehen kann?
544. „Welcher alle Völkerschaften weiden soll mit eiserner Rute“, Offb.12/5, bedeutet, welche alle, die infolge des von der tätigen Liebe getrennten Glaubens in einem toten Gottesdienst sind, durch die Wahrheiten aus dem buchstäblichen Sinne des Wortes und zugleich durch Vernunftwahrheiten aus dem natürlichen Lichte überzeugen wird, sofern sie sich überzeugen lassen wollen. Dies ist von der Lehre der neuen Kirche gesagt, weil von dem männlichen Sohne die Rede ist, durch den jene Lehre bezeichnet wird, Nr. 543. Weiden bedeutet lehren und unterrichten, Nr. 383, hier diejenigen überzeugen, die sich überzeugen lassen wollen; durch die Völkerschaften werden diejenigen bezeichnet, die im Bösen des Lebens sind, hier diejenigen, die infolge des von der tätigen Liebe getrennten Glaubens in einem toten Gottesdienst sind; denn von diesen wird hier gehandelt, und sie sind im Bösen des Lebens, weil, wenn die tätige Liebe getrennt wird, nichts Gutes des Lebens mehr da ist, und wo nichts Gutes ist, da ist das Böse. Daß regieren mit eiserner Rute bedeute, durch die Wahrheiten des buchstäblichen Sinnes des Wortes und zugleich durch Vernunftwahrheiten aus dem natürlichen Lichte, sehe man oben Nr. 148.
545. „Und ihre Frucht ward entrückt zu Gott und Seinem Thron“, Offb.12/5, bedeutet, daß der Herr die Lehre, weil sie für die neue Kirche ist, beschütze, und durch Engel des Himmels hüten lasse.
Es bedeutet, daß der Herr die Lehre beschütze; denn es heißt ja, daß der Drache vor dem Weibe, das gebären wollte, stand, um, sobald sie geboren, ihre Frucht zu verschlingen, durch die Frucht aber und durch den männlichen Sohn wird die Lehre für die neue Kirche bezeichnet, Nr. 542, 543; es bedeutet auch, daß sie durch Engel des Himmels gehütet werde: denn es heißt, daß sie entrückt worden sei zu Gott und Seinem Thron, durch den Thron aber wird der Himmel der Engel bezeichnet, Nr. 14, 221 222.
546. „Und das Weib floh in die Wüste“, Offb.12/6, bedeutet die Kirche, die das neue Jerusalem ist, zuerst nur unter wenigen. Das Weib bedeutet die neue Kirche, Nr. 533, und die Wüste bedeutet, wo nichts Wahres mehr ist; es bezeichnet dieselbe, sofern sie zuerst unter wenigen ist; denn es folgt: Wo sie einen Ort hat, von Gott bereitet, damit man sie daselbst ernähre tausendzweihundertsechzig Tage, wodurch der Zustand bezeichnet wird, in dem sie sich alsdann befindet, daß nämlich inzwischen dafür gesorgt werde, daß sie unter mehrere komme, bis sie zu ihrem bestimmten Maß heranwächst, Nr. 547. Durch die Wüste wird im Worte bezeichnet: I.) Die verwüstete Kirche, d.h. die Kirche, in der alle Wahrheiten des Wortes verfälscht sind, wie es bei den Juden zur Zeit der Ankunft des Herrn der Fall war. II.) Die Kirche, in der keine Wahrheiten sind, weil sie das Wort nicht hat, wie bei den gutgearteten Heiden zur Zeit des Herrn. III.) Der Zustand der Versuchung, in dem der Mensch gleichsam ohne Wahres ist, weil er von bösen Geistern umzingelt ist, die Versuchungen herbeiführen und ihm dann gleichsam das Wahre nehmen. Daß durch die Wüste die verwüstete Kirche, d.h. diejenige bezeichnet werde, in der alle Wahrheiten des Wortes verfälscht sind, wie es bei den Juden zur Zeit des Herrn der Fall war, erhellt aus folgenden Stellen: Ist dies der Mann, der beben macht die Erde und Königreiche zittern, der zur Wüste gemacht den Erdkreis: Jes.14/16,17. Dies ist von Babel gesagt worden. Auf Meines Volkes Land gehen Disteln auf und Dornen; verlassen sein wird der Palast: Jes.32/13,14. Ich sah, und siehe der Carmel ward zur Wüste; das ganze Land wird eine Öde sein: Jer.4/26,27. Die Erde ist die Kirche, Nr. 285. Die Hirten haben Meinen Weinberg verdorben, und den Acker Meiner Lust in eine öde Wüste umgewandelt. Es kommen in die Wüste die Verwüster: Jer.12/10,12. Der Weinstock ist gepflanzt in eine Wüste, ins Land der Dürre und des Durstes: Ez.19/13. Das Feuer hat verzehrt die Wohnungen der Wüste: Joel 1/19,20. Es kommt Jehovahs Tag, wie Edens Garten ist das Land vor Ihm, doch hinter Ihm ist es öde Wüste: Joel 2/3. So sehet doch aufs Wort Jehovahs! War eine Wüste Ich für Israel, ein Land der Finsternis?: Jer.2/31. Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Jehovah einen Weg, und ebnet in der Öde eine Bahn für unseren Gott!: Jes.40/3. So auch anderwärts, als: Jes.33/9; Jer.3/2; 23/10; Klg.5/1,(9); Hos.2/2,3; 13/15; Joel 4/9, (3/24); Mal.1/3; Ps.107/33,34; Matth.24/26; Luk.13/35. Daß von dieser Art auch die Kirche heutigen Tages sei, kann man unten Nr. 566 sehen. Zu II.) Daß durch die Wüste die Kirche bezeichnet werde, in der keine Wahrheiten sind, weil sie das Wort nicht hat, wie bei den gutgearteten Heiden zur Zeit des Herrn, erhellt aus folgenden Stellen: Ausgegossen wird über uns werden der Geist aus der Höhe: dann wird die Wüste zum Fruchtgefilde werden, und das Recht in der Wüste wohnen: Jes.32/15,16. Ich werde in der Täler Mitte Quellen setzen, in einen Wassersee die Wüste (wandeln), die Zeder Schittim in der Wüste und den Ölbaum geben: Jes.41/18,19. Er wird in einen Wasserteich die Wüste wandeln, und das trockne Land in Wasserquellen: Ps.107/35,36.
Ich schaffe in der Wüste einen Weg, und Ströme in der Öde, um Mein Volk zu tränken, Mein erwähltes; Jes.43/19,20. Jehovah wird Seine Wüste wie ein Eden machen, und Seine Öde wie Jehovahs Garten; Fröhlichkeit und Freude wird darin gefunden werden: Jes.51/3. Die Wohnungen der Wüste werden träufen: Ps.65/13,14. Es soll die Wüste ihre Stimme erheben, singen sollen die Felsenwohner: Jes.42/10,11. Zu III.) Daß durch die Wüste der Zustand der Versuchung bezeichnet werde, in dem sich der Mensch befindet, wenn er gleichsam ohne Wahres ist, weil er umzingelt ist von bösen Geistern, welche die Versuchung herbeiführen und ihm dann die Wahrheiten gleichsam wegnehmen, erhellt aus Matth.4/1-3; Mark.1/12,13; Luk.4/1-3; Ez.20/34-37; Jer.2/2,6,7; Hos.3/13-16; Ps.107/4-7; 5Mo.1/31,33; 8/2-4,15,16; 32/10.
547. „Wo sie einen Ort hat von Gott bereitet, damit man dort sie nähre tausendzweihundertsechzig Tage“, Offb.12/6, bedeutet den Zustand, in dem sich die Kirche alsdann befindet, daß sie inzwischen bei mehreren eingeleitet werde, bis sie zu ihrem bestimmten Maß heranwächst. Durch den Ort wird der Zustand bezeichnet, Nr. 565½, 707, und nähren bedeutet, dafür sorgen, daß sie wachse; denn dadurch wird die Kirche genährt. Einen von Gott bereiteten Ort haben, um ernährt zu werden, bedeutet also den Zustand der Kirche, in dem dafür gesorgt wird, daß sie inzwischen unter mehrere komme. Tausendzweihundertsechzig Tage bedeutet, bis zum Ende und Anfang, Nr. 491, das ist, bis zum Ende der vorigen Kirche und zum Anfang der neuen Kirche, gerade wie Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit, Offb.12/14, Nr. 562, mithin auch: bis sie zu ihrem bestimmten Maß (heranwächst), das heißt, bis sie so, wie die Vorsehung es wollte, dasteht. Daß die göttliche Vorsehung des Herrn es so leitet, daß die Kirche zuerst nur unter wenigen ist, nach und nach aber unter mehrere kommt, hat seinen Grund darin, daß das Falsche der vorigen Kirche erst entfernt werden muß, weil, solange dies nicht geschehen, das Wahre nicht angenommen werden kann; denn die Wahrheiten, die aufgenommen und eingepflanzt werden, ehe das Falsche entfernt ist, bleiben nicht und werden auch von den Angehörigen des Drachen ausgerottet. Ebenso ging es einst mit der christlichen Kirche; auch sie kam von wenigen nach und nach unter viele. Die andere Ursache ist, daß zuerst der neue Himmel gebildet werden muß, der eins ausmachen soll mit der Kirche auf Erden; weswegen man liest, daß er einen neuen Himmel sah, und das heilige Jerusalem herabsteigend von Gott aus dem Himmel: Offb.21/1,2. Gewiß ist, daß die neue Kirche, das heißt, das neue Jerusalem entstehen wird, weil sie in der Offb. Kap.21,22 vorausgesagt worden; und gewiß ist auch, daß das Falsche der vorigen Kirche erst entfernt werden muß, weil davon in der Offenbarung bis zum 20. Kapitel gehandelt worden ist.
548. „Und es entstand ein Krieg im Himmel; Michael und seine Engel stritten mit dem Drachen, und der Drache stritt und seine Engel“, Offb.12/7, bedeutet das Falsche der vorigen Kirche kämpfend wider die Wahrheiten der neuen Kirche. Durch den Krieg wird ein geistiger Krieg bezeichnet, welcher ein Krieg des Falschen gegen das Wahre und des Wahren gegen das Falsche ist, Nr. 500; denn im Himmel, wo er statt gehabt haben soll, kann kein anderer Krieg entstehen; auch kann keiner entstehen in dem einmal aus Engeln gebildeten Himmel, sondern er entstand in dem früheren Himmel, der verging und von dem in der Offb.21/1 die Rede ist, über welchen Himmel man die bei jener Stelle gegebene Auslegung nachsehen kann. Dieser Himmel ging unter durch das über den Drachen und seine Engel gehaltene Letzte Gericht, was auch dadurch bezeichnet wird, daß, wie es im Folgenden heißt, der Drache herabgeworfen und seine Stätte im Himmel nicht mehr gefunden ward. Worin das Falsche bestehe, das unter dem Drachen verstanden und das wider die Wahrheiten der neuen Kirche streiten wird, kann man oben Nr. 537 sehen. Unter Michael wird nicht ein Erzengel verstanden, so wie auch nicht unter Gabriel und Raphael, sondern es werden darunter Dienstverrichtungen im Himmel verstanden. Den Dienst in ihm, welcher Michael heißt, haben diejenigen, die aus dem Worte begründen, daß der Herr, der Gott des Himmels und der Erde sei, und daß Gott der Vater und Er eins seien, wie die Seele und der Leib eins sind, desgleichen, daß der Mensch nach den Zehn Geboten leben müsse, und daß er alsdann tätige Liebe und Glauben habe. Michael wird auch bei Da.10/13,21; 12/1 genannt, und dasselbe Amt darunter verstanden, wie aus Da. Kap. 9 und 10 und aus den letzten Versen des 12. Kapitels bei Daniel erhellt. Unter Gabriel aber wird der Dienst derer verstanden, die aus dem Worte lehren, daß Jehovah in die Welt gekommen und daß das Menschliche, das Er in ihr angenommen, der Sohn Gottes und göttlich sei, weswegen der Engel, der dies der Maria ankündigte, Gabriel heißt: Luk.1/19,26-35. Die in jenen Ämtern sind, werden auch wirklich im Himmel Michaele und Gabriele genannt. Daß unter dem Engel im höchsten Sinne der Herr, und im angewandten Sinne der Himmel der Engel, desgleichen ein Verein von Engeln verstanden werde, kann man oben Nr. 65, 258, 342, 344, 415, 465 sehen; hier aber bedeutet er eine Dienstverrichtung, weil er mit Namen genannt wird, und Michael bei Daniel ein Fürst heißt, durch den Fürsten aber im Worte eine Hauptwahrheit und durch den König das Wahre selbst bezeichnet wird, Nr. 20.
549. „Und siegten nicht, und ihre Stätte ward nicht mehr gefunden im Himmel“, Offb.12/8, bedeutet, sie wurden überführt, daß sie im Falschen und Bösen seien, blieben aber gleichwohl in demselben und wurden daher außer Verbindung mit dem Himmel gesetzt und herabgeworfen. Damit man dies verstehe, muß zuerst etwas vom Zustande derer gesagt werden, die in das andere Leben nach dem Tode kommen. Hier werden zuerst alle von den Engeln unterrichtet, und von einer Gesellschaft in die andere geführt und geprüft, ob sie die Wahrheiten des Himmels aufnehmen und danach leben wollen; allein alle die, welche sich in der Welt im Falschen bestärkt hatten, nehmen sie nicht auf, daher sie in die Gesellschaften von solchen eingelassen werden, die in demselben Falschen sind. Diese Gesellschaften haben aber keine Verbindung mit dem Himmel, sondern mit der Hölle, weswegen sie, wenn ihre Zeit in der Geisterwelt verflossen ist, in die Hölle hinabfallen, wo ihnen, jedem nach seinem Bösen und dem Falschen aus diesem, ihre Örter angewiesen werden. Dies ist es, was verstanden wird unter: Sie wurden überführt, daß sie im Falschen und Bösen seien, blieben aber gleichwohl in demselben, und wurden daher aus der Verbindung mit dem Himmel gerissen und herabgeworfen. Welches Los sie daselbst haben, kann man oben Nr. 153, 531 sehen.
550. „Und herabgeworfen ward jener große Drache, jene alte Schlange, genannt der Teufel und Satan“, Offb.12/9bedeutet, daß die, welche unter dem Drachen verstanden werden, sich vom Herrn zu sich und vom Himmel zur Welt gewendet haben, und daher aus dem Fleischlichen sinnlich geworden seien, und als solche notwendig im Bösen ihrer Lüste und im Falschen aus diesem seien, und durch die Trennung von dem Herrn und von dem Himmel Teufel und Satane werden müssen. Welche unter dem Drachen verstanden werden, sehe man Nr. 537. Weil diese aus Gott drei und aus dem Herrn zwei machen und die Zehn Gebote unter die Werke rechnen, durch die keine Seligmachung geschieht, so heißen sie die alte Schlange, der Teufel und der Satan, und durch die Schlange wird der infolge seines fleischlichen Sinnes sinnlich gewordene Mensch bezeichnet, Nr. 424, (455), der sich von dem Herrn zu sich und von dem Himmel zu der Welt hingewendet hat; durch den Teufel aber werden diejenigen bezeichnet, die im Bösen der Lüste, und durch Satan die, welche infolgedessen im Falschen sind, Nr. 97, 153E, 856, 857. Von dieser Art war auch die Schlange, die Eva und Adam verführte, wie aus der Beschreibung und Verfluchung derselben erhellt, 1Mo.3/1-5,14,15. Der Drache heißt hier Teufel und Satan, wie wenn diese eins wären, allein es heißt so, weil alle in der Hölle Teufel und Satane sind, und daher die Hölle als ein Ganzes genommen, so genannt wird.
551. „Der die ganze Welt verführt“, Offb.12/9, bedeutet, daß sie alles in der Kirche verkehren.
Verführen bedeutet verkehren, und durch die Welt (orbis) wird die Kirche bezeichnet, wie durch die Erde, Nr. 285. Durch die Welt wird nicht der Erdkreis, sondern die Kirche auf ihm bezeichnet in folgenden Stellen: Trauern und verwirret werden soll das Land, verschmachten und verwirret werden wird der Erdkreis: Jes.24/4. An Deinen Gerichten auf der Erde werden Gerechtigkeit der Welt Bewohner lernen: Jes.26/9. Der die Erde macht durch Seine Kraft, die Welt bereitete durch Seine Weisheit: Jer.10/12; 51/15. Enthüllet wurden die Grundfesten der Welt vom Hauche Deines Geistes: Ps.18/16. Jehovahs ist die Erde und ihre Fülle, die Welt und die, welche auf ihr wohnen, auf Meere hat Er sie gegründet, und auf Strömen festgestellt: Ps.24/1,2. Dein sind die Himmel und die Erde Dein, die Welt und was sie füllt, hast Du gegründet: Ps.89/12. Er läßt den Thron der Herrlichkeit sie erben, denn des Jehovah sind der Erde Gründe, auf sie hat Er die Welt gestellt: 1Sa.2/8. (Du Babel hast) die Welt zu einer Wüste gemacht; Du hast dein Land verdorben und Dein Volk erschlagen: Jes.14/17,20. So auch in anderen Stellen, als: Jes.18/3; 26/18; 27/6; 34/1; Nah.1/5; Ps.9/9; 77/19; 98/9; Klg.4/12; Hi.18/18; Matth.24/14; Luk.21/26; Offb.16/14. Man muß aber wissen, daß, wenn Welt (Erdkreis) und Erde (oder Land) zugleich genannt werden, durch Welt die Kirche in Ansehung des Guten, und durch Erde die Kirche in Ansehung des Wahren bezeichnet wird.
552. „Herabgeworfen ward er auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm herabgeworfen“, Offb.12/9, bedeutet herab in die Geisterwelt, die mitten zwischen dem Himmel und der Hölle ist, und von wo aus eine unmittelbare Verbindung besteht mit den Menschen auf der Erde. Daß unter der Erde, von der es heißt, daß der Drache auf sie herabgeworfen worden sei, die Geisterwelt verstanden werde, hat seinen Grund darin, daß diese Welt unmittelbar unter den Himmeln liegt, und daher, wer aus dem Himmel herabgeworfen wird, nicht sogleich in die Hölle, sondern auf das nächstgelegene Land in jener Welt fällt; denn jene Welt liegt in der Mitte zwischen dem Himmel und der Hölle, d.h. unter den Himmeln und über den Höllen. Über diese Welt kann man mehreres nachsehen in dem zu London im Jahr 1758 herausgegebenen Werke vom »Himmel und der Hölle« Nr. 421-535. Alle, die in dieser Welt sind, haben unmittelbare Verbindung mit den Menschen auf der Erde, folglich der Drache und seine Engel mit denen, die im Falschen und aus diesem im Bösen sind infolge der angenommenen Ketzerei vom alleinigen Glauben; weshalb es im Folgenden heißt: Darum freuet euch, ihr Himmel! Wehe denen, welche die Erde und das Meer bewohnen! Denn herabgestiegen ist zu euch der Teufel und hat großen Zorn, weil er weiß, daß er wenig Zeit mehr hat,Offb.12/12; ferner, daß er das Weib in die Wüste verfolgt habe, und hingegangen sei, Krieg zu führen mit den übrigen von ihrem Samen, Offb.12/13-17. Man muß wissen, daß jeder Mensch seinen Neigungen und daher seinen Gedanken nach sich in Gesellschaft derer befindet, die sich in der Geisterwelt aufhalten, und unmittelbar durch diese in Gesellschaft derer, die entweder im Himmel oder in der Hölle sind: das Leben eines jeden Menschen hängt von dieser Verbindung ab.
553. „Und ich hörte eine große Stimme im Himmel rufen: Nun ist das Heil und die Macht und das Reich unseres Gottes und die Gewalt Seines Christus geworden“, Offb.12/10, bedeutet die Freude der Engel des Himmels, daß jetzt der Herr allein im Himmel und in der Kirche regiere und daß selig werden, die an Ihn glauben. Durch die große Stimme im Himmel wird die Freude der Engel des Himmels bezeichnet, weswegen folgt: Darum freuet euch, ihr Himmel, und die in ihm wohnen!, Offb.12/12. Die Stimme wird auch groß, weil sie gehoben wird durch die Freude des Herzens. Geworden ist das Heil und die Macht, bedeutet, daß sie nun selig werden durch die göttliche Macht des Herrn; und das Reich unseres Gottes und die Gewalt Seines Christus, bedeutet, weil der Herr allein im Himmel und in der Kirche regiert. Daß unter Gott das Göttliche Selbst, von Dem, das Jehovah der Vater heißt, und unter Christus Sein Göttlich-Menschliches, Das Gottes Sohn heißt, verstanden werde, kann man oben Nr. 520 sehen. Und weil das Göttliche Selbst, von Dem, und das Göttlich-Menschliche des Herrn eins sind, wie Seele und Leib, so folgt, daß der Herr allein regiert. Dies wird verstanden unter dem Evangelium des Reichs und unter dem Reiche Gottes: Matth.3/2; 4/17,23; 7/21,22; 9/35; 11/11; 12/28; Mark.1/14,15; 9/1; 15/43; Luk.4/43;8/1; 9/60; 10/8-11; 11/17,18,20; 16/16; 21/30,31; 22/18; 23/50,51. Daß der Herr alle Gewalt habe im Himmel und auf Erden, erhellt deutlich bei Matth.28/18; Joh.3/35; 17/2,10. Daß selig werden, die im Herrn sind und in denen der Herr ist, und daß es das Göttlich-Menschliche sei, in Dem sie sein sollen: Joh.14/15,17; und daß nur diejenigen selig werden, die an Ihn glauben, erhellt aus folgenden Stellen: Wie viele Ihn aufgenommen haben, denen gab Er Macht, Söhne Gottes zu sein, denen, die an Seinen Namen glauben: Joh.1/11,(12). Damit jeder, der an den Sohn glaubt, nicht verloren gehe, sondern das ewige Leben habe: Joh.3/15. So hat Gott die Welt geliebt, daß Er Seinen eingebornen Sohn gab, damit jeder, der an Ihn glaubt, das ewige Leben habe: Joh.3/16. Wer an den Sohn glaubt, wird nicht gerichtet, wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des eingebornen Sohnes Gottes geglaubt hat: Joh.3/18. Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben, wer aber dem Sohne nicht glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt über ihm: Joh.3/36. Wer zu Mir kommt, wird nicht hungern, und wer an Mich glaubt, den wird nie dürsten. Amen, Ich sage euch, wer an Mich glaubt, hat das ewige Leben: Joh.6/33,35,47. Wenn ihr nicht glaubet, daß Ich bin, so werdet ihr sterben in euren Sünden: Joh.8/24. Jesus sprach: Ich bin die Auferstehung und das Leben, wer an Mich glaubt, wird leben, ob er gleich stürbe; jeder, der lebt und an Mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben: Joh.11/25,26. So auch sonst, als: Joh.6/38-40; 17/37,38; 8/12; 12/36,46. An den Herrn glauben heißt, sich unmittelbar an Ihn wenden und ein Vertrauen haben, daß Er selig mache; und weil niemand ein Vertrauen haben kann, außer wer gut lebt, so wird auch dies unter an Ihn glauben verstanden, man sehe oben Nr. 67.
554. „Denn herabgeworfen ist der Verkläger unserer Brüder, der sie verklagt vor unserem Gott Tag und Nacht“, Offb.12/10, bedeutet, daß durch das Letzte Gericht diejenigen entfernt worden seien, die sich der Lehre des neuen Jerusalems widersetzt haben. Daß der Drache herabgeworfen wurde, bedeutet, daß diejenigen entfernt worden seien, die unter dem Drachen verstanden werden; daß sie entfernt worden seien durch ein Herabwerfen aus dem Himmel in die Geisterwelt und hernach in die Hölle, das ihr letztes Gericht ist, ist oben gesagt worden. Unter den Brüdern werden diejenigen verstanden, die in der Lehre des neuen Jerusalems und in einem ihr gemäßen Leben sind. Verklagen bedeutet, sich der Lehre widersetzen, sie des Irrtums beschuldigen und sie schelten, und weil sie dies fortwährend wie vor Gott tun, so heißt der Drache ein Verkläger der Brüder, der sie verklagt vor Gott Tag und Nacht: dies tut auch der Teufel, wenn er versucht; denn er zieht Verschiedenes aus dem Menschen hervor, das er falsch heißt und verdammt.
555. „Und sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses“, Offb.12/11, bedeutet den Sieg durch das göttlich Wahre des Wortes und daher durch die Anerkennung, daß der Herr der Gott des Himmels und der Erde sei, und daß die Zehn Gebote Vorschriften des Lebens seien, nach denen man leben muß.
Daß das Blut des Lammes das vom Herrn ausgehende göttlich Wahre sei, welches das göttlich Wahre des Wortes ist, kann man oben Nr. 379 sehen. Daß das Zeugnis die göttliche Wahrheit sei, oben Nr. 6, 16; und daß es insbesondere in den zwei Punkten bestehe, daß der Herr der Gott des Himmels und der Erde sei und daß die Zehn Gebote Vorschriften für das Leben seien, Nr. 490, 506; weswegen die Zehn Gebote auch das Zeugnis heißen: 2Mo.25/22; 31/7,18; 32/15; 3Mo.16/13; 4Mo.17/10; Ps.78/5; Ps.132/12. Es ist bei denen, die heutzutage im bloßen Glauben stehen, angenommen, daß unter dem Blute des Lammes hier das Leiden des Herrn am Kreuze verstanden werde, und dies besonders deswegen, weil sie das Leiden des Herrn am Kreuze zum Hauptpunkte ihres Lehrbegriffes machen, indem sie sagen, daß er durch dasselbe die Verdammnis des Gesetzes auf sich übertragen, dem Vater genuggetan, und das menschliche Geschlecht mit Ihm versöhnt habe, und dergleichen mehr. Daß dem aber nicht so sei, sondern daß der Herr in die Welt gekommen sei, die Höllen zu unterjochen und Sein Menschliches zu verherrlichen und daß das Leiden am Kreuze der letzte Kampf gewesen sei, durch den Er die Höllen völlig besiegt und Sein Menschliches völlig verherrlicht habe, sehe man in der »Lehre des Neuen Jerusalems vom Herrn« Nr. 12-14. Hieraus kann man sehen, daß unter dem Blute des Lammes hier nicht das Leiden am Kreuze verstanden wird nach dem heutigen Dogma. Daß unter dem Blute des Lammes das vom Herrn ausgehende göttlich Wahre, welches das göttlich Wahre des Wortes ist, verstanden werde, kann man daraus sehen, daß der Herr das Wort ist, und weil Er das Wort ist, das göttlich Wahre in diesem Sein Blut und das göttlich Gute in ihm Sein Leib ist. Dies kann aus Folgendem anschaulich werden: Jeder Mensch ist ja sein Gutes und Sein Wahres, und weil das Gute im Willen und das Wahre im Verstand ist, so ist jeder Mensch sein Wille und sein Verstand: was anderes macht auch den Menschen? Besteht nicht der Mensch seinem Wesen nach in diesen beiden? Der Herr aber ist das Gute selbst und das Wahre selbst, das ist, das göttlich Gute und das göttlich Wahre, welche beide auch das Wort sind.
556. „Und haben ihre Seele nicht geliebt bis in den Tod“, Offb.12/11, bedeutet, die sich nicht mehr geliebt haben als den Herrn. Seine Seele lieben bedeutet, sich selbst und die Welt lieben, denn durch die Seele wird das Eigenleben des Menschen bezeichnet, das jeder von Geburt an hat und welches darin besteht, daß er sich selbst und die Welt über alles liebt; seine Seele nicht lieben, bedeutet daher, sich und die Welt nicht mehr lieben als den Herrn und was des Herrn ist; bis an den Tod bedeutet, lieber sterben wollen; es ist mithin soviel als den Herrn über alles und den Nächsten wie sich selber lieben: Matth.22/35-38, und lieber sterben wollen, als von jener und dieser Liebe abweichen. Ähnliches wird auch bezeichnet durch folgende Worte des Herrn: Wer seine Seele finden will, wird sie verlieren, und wer seine Seele verliert um Jesu willen, wird sie finden: Matth.10/39; Luk.17/33. Wer seine Seele liebt, wird sie verlieren; wer aber seine Seele haßt in dieser Welt, wird sie in das ewige Leben erhalten: Joh.12/25. Jesus sprach: Wer Mir nachfolge, verleugne sich selbst; wer seine Seele erhalten will, wird sie verlieren; wer aber seine Seele verliert um Meinetwillen wird sie finden: was nützet es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, dabei aber Schaden an seiner Seele leidet; oder was kann der Mensch geben als hinlängliches Lösegeld für seine Seele?: Matth.16/24-(26); Mark.8/35-37; Luk.9/24.25. Unter den Herrn lieben wird verstanden, es lieben, Seine Gebote zu halten: Joh.14/20-24. Der Grund hiervon ist, daß Er und Seine Gebote eins sind; denn sie sind von Ihm, mithin ist Er in ihnen, also in dem Menschen, dessen Leben sie eingeschrieben sind; sie werden aber dem Menschen eingeschrieben dadurch, daß er sie will und tut.
557. „Darum freuet euch, ihr Himmel, und die darin wohnen!“, Offb.12/12, bedeutet den neuen Zustand des Himmels, daß sie im Herrn seien, und der Herr in ihnen.
Unter den Himmeln wird der Himmel aus den Christen verstanden, in dem der Herr allein als Gott des Himmels und der Erde anerkannt wird; freuet euch bedeutet, seinen neuen Zustand voller Freuden; durch die Bewohner werden die bezeichnet, die im Guten sind, Nr. 380, und weil alles Gute vom Herrn ist, so ist die Bedeutung, daß sie im Herrn seien und der Herr in ihnen.
558. „Wehe denen, welche die Erde und das Meer bewohnen; denn herabgestiegen ist zu euch der Teufel und hat großen Zorn“, Offb.12/12, bedeutet die Wehklage über die, welche im Inneren und Äußeren der Lehre vom alleinigen Glauben und daher im Bösen des Lebens sind, weil ähnliche, nachdem sie aus dem Himmel herabgeworfen worden, in der Geisterwelt und von da aus in Verbindung mit den Menschen auf Erden sind, die sie aus Haß gegen die neue Kirche aufregen, daß sie in ihrem Falschen und im Bösen aus diesem beharren. Wehe denen, welche die Erde und das Meer bewohnen, bedeutet die Wehklage über diejenigen in der Kirche, die in der Lehre vom bloßen Glauben sind; Wehe bedeutet die Wehklage, Nr.
416. Durch die Bewohner werden die Glieder derjenigen Kirche bezeichnet, deren Lehre der bloße Glauben ist; unter der Erde werden diejenigen verstanden, die im Inneren derselben, und unter dem Meere diejenigen, die im Äußeren derselben sind, Nr. 470. Durch den großen Zorn wird der Haß gegen die neue Kirche bezeichnet, weil er gegen das Weib gerichtet ist, Nr. 525. Zu ihnen herabsteigen bedeutet, zu denen, die in der Geisterwelt sind, und weil diese in Verbindung stehen mit den Menschen auf der Erde, so bedeutet es auch: zu ähnlichen auf der Erde. Daß der Drache aus dem Himmel in die Geisterwelt geworfen ward und daß die, welche daselbst sind, in Verbindung stehen mit den Menschen auf Erden, sehe man oben Nr. 552. Der Drache heißt hier der Teufel, weil diejenigen verstanden werden, die infolge jener Ketzerei im Bösen des Lebens sind, und im Bösen des Lebens infolge derselben die sind, die demjenigen Dogma ihres Glaubens gemäß leben, nach dem die, welche im Vertrauen zu Gott dem Vater beten, keine Sünden haben, oder deren Sünden, wenn sie deren haben, vergeben sind. Diese kennen, weil sie sich nicht prüfen, keine Sünde, in der sie sind, und wissen zuletzt auch nicht mehr, was Sünde ist; man sehe oben Nr. 531. Daß unter dem Drachen als Teufel diejenigen verstanden werden, die im Bösen ihrer Lüste sind, Nr. 550. Daß jeder Mensch in Verbindung steht mit denen in der Geisterwelt, kommt daher, daß der Mensch den Trieben und also auch den Gedanken seines Gemütes nach ein Geist ist und daher in Ansehung derselben beständig in Verbindung steht mit Geistern, die in ähnlichem Triebe und daher in ähnlichen Gedanken sind. Diese Verbindung ist von der Art, daß, wenn jenes Band nur einen Augenblick gelöst würde, der Mensch sogleich tot niederfiele. Hiervon hat die Kirche früher nichts gewußt; auch nichts davon, daß der Mensch nach dem Tode sein Trieb und daher sein Denken, mithin seine Liebe und folglich auch sein Glaube ist, und daß niemand ein von der tätigen Liebe getrennter Glaube sein kann.
559. „Weil er weiß, daß er wenig Zeit mehr hat“, Offb.12/12, bedeutet, weil er weiß, daß ein neuer Himmel geworden ist und daher eine neue Kirche auf Erden bevorsteht, er aber alsdann mit den Seinigen in die Hölle geworfen wird. Daß dies die Bedeutung sei, folgt daraus, daß der Drache wirklich weiß, daß ein neuer Himmel geworden ist, denn er ward ja aus ihm herabgeworfen, Vers 8, 9; er weiß ferner, daß eine neue Kirche auf Erden bevorsteht zufolge der Weissagung in der Offb. Kap.21; er weiß endlich auch, daß er mit den Seinigen alsdann in die Hölle geworfen werden soll, auch zufolge einer Weissagung: Offb.20/1,2,10.
560. „Als der Drache sich auf die Erde geworfen sah, verfolgte er das Weib, das den Sohn geboren hatte“, Offb.12/13, bedeutet, daß die Angehörigen des Drachen in der Geisterwelt nach ihrer Herabwerfung sogleich einen Angriff unternahmen auf die neue Kirche ihrer Lehre wegen. Als der Drache sich auf die Erde geworfen sah, bedeutet: als die Angehörigen des Drachen sahen, daß sie vom Himmel getrennt worden, und nun mit den Menschen auf Erden in Verbindung stehen, Nr. 552. 558, verfolgte er das Weib, bedeutet, daß sie sogleich einen Angriff auf die Kirche des Herrn unternommen haben. Daß das Weib, das er verfolgte, jene Kirche sei, sehe man Nr. 533; die den Sohn geboren bedeutet, der Lehre wegen. Daß die Frucht oder der männliche Sohn, den das Weib geboren, die Lehre der neuen Kirche sei, Nr. 535, 542, 543, 545.
561. „Und es wurden dem Weibe zwei Flügel des großen Adlers gegeben, damit sie in die Wüste fliege an ihren Ort“, Offb.12/14, bedeutet die göttliche Umsicht zum Besten dieser Kirche und den Schutz, solange sie noch unter wenigen ist. Durch das Weib wird die neue Kirche bezeichnet, Nr. 533. Die Flügel bedeuten die Macht und den Schutz, Nr. 245. Der Adler bedeutet das Sehen des Verstandes und das Denken aus diesem, Nr. 245. Durch das Fliegen wird das Durchschauen und Umhersehen bezeichnet, Nr. 245. Die Wüste bezeichnet die verödete Kirche, welche also nur unter wenigen ist, Nr. 546; der Ort bedeutet den Zustand in ihr. Hieraus geht hervor, daß durch die Worte: dem Weibe wurden zwei Flügel des großen Adlers gegeben, damit sie in die Wüste fliege an ihren Ort, die göttliche Umsicht für die neue Kirche und der Schutz bezeichnet wird, solange sie noch unter wenigen ist.
562. „Damit sie daselbst ernährt würde eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit vor dem Angesicht der Schlange“, Offb.12/14, bedeutet, damit wegen der Schlauheit der Verführer mit Umsicht dafür gesorgt werde, daß sie unter mehrere komme, bis sie zu ihrem bestimmten Maß heranwächst. Ernährt werden bedeutet, wenn von der neuen Kirche die Rede ist, wie oben Nr. 547, die Vorsorge, daß sie unter mehrere komme; Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit bedeutet am Ende und am Anfang, mithin: bis sie von wenigen unter mehrere kommt und zu ihrem bestimmten Maß heranwächst, gerade wie oben Nr. 547. Durch das Angesicht der Schlange wird die Schlauheit der Verführer bezeichnet; durch das Angesicht die Schlauheit, und durch die Schlange die Verführer. Daß durch die Schlange die Verführer bezeichnet werden, erhellt aus Folgendem in diesem Kapitel: Herabgeworfen ward der große Drache, die alte Schlange, welche die ganze Welt verführt: Offb.12/9, und anderwärts: Er ergriff den Drachen, die alte Schlange, und warf sie in den Abgrund, damit sie nicht weiter die Völkerschaften verführe: Offb.20/2,3. Ähnliches wie hier wird auch verstanden unter der Schlange, welche die Eva und den Adam verführte, wovon es heißt: Und die Schlange ward schlauer als alles Wild des Feldes; und das Weib sprach zu Jehovah: die Schlange hat mich verführt: 1Mo.3/1,13. Durch das Angesicht wird im Worte das Inwendige beim Menschen bezeichnet, weil das Angesicht der Typus seiner Gesinnung ist, gebildet zu deren entsprechendem Ausdruck; weswegen durch das Angesicht der Schlange der Zorn, der Haß und die Schlauheit bezeichnet werden. Durch Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit wird hier dasselbe bezeichnet wie durch tausendzweihundertsechzig Tage, Offb.12/6, wo es heißt: Und das Weib floh in die Wüste, wo sie einen von Gott bereiteten Ort hat, um daselbst ernährt zu werden tausendzweihundert und sechzig Tage, was man oben Nr. 547 ausgelegt finden kann. Es ist ferner ebensoviel als die drei Tage und ein halber: Offb.11/9,10. Desgleichen die drei Jahre und sechs Monate, in denen eine Hungersnot entstand: Luk.4/25, und dann auch bei Da.12/7: die bestimmte Zeit bestimmter Zeiten und eine halbe Zeit, da sie aufhören werden, die Hand des Volkes der Heiligkeit zu zerstreuen.
563. „Und die Schlange schoß aus ihrem Munde dem Weibe Wasser nach wie einen Strom, um durch den Strom sie zu ersäufen“, Offb.12/15, bedeutet die Vernünfteleien aus dem aufgehäuften Falschen, um die Kirche zu zerstören. Durch die Schlange wird hier wie oben der verführende Drache bezeichnet, durch das Weib die neue Kirche, Nr. 533. Durch das Wasser werden Wahrheiten bezeichnet, und im entgegengesetzten Sinne Falsches, Nr. 50, 409; durch den Strom werden Wahrheiten in Menge, und im entgegengesetzten Sinne Falsches in Menge bezeichnet, Nr. 409; aus dem Munde der Schlange bedeutet Vernünfteleien; Wasser auswerfen wie einen Strom bedeutet also Vernünfteleien, welche hervorgehen aus dem Falschen in Menge. Die Vernünfteleien derer, die unter dem Drachen verstanden werden, entspringen alle aus Täuschungen und aus äußerem Schein, die, wenn sie begründet werden, auswendig zwar wie Wahrheiten erscheinen, inwendig aber Falsches in Menge in sich verschließen. Das kann ich sagen, daß diejenigen in der Kirche, die in der Folge sich im bloßen Glauben bestärken, von diesem nicht wieder abgebracht werden können, außer durch ernstliche Buße; denn sie verbinden sich mit den Angehörigen des Drachen, die sich gegenwärtig in der Geisterwelt befinden und hier in Gärung sind, und aus Haß gegen die neue Kirche alle angreifen, auf die sie stoßen; und weil diese, wie schon gesagt worden, mit den Menschen auf Erden verbunden sind, so lassen sie die, welche einmal durch ihre Vernünfteleien gefangen sind, nicht mehr von sich los; denn sie halten dieselben wie mit Ketten fest und verschließen ihnen die Augen, so daß sie nichts Wahres mehr im Lichte sehen können.
564. „Und die Erde half dem Weibe, und es öffnete die Erde ihren Mund und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Munde schoß“, Offb.12/16, bedeutet, daß die aus dem aufgehäuften Falschen gezogenen Schlüsse, welche die Angehörigen des Drachen vorbringen, in ein Nichts zurückgebracht werden durch die mit der Vernunft aufgefaßten geistigen Wahrheiten, welche die Michaele anführen, aus denen die neue Kirche besteht. Durch die Erde, welche dem Weibe half, wird die Kirche ihrer Lehre nach bezeichnet, Nr. 285, und weil hier von den aus Falschem gezogenen Schlüssen gehandelt wird, welche die Angehörigen des Drachen anführen, so sind es Wahrheiten aus dem Worte, durch welche die Erde, das ist die Kirche, das Weib unterstützt; den Mund öffnen, bedeutet jene Wahrheiten anführen; durch den Strom, den der Drache aus seinem Munde schoß, werden die aus Falschem in Menge gezogenen Schlüsse bezeichnet, Nr. 564, verschlingen, bedeutet machen, daß sie in ein Nichts zusammenfallen. Unter den Michaelen werden die Menschen der neuen Kirche verstanden, unter Michael die Weisen in ihr und unter seinen Engeln die übrigen. Weil in der neuen Kirche der Satz, daß man den Verstand gefangen nehmen müsse unter den Gehorsam des Glaubens, verworfen, und an seiner Stelle der andere angenommen wird, daß man die kirchliche Wahrheit sehen müsse, um sie zu glauben, Nr. 224; und weil man das Wahre nicht anders als mit der Vernunft sehen kann, so wird gesagt: durch die mit der Vernunft aufgefaßten Wahrheiten; wie kann auch ein Mensch vom Herrn geführt und mit dem Himmel verbunden werden, wenn er seinen Verstand in Dingen, welche die Seligkeit und das ewige Leben betreffen, verschlossen hat? Ist es nicht der Verstand, der erleuchtet und belehrt werden muß? Und ein aus Religion verschlossener Verstand, was ist er anderes als Finsternis, und zwar eine solche Finsternis, die das erleuchtende Licht von sich stößt. Wer kann ferner eine Wahrheit anerkennen und behalten, wenn er sie nicht sieht? Eine Wahrheit, die man nicht schaut, was ist sie anders als ein nicht verstandenes Wort, das zwar die fleischlich sinnlichen Menschen im Gedächtnisse aufzubewahren pflegen, die Weisen aber nicht behalten können? Ja die Weisen verbannen sogar aus ihrem Gedächtnisse die leeren Wörter, das ist, die Wörter, die nicht von dem Verstande aus eingedrungen sind, wie z.B. daß der eine Gott aus drei Personen bestehe, desgleichen, daß der von Ewigkeit geborene Herr nicht einer und derselbe sei mit dem in der Zeit geborenen Herrn, das heißt, daß der eine Herr Gott sei, der andere aber nicht, ferner: daß das Leben der Menschenliebe, das in guten Werken und auch in dem reuigen Abstehen von den bösen Werken besteht, nichts zur Seligkeit beitrage. Der Weise versteht diese nicht, er fragt daher vernünftigerweise: Tut denn die Religion nichts? Besteht nicht die Religion darin, daß man das Böse flieht, und das Gute tut? Soll nicht die kirchliche Lehre dies lehren, und zugleich was der Mensch glauben muß, um das Religiös-Gute aus Gott zu tun?
565. „Und der Drache ward zornig über das Weib und ging hin, Krieg zu führen mit den übrigen von ihrem Samen, welche die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu Christi haben“, Offb.12/17, bedeutet, daß die, welche sich für weise halten, weil sie die mystische Vereinigung des Göttlichen und Menschlichen im Herrn und die Rechtfertigung durch den bloßen Glauben begründen können, wider diejenigen, die den Herrn allein als Gott des Himmels und der Erde und die Zehn Gebote als ein Gesetz für das Leben anerkennen, von Haß entbrannt seien und die Neuangekommenen anfallen in der Absicht, sie zu verführen. Dies alles ist in jenen wenigen Worten enthalten, weil es aus dem Zusammenhang mit dem Vorhergehenden hervorgeht, wo es heißt, daß die Erde dem Weibe geholfen und ihren Mund geöffnet und den Strom verschlungen habe, den der Drache aus seinem Munde schoß, wovon die Bedeutung ist, daß ihre aus Falschem gezogenen Schlüsse in ein Nichts zusammengefallen seien, Nr. 564, mithin, daß sie sich vergebens bemüht haben, die neue Kirche zu zerstören; der Drache ward zornig über das Weib bedeutet daher, daß sie von Haß entbrannt seien und Rache atmen wider die Kirche; durch den Zorn des Drachen wird der Haß bezeichnet, Nr. 558; Krieg führen bedeutet, durch Vernünfteleien aus Falschem anfallen und bekämpfen, Nr. 500. Unter den übrigen von ihrem Samen, welche die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu Christi haben, werden die Neuangekommenen verstanden, welche die Lehre vom Herrn und von den Zehn Geboten annehmen; was das Zeugnis Jesu Christi sei, sehe man oben Nr. 6, 490. Daß unter dem Drachen hier diejenigen verstanden werden, die sich für weise halten, weil sie die mystische Vereinigung des Göttlichen und Menschlichen im Herrn und die Rechtfertigung durch den bloßen Glauben begründen können, folgt daraus, daß diese im Dünkel der Weisheit sind und vernünfteln können; aus dem Dünkel aber entsteht Haß, und aus dem Hasse Zorn und Rache wider die, welche nicht ebenso glauben. Unter der mystischen Vereinigung, die auch eine hypostatische heißt, werden ihre Erdichtungen von dem Einfluß und der Einwirkung der Gottheit in die Menschheit des Herrn wie in einen anderen verstanden; denn sie wissen nicht, daß Gott und Mensch oder das Göttliche und Menschliche im Herrn nicht zwei, sondern eine Person sind, vereint wie Seele und Leib, nach der in der ganzen Christenheit angenommenen Lehre, die ihren Namen von Athanasius hat; allein ihre Erdichtungen von einer mystischen Vereinigung hier anzuführen, ist nicht nötig, weil sie widersinnig sind. Daß unter dem Samen des Weibes hier die verstanden werden, die zur neuen Kirche gehören und in den Wahrheiten ihrer Lehre sind, kann aus der Bedeutung des Samens in folgenden Stellen erhellen: Bekannt soll unter den Völkerschaften ihr Same werden, und ihre Sprößlinge mitten unter den Völkern; wer sie siehet, wird sie anerkennen als den Samen, den Jehovah gesegnet hat: Jes.61/9. Der Same des Gesegneten Jehovahs sind sie: Jes.65/23. Wie die neuen Himmel und die neue Erde, die Ich schaffe, vor Mir stehen, so soll euer Samen stehen: Jes.66/22. Es wird der Same, der Ihm dienen wird, dem Herrn gezählet werden ins Geschlecht: Ps.22/31. Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, und zwischen deinem Samen und des Weibes Samen: 1Mo.3/15. Fragt einer nach dem Samen Gottes?: Mal.2/15. Siehe, die Tage kommen, da Ich das Haus Israels und das Haus Jehudahs besamen will mit Menschensamen: Jer.31/27. Wenn seine Seele er als Schuld gegeben, wird er Samen sehen: Jes.53/10. Fürchte dich nicht, denn Ich bin mit dir; vom Aufgang will Ich deinen Samen bringen: Jes.43/5,6. Zur Rechten und zur Linken wirst du ausbrechen, und dein Same wird die Völkerschaften erben: Jes.54/3. Ich hatte dich gepflanzt als einen edlen Weinstock, als der Wahrheit Samen, doch wie hast du Mir in Reben eines fremden Weinstocks dich gewandelt: Jer.2/21. Ihre Frucht wirst du vertilgen von der Erde, und ihren Samen von den Menschenkindern: Ps.21/11. Der Same sind die Söhne des Reichs: Matth.13/38. Ähnliches wird bezeichnet durch den Samen Israels, denn Israel ist die Kirche: Jes.41/8,9; 44/3; Jer.23/8; 31/35,36; ähnliches auch durch den Samen Davids, denn David ist der Herr: Jer.30/10; 33/22,25,26; Ps.89/4,5,30; ähnliches ferner durch den Samen des Feldes, denn das Feld bezeichnet die Kirche in vielen Stellen. Das Entgegengesetzte aber wird bezeichnet durch den Samen der Bösen: Jes.1/4; 14/20; 57/3,4 und durch den Samen der Schlange: 1Mo.3/15.
Anmerkungen der Ausgabe
Anmerkungen zu PDF-Seite 318
20 er steht nicht zur Zeit im Muttermund - für: tempus non stat in utero filiorum, wie A. E. III. 720, und 710 p. 20, wo es erklärt ist durch quod non permaneat in statu reformationis; hingegen A. C. 264, 2584 heißt es: tempore non stabit in fractura matricis filiorum 4918; tempore non stat in utero filiorum ... pro non in bono veri quod est Ecclesiae.
Textgrundlage: Emanuel Swedenborg, bereitgestellte PDF-Ausgabe, PDF-Seiten 313–332. Original-PDF öffnen.