Positiv und Negativ – Das Grundwesen von Mann und Weib – Kleine Perlen und Flugblätter (1898)

oder

das Grundwesen von Mann und eib. ö Aus Nro. 1.) ö Empfangen durch J. Lorber.

Und der Herr sprach: Muthael! Ich sage dir, rede! denn Ich sehe, daß du eine gute Frage in deinem Herzen W birgst. Der Muthael dankte dem Herrn allerinbrünstigst für diese allergnädigste Erlaubniß und kam dann mit folgender denkwürdigen Frage zum Vorschein, welche da also lautete:

„O Herr, Gott, Du liebevollster heiligster Vater! siehe, mir war es bis jetzt noch nicht gegeben, mich zu nahen einem weiblichen Geschöpfe; denn sahe ich ihr mir weich und reizend vorkommendes Fleisch an, da kamen mir die meisten Weiber sehr sanft, zartfühlend und somit auch überaus anlockend vor, und ich bekam daun auch allezeit eine große Sehnsucht nach einem Weibe. Aber wenn ich mich dann von solch einem innern Drange genöthigt einer oder der andern Maid näherte, um mit ihr aus der Tiefe meines Herzens die sanftesten (geistigen) Liebesworte zu tauschen, da entsetzte ich mich aber bis jetzt noch allezeit, da ich nirgends fand, was ich zu finden wähnke! Ich dachte mir oftmals dabei: Aber wie ist doch solch ein Widerspruch in diesen zarten Wesen denkbar? — äußerlich furchet und wellet ein leiser Abendhauch schon über ihr zartestes Fleisch, und ihr Inneres ist unempfänglich für einen Geistessturm sogar, und männliche Orkane von Weisheit können nicht rühren ihr Herz, wohl aber männliche Weiberschwächen, als da sind: die Fleischliebe, läppisches Weiberlob, vielverheißende männlich: sinnliche Befriedigung, und dann eine förmliche a babe ien dendan Fleisches, und dergleichen mehr. Siehe, bei solchen Erscheinungen habe ich denn auch einen förmlichen Widerwillen gegen alles Weibervolk bekommen, und es eckelt mich vor ihnen allzeit so sehr, daß ich mich darum Keiner mehr nahen kann. — O Herr, Gott und Vater! ist das aber auch recht von mir, habe ich dadurch nicht gesündigt vor Dir? — und was ist der Grund solcher Erscheinung in Mir? Was ist denn das Weib, dieß von außen lebendige, aber von innen todte Wesen?“

Hier wandte Sich der Herr zu ihm und sprach:

Höre, Mein geliebter Sohn Muthael! Deine Erscheinung ist gewichtiger, als du glaubst. N

Der erste Grund solcher Erscheinung liegt darinnen, da du von Oben her bist, das Weib aber ist von Unten her; du bist erfüllt mit dem, was des lebendigen Liebegeistes aus Mir ist, das Weib aber ist erfüllet mit dem, was da ist des Geistes der Welt.

Darum auch bist du (als Mann) weich und zart von Innen, während das Weib es nur von Außen ist; du bist ein Grundgeschöpf aus Meiner Tiefe, das Weib aber nur ein Nachgeschöpf, eine Zusammenfassung Meiner Ausstrahlung.

Du bist gemacht aus dem Kern der Sonne, das Weib nur aus den flüchtigen Strahlen der Sonne; in dir ist volle Wahrheit, im Weibe nur der Wahrheit Schein; du bist ein Sein aus Mir, das Weib ein Schein nur aus Mir. — Siehe, das sind die Hauptgründe deiner Erscheinung!

Die Frage aber, ob du dich dadurch vor Mir versündiget hast, ist eitel; denn nur dann kannst du dich vor Mir versündigen, wenn du von Mir ein Gebot hast, etwas zu thun oder nicht zu thun; obne dem ist keine Sünde denkbar, da du ohne Gebote in Meiner Richtung handelst!

Nun aber sage Ich dir, daß Ich auch das weibliche Geschlecht zu Meinen Kindern angenommen habe, und es hat in der (Purista) Maria ein Vorbild, also ein Gebot von Mir, wie es sein solle; wenn aber das Weib ist solchen gleich, dann trägt sie auch Mein Bild in sich; und so du dich einer Solchen nahen wirst in der Erhabenheit deines Herzens, da wirst du auf keinen Stein mehr stoßen. Da du aber des reinsten Herzens aus dem Morgen bist, so will Ich dir in der Kürze auch das reinste Weib geben, das dir sicher in Allem entsprechen wird; bis dahin aber verbleibe nur, wie du gewesen bist. Amen!“

Hier ward dem Muthael helle vor den Augen und er sah in die Tiefe, und lobete und pries den Herrn in seinem reinen Herzen. — — —

Es hat aber diese Antwort des Herrn an den Muthael Alle ganz gewaltig stutzen gemacht; sie wußten sich darüber nicht zu rathen und zu helfen, und waren demnach außerordentlich bedrängt in ihren Herzen, indem alle die Väter damals zu ihrer großen Herzensehre ihre Weiber überaus lieb hatten, und hielten sie für die größten Geschenke aus den Himmeln, und gar Viele hielten die guten und braven Weiber auch für höher, und Mir um's Bedeutende näher gestellt, als sich selbst, und das zwar aus dem sehr leicht begreiflichen Grunde, weil damals die Jungfrauen, wie vie Weiber gar züchtig, sanft, duldsam, ergeben, gehorsam, friedlich, häuslich, dabei aber auch urständlich von bedeutend größerer weiblicher Anmuth und Schönheit waren, denn in dieser jetzigen, gänzlich — geistig wie leiblich — verdorbenen Zeit! — Daher also befremdete diese Antwort gar so sehr alle die Väter überaus tief, und sie wandten sich daher alle zu Mir, und sprachen in ihren Herzen:

„O Herr, Du allerliebevollster Vater! gebe uns Allen zu unserer Beruhigung über Deine erhabenste Antwort an den Muthael ein größeres Licht; denn in dem Lichte über unsere sittlichsten, besten Weiber können wir nicht glücklich, sondern nur unglücklich sein, da sie nach Dir doch unser allergrößtes Gut sind, und wir Dir für dieses ewig nie genug werden danken können. Wenn der etwas schroff-weise Muthael sie bisher noch nicht hat schätzen gelernt, so erleidet dabei die alte herrliche gute Ordnung, aus Dir, o Vater, in unser Herz gelegt, doch sicher noch keinen Stoß; im Gegentheile stellt sich dadurch eben der echt weibliche Sinn in den Weibern in unserem Gesichtskreise ja nur um desto vortheilhafter und lobenswürdiger hervor, indem eben durch solch ein festes Halten der Weiber an ihrer Tugend der Mann zuvor gedemüthigt werden muß, bevor er einer solchen Gnadengabe von Dir aus, — o lieber Vater — würdig sein solle. Wenn der Mann im Weibe eine Härte findet, so ist das sicher nur die seinige; hat er diese gesänftet, so wird er sicher nur das herrlichste Gegentheil im Weibe finden. O lieber Vater! lasse daher unsere lieben Weiber samt uns von Oben sein, und nicht von Unten!“

Und der Herr öffnete seinen Mund und sprach zu den Vätern:

Ihr redet wie völlig Blinde noch in Meiner Ordnung. So ihr nicht wisset, was im Geiste „Oben“ und was „Unten“ besagt, warum fraget ihr denn nicht darnach? sondern verlanget dafür von Mir da ein Licht nur, da ihr keines bedürfet, und daß Ich eueres thörichten Wunsches halber Meine ganze ewige Ordnung verkehren solle!

Saget Mir, verliert denn dadurch vor Mir das Weib etwas, so Ich von ihr aussage — gegenüber dem Manne — daß sie von Unten sei, und also gegen den Mann den nothwendigsten Gegenpol ausmacht, ohne den weder der Mann für sich, noch das Weib für sich bestehen könnte?

Was werdet ihr denn aber sagen? so Ich nun zu euch sage: Ihr 85 Mir gegenüber Alle von Unten her, und nur Ich allein bin von

en! —

Höre Ich aber darum nun etwa auf, euer Schöpfer und alleiniger ewig heiliger Vater zu sein? oder habe Ich nicht dich Adam aus der Erde Lehm, wie dein Weib, die Eva, aus deiner Rippe erschaffen? Da ihr aber Alle wisset, daß „der Lehm“ Meine Liebe, und „die Rippe“ Meine Gnade und Erbarmung bezeichnen, da Meine Gnade und Erbarmung eben also euer Leben einschließt, wie da einschließt und verwahrt des Leibes Leben dessen festes Gerippe, so müsset ihr euch ja doch selbst als überblind erkennen, wenn ihr da einen untröstlichen Unterschied findet, da ihr einen nur übertröstlichen finden solltet.

Saget Mir, was wohl lobenswerther ist — die leuchtende Sonne selbst, oder ihr ausgehendes Licht? Was haltet ihr für höher da? Ihr saget in euch: o Herr! da ist ja das eine so nothwendig und gut, wie das andere! — Gut! sage Ich; so aber die Sonne an und für sich keinen höhern Werth hat, denn ihr ausgehendes Licht, indem doch die Sonne ohne dem ausgehen— den Lichte so gut wie gar keine Sonne wäre und auch gar keinen Werth hätte, so wird das ja dem Weibe doch sicher auch nichts schaden und ihren Werth nicht im Geringsten beeinträchtigen, wenn sie dem Manne gegenüber nothwendig Unten steht.

Ich aber sage: „wenn das Weib ist, wie sie sein soll, so hat sie vor

Mir den Werth des gerechten Mannes, und ist eben so gut ein liebes

Kindlein von Mir als der Mann; verirrt sich aber das Weib, so werde Ich es so gut suchen wie den Mann.

»Ein arges Weib aber ist eben so wohl arg, als wie arg da ist der Mann; denn der Strahl aus der Sonne ist wie die Sonne selbst.

„Es wird aber eine Zeit kommen, da Ich den Strahl sammeln werde im Weibe, um die erloschene Sonne im Manne zu erleuchten!!! Verstehet solches, und lasset einmal ab von eurer alten Thorheit.

„Liebet euere Weiber gerecht, aber machet aus ihnen nicht mehr, oder weniger, als sie von Mir aus sind, so ihr sie euch gleich haltet; darüber wie darunter soll eine Sünde sein! —

„So aber Jemand von euch in der Noth (der Brunst und Verliebtheit u. s. w.) ist, der wende sich zu Mir, und Ich werde ihm helfen.“ Amen!