Ein Blick in die göttliche Ordnung – Kleine Perlen und Flugblätter (1898)

das Verhältniß zwischen Mann und Weib zum YeErrn.

Empfangen durch Jakob Lorber am 6. Juli 1842. Schreibe einige Punkte an deine Schwester, weil sie es wünscht und zwar in ihrem Herzen, das da Mir wohlgefällt, so Jemand allezeit ein großes lebendiges Verlangen nach Mir hat.

I. Siehe an, Mein liebes Weib, einen Kreis, wie er ist eine vollkommen rundgezogene Linie um einen Mittelpunkt; siehe, der Mittelpunkt bin Ich, und der Kreis ist die große Macht Meiner ewigen Ordnung, die da bestehet aus Mir ewig; in diesem Kreise stehen alle Meine Geschöpfe.

II. Dieser Kreis aber ist in sich getheilt in sieben (konzentrische) Kreise; auf jenem (innerstenj, Mir, dem Mittelpunkte, zu nächst liegenden Kreise befinden sich die Menschen der Erde, welche da sind „Meine Kinder“; auf dem zweiten Kreise, von Innen aus, stehen die Menschen aller Gestirne; auf dem dritten Kreise stehen die Thiere der Erde, auf dem vierten die Thiere der Gestirne; auf dem fünften stehen alle Gewächse der Weltkörper ohne Unterschied; auf dem sechsten stehen sämtliche Planeten, Monde und Kometen, und auf dem siebenten stehen alle Sonnen ohne Unterschied ihrer Größe.

III. Siehe, das ist Meine Ordnung. Es geht da vom Mittelpunkte aus alles Leben und Sein, und geht durch alle Kreise bis an den äußersten Kreis. Auf jedem Kreis aber gestaltet es sich zu einem anderen Geiste, daraus dann Meine sieben Geister fortwährend entstehen und bestehen; darum sie auch heißen: „die sieben Geister Gottes“, welche aber an und für sich nichts sind, denn allein geordnete Mächte des Mittelpunktes, wirkend nach ihrer Art der Ordnung aus Mir! .

IV. Nun denke dir aber den ersten inneren Kreis; daselbst ist das Weib, mit dem Kopfe gekehrt nach dem Mittelpunkte, der Mann aber mit dem seinen über den Kreis hinaus, dem Weibe sonach gerade entsegengesetzt. Hier fragt sich's: Warum denn also? — Siehe, so das uranfänglich vom Mittelpunkte ausgehende Leben bis zum siebenten Kreise der Sonnen gelangt, da stoßet es sich und kehrt sodann wieder durch alle Kreise zum Mittelpunkte zurück.

V. Wie aber geschieht solche Rückkehr alles Lebens? Nun siehe, der Mann saugt geistig das zurückkehrende Leben auf durch seine Beschaffenheit und seine Stellung; ist er einmal geladen mit der Substanz des Lebens, so läßt er es dann ausströmen in seinen wohlgedüngten Gegensatz, hier wird es genährt und sodann wieder ausgeboren wesenhaft zur größeren Vollendung; ist es sonach vollendet, sodann kehrt es wieder als ein freies, sich selbstbewußtes Leben nach dem Mittelpunkte zurück; ein unvollendetes aber wird wieder hinausgetrieben an den heißen Feuerherd der Sonne, damit es sich neuerdings kräftige und stärke durch alle die sieben Geister aus Mir! —

(siehe auch in Nro. 8, die Fliege. D. Hsg.)

VI. Wenn du aber nun diese wahre Stellung betrachtest im Geiste, sage Mir, wer ist da wohl Mir näher beständig, der Mann oder das Weib? du mußt ja sagen: das Weib, indem es gestellt ist innerhalb des innersten (zwar kleinsten) Kreises. Nun ziehe aber im Geiste eine Linie vom Mittelpunkte bis hinaus zum äußersten Feuerkreise der Sonnen, was bezeichnet wohl diese Linie? — Siehe, diese Linie bezeichnet Meine große Geduld!

VII. Da aber das Weib sich befindet innerhalb des Kreises, und ist somit Mir näher, denn der mit dem Kopfe nach Außen des Kreises gekehrte Mann; was muß da wohl natürlich von selbst daraus folgen? Siehe das, daß Meine Geduldlinie, die zuerst das Weib berührt, doch auch sicher kürzer sein muß, als beim Manne, auf den die Linie erst später vom Weibe aus übergeht! Da aber solches in Meiner ewigen Ordnung schon also gegründet ist, was folgt hernach aber für's Weib für eine Regel? — Siehe und höre: — daß das Weib auch viel williger stets sein soll, denn da ist ein jeglicher Mann, sonst komme Ich auch viel eher mit einer rechten Strafe über ste, denn über den Mann! N

Wie aber das fromme willige Weib, wie es da war Maria, sein kann ein Grund alles Segens leibhaftig, also kann aber auch das unfolgsame Weib sein ein Grund alles Verderbensz; daher also ist auch für's Weib Meine Geduldlinie um ein Bedeutendes kürzer, denn beim Manne! — Solches beachte wohl, du Mein liebes Weib für dich und deine Töchter, so wirst du gesund sein und bleiben geistig und leiblich allezeit! Amen.