Tendenz dieser Offenbarung – Kleine Perlen und Flugblätter (1898)

Trat IA

dieser Nleiner Offenbarung — in Haupt. und Nebenworten, wie in den Seugnissen der Naturwelt.) 5 N (Empfangen vom HErrn durch Jakob Lorber zu Graz am 21. August 1840.)

Was also die Tendenz alles dessen betrifft, so besteht diese darin, daß dadurch — für's Erste eurem hochgelehrten Weltverstande gezeigt wird, wie gar thöricht sein Bestreben ist, Dinge erforschen zu wollen, und sie in's Bereich seiner unaussprechlichen Verhältniß- Beschränktheit zu ziehen, die ewig über dessen Sfäre werden entfernt bleiben, ihrer Tiefe, Größe und Heiligkeit wegen; dergleichen nur dem Einfältigen in sein fromm-gläubig Herz gelegt wird, ja zum beschämenden Zeichen der Weltweisheit auch den Kindern in der Wiege, wie Ich es auch sogar den Steinen geben kann. (Siehe in Nr. 47, der Fels am Schloßberg, u. A.) .

Für's Zweite aber auch zu zeigen — euch und aller Welt

— die wahren Wege Meiner erbarmenden Liebe, welche sie einschlägt, um das ewige Heil aller Wesen zu gründen, und wie, wann und warum dieses Alles so ist und geschieht, damit dadurch allen Weltzweiflern ein Ende werde, und die Dinge in ihren urwahren Verhältnissen mögen erschaut werden; denn wie ein guter Baumeister doch gewiß am Besten weiß, wozu Dieß oder Jenes bei einem großen Werke da sein muß, so kann es auch nur Ich wissen, warum Dieß, warum Jenes, und wie, wann und wodurch.

Wer da forscht und grübelt ohne Meine Gnade, der geht allezeit fehl; wer aber zu Mir kommt und lernt es von Mir in seinem Herzen, der hat es in der Fülle der Wahrheit, daran nie auch nur ein Fünkchen geändert wird in alle Ewigkeit. 3 5 N

Für's Dritte aber soll daraus die mannigfache Bosheit der Menschen aus allen Klassen und Ständen klar ersichtlich und wohl begriffen werden, wie solche Menschen ihrer blinden Bosheit wegen das Heiligste und Reinste in ihren sinnlichen Weltschlamm hartnäckig herabziehen, und es scheußlich verunstalten, zu ihren verdammlichen, eigennützigen Zwecken. N

Kurz und gut — es soll und muß Alles offen werden vor der Welt, damit dann ein Jeder wisse, wie er daran ist, — ja es soll der Mittelpunkt der Erde so offen vor aller Welt Augen

*) Man sehe das Verzeichniß unserer neutheos. Schriften.

aufgedeckt werden, wie eine verdeckte Speise vor den Gästen zur stärkenden Nahrung; und so soll auch keine Sonne so weit entfernt sein, daß sie nicht sollte unter dem Mikroskope des lebendigen Glaubens der Einfalt im kleinsten Theile zerlegt werden, und wäre ihr Umfang größer als der eures größten Gedankens, den ihr nur immer zu denken vermöget. Und es soll auch keinen noch so kleinen Faden irgend geben, und wäre er noch so fein gesponnen, der da nicht käme an das stark vergrößernde Licht Meiner Gnadensonne. Ja Ich will aus Punkten durchsichtige Weltkörper bilden, und die Centralsonnen in enthüllte Punkte zerlegen, damit die Welt sehe, daß am Ende Ich Alles in Allem bin.

Wenn dadurch nun die Welt zur Einsicht gelangen wird, daß außer Mir kein Ziel zu suchen ist und gefunden werden kann, so wird dann der Friede die Erde küssen, und Jedem sein Amt gesichert werden, zeitlich und dadurch auch ewig in aller Liebe zu Mir! Dann erst wird der Kaiser wahrhaft Kaiser sein, wohl bezeichnet durch Meine Salbung, der König ein König, der Herzog ein Herzog, und der Fürst ein Fürst, ohne alle verdammliche Konstitution, außer der Liebe aus Mir und der Alles überströmenden Gnade, und da solle der Wolf dem Lamme einen Krankenwärter machen. Dadurch will Ich Alles eben machen, damit da keine Wasserfälle und Bergstürze je mehr vorkommen sollen, als bloß das Meer Meiner Liebe und Ströme Meiner Gnade; alles Andere muß zu flachem Lande werden. (Apok. 13, 18.)

Und sehet, Alles das soll geschehen, damit die wahre Kirche bei den Menschen geläutert werde, und ihr Sieg glänze mehr denn das Licht aller Sonnen in Eins vereinigt, wodurch dann —

„Ein Hirt und Eine Heerde“ werden möge, deren Schafe allezeit Meine Stimme hören sollen, bis an's Ende aller Zeiten, allwann alle Materie vernichtet werden wird im Feuer der göttlichen Liebe, oder aber auch, so diese Meine Mahnworte sollten fruchtlos im Schlamme der Welt verfaulen, alsbald im Feuer Meines gewaltigen Zornes! (d. h. göttl. Liebe-Ernstes.) N a

Sehet, nun ist die Zeit „der kleinen Zeit“ gekommen!), wer sie wohl beachten wird, dem werden große Dinge werden in Ewigkeit, wer sich aber daran ärgern und Bedenken tragen wird über Meine Treue, dem wird die kleine Zeit bald verrinnen, und ihn die große des ewigen Zornes ergreifen! — Daher: entweder — oder! Wie Jemand will, so thue er es; Wir aber werden uns allezeit treffen. Amen! ä

Das sage Ich, die ewige Liebe und Weisheit. Amen! Amen! * Amen! N

) Im Gegensatz zu der „großen Zeit der Zeiten“, welche da war:

die Periode der Menschwerdung des HErrn im Fleische, wie nun Seine

Wiederkunft „in den Wolken des Himmels“, d. i. im Worte, als beste Vorbereitung zu Seinem persönlichen Erscheinen, bei den dadurch für Seine

Sichtbarkeit reif gewordenen Seinen. D. Hrsg.

(Neutheosoph. Verlag [Johs. Busch Nachf.] Bietigheim, Würtbg.)