Die Musik – Kleine Perlen und Flugblätter (1898)

(Empfangen durch Jakob Lorber am 2. Mai 1340.)

So ihr wollt wissen, was die Musik ist, so merket, was Ich euch sage, so wird euch klar werden Manches, so nicht Musik, sondern „Han d— lung der reinen Liebe“ ist in sich selbst, ohne der Hinzuthat der Weisheit, sondern wie es ist in der Liebe in ihrer Blindheit. Siehe, ihr habt kein reineres Bild, als die Musik, welche besser blinde Liebe heißen sollte, von der reinen Liebe in Mir, welche ist ein Zusammenfluß der sieben Geister der Gottheit), welche sich da vereinen in der gegenseitigen Begegnung ihres steten, ruhigen Waltens. N

Und diese Begegnung gebieret den Ton, siebenfach nach der Beschaffenheit des sich selbst begegnenden Geistes, und der Ton wächst dann von dem Grundton fort und fort durch alle sieben Geister, und so hat dann jeder Geist seinen eigenen Ton nach der Ordnung der euch bekannter Leiter.

Und da aber ein jeder der sieben Geister durchdringt alle Sieben, so sind auch alle Sieben in jedem einzeln vorhanden, und ergießen sich dann alle wieder einträchtig und wohlklingend ineinander, welches dann ist die große Wonne der Gottheit, in ihrer Liebe. N

Und so ist der Ton dann eine Schwingung, und diese Schwingung durchzittert die Geister, und die Geister erkennen sich, und das Erkennen gibt sich kund nach dem Verhältnisse der Schwingungen, und die Schwingungen werden wahrgenommen in der Liebe gemeinschaftlich, und diese Gemeinschaft ist dann die rechte Harmonie. Und wenn sodann in dieser großen, reinsten Harmonie die Liebe wonnig erbebet, so strömt dann dieses Erbeben zurück in die Gottheit, und da gibt es dann ein Gedränge, und in diesem Gedränge erwärmen sich die Geister und entzünden sich dann in der Liebe, und dieses Entzünden ist das Licht, und in diesem Lichte werden erkannt die zahllosen Formen, welche entstehen aus den Schwingungen!

Nun wisset ihr, was der Ton und die Musik ist, wie sie entsteht, wozu

sie und was sie ist. Und also ist sie euch auch gegeben als ein geheimes Zeichen schweren und großen Inhalts, das erst ganz gelöst werden kann

*) Man sehe den Anhang in Nr. 10 „Dreitages Szene“, sowie in Nr. 30 „Erklärung der Apokalypse.“ c .

in der reinsten Liebe zu Mir; und also sollet ihr sie auch erlernen, betrachten, gebrauchen und genießen in der Darbringung eures allerhöchsten Ruhmes und allertiefsten Dankes zu Mir, daran ja nichts Unreines kleben soll. Aber wie wird diese Gabe aus dem allerhöchsten aller Himmel von euch gebraucht? O, der großen Schande! Ich habe euch gezeigt durch Männer das Reine in Oratorien und Sinfonien, ihr aber übergoldet damit Koth und tretet sie dann gar mit Füßen. Daher bedenket, was die Musik und wozu sie ist! und entheiliget nicht die Wonne in Mir!) Ich, die reinste Liebe in Gott, JO UA. Amen! Amen! Amen!

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Cherubim und Seraphim.

(Empfangen durch J. L. am 25. August 1844.)

Die Cherubim bedeuten und sind der ewige Ausfluß der göttlichen Liebe, und die Seraphim sind der ewige Ausfluß der göttlichen Weisheit; das ist der Unterschied, darum sagte man vor Alters: „Dieser ist liebeglühend wie ein Cherub und weise wie ein Seraph.“ Also wird durch „Cherubim“ die göttliche Liebe und durch „Seraphim“ die göttliche Weisheit in ihrem gesammten grundhimmlischen Wirken ver stauden. 5

N ö Dein Vater in Jesu.

4) Man lese auch daz Gedicht in „Psalmen und Gedichten“, Musik eder der Liebe innerstes Wort ꝛc., ferner in Nr. 28: „Sprache, Kunst und Musik“.