Wer Mein Fleisch isset und trinket Mein Blut – Kleine Perlen und Flugblätter (1898)

Johs. 6, 55 und 56. Durch 8. Lorber.

d also sprach der Herr zu den Jüngern: „s muß zwar dem

0 Gottes-Wort, das da kommt aus den Himmeln zum Menschen, und wo man sagen kann:

„Der Friede sei mit Dir; denn das Reich Gottes ist nahe zu dir gekommen!“ — Darum aber ist der Mensch noch nichttim Gottesreiche, und das Reich Gottes ist nicht in ihm. — Aber so der Mensch ungezweifelt zu glauben anfängt, und durch sein Thun nach der Lehre den Glauben lebendig macht, dann erst entfaltet sich das Reich Gottes also im Menschen, als wie sich im Frühjahre das Leben in der Pflanze sichtlich von Innen aus zu entfalten anfängt, wann die Pflanze von dem Lichte der Son ne beschienen und erwärmt und dadurch zur innern Thätigkeit genöthigt wird. —

Alles Leben wird wohl wie von Außen her angeregt und geweckt, aber die Entstehung, Entwicklung, Entfaltung, Formung und Festung geht dann immer von Innen aus.

Also müssen auch Thiere und Menschen die Nahrung zuerst von Außen her in sich aufnehmen; aber dieses Aufnehmen der Speise und des Trankes ist noch lange nicht die wahre Ernährung des Leibes, sondern diese geht dann erst von Innen, vom Magen in alle Theile des Leibes aus. Wie aber gewisserart der Magen das Lebensnährherz des Leibes ist, also ist auch das Herz im Menschen der Nährmagen der Seele zur Erweckung des Geistes aus Gott

in ihr, und Meine Cehre ist die wahre Cebensspeise und der wahre Tebenstrank für den Magen, (das Herz) der Seele; — und so bin Ich denn in Meiner Lehre an die Menschen ein wahres Lebensbrod aus den Himmeln, und das Thun nach ihr ist ein bester kräftigster Wein, der durch seinen Geist den ganzen Menschen belebt, und durch die hellst auflodernde Liebefeuersflamme durch und durch erleuchtet. — Wer dieses Brod isset und diesen Wein trinket, der wird keinen Tod mehr sehen, fühlen und schmecken in Ewigkeit. — So ihr das nun verstanden habt, so thuet auch darnach, und Meine Worte werden in euch zur vollsten und lebendigsten Wahrheit werden!“ — N

Sagten nun die Jünger: „Herr und Meister! Diese Deine Belehrung an uns ist wohlverständlich; aber als Du einmal in Kapernaum, wo Dir so viel Volks aus allen Gegenden um Jerusalem nachgezogen ist, eine ähnliche Lehre von dem Essen Deines Fleisches und vom Trinken Deines Blutes geredet hast, so war das offenbar eine harte Lehre, besonders für jene Menschen, die Dein einfaches und klares Wort nicht also verstanden haben, wie es dem wahren Sinne nach zu verstehen war; darum denn darauf viele der damaligen Jünger Dich verlassen haben! Wir selbst verstanden das Anfangs nicht; nur der Wirt, der niemals ein eigentlicher Jünger von Dir war, hat uns die Sache verdolmetscht, und so wir nun jene Lehre mit dieser vergleichen, so besagt sie Dasselbe, was Du nun wohl in höchster und handgreiflicher Klarheit gelehret hast. — Haben wir recht oder nicht?“ —

Sagte Ich: „Allerdings, denn Brod und Fleisch ist da Eines und Dasselbe, so wie auch Wein und Blut, und wer da isset in Meinem Worte das Brod der Himmel, und durch das Thun nach dem Worte — also durch die Werke der wahren alleruneigennützigsten Liebe zu Gott und dem Nächsten — trinket den Wein des Lebens, der isset auch Mein Fleisch und trinket Mein Blut; denn wie das von den Menschen genossene natürliche Brod im Menschen zum Fleische, und der getrunkene Wein zum Blute umstaltet wird, so wird in der Seele des Menschen auch Mein Wortbrod zum Fleische und der Liebethatwein zum Blute umwandelt.

Wenn Ich aber sage: Wer da isset Mein Fleisch, — so ist damit schon bedeutet, daß er Mein Wort nicht nur in seinen Gehirnverstand, sondern auch zugleich in sein Herz, das da, wie bereits gezeigt, der Magen der Seele ist, aufgenommen hat, und ingleichen auch den Liebethatwein, der dadurch nicht mehr Wein, sondern schon das Blut des Lebens ist; denn das Gedächtniß und der Verstand des Menschen verhalten sich zum Herzen nahe gerade also, wie der Mund zum natürlichen Magen; so lange das natürliche Brod sich noch unter den Zähnen im Munde befindet, ist es noch kein Fleisch, sondern Brod, wenn es aber verkauet in den Magen hinabgelassen und dort von den Magensäften durchmengt wird, so ist es seinen feinen Nährtheilen nach schon Fleisch, weil dem Fleische ähnlich, und also ist es auch mit dem Weine, oder auch mit dem Wasser, das sicher auch den Weinstoff in sich enthält, da ohne das Wasser, das das Erdreich in sich birgt, zur Ernährung aller Pflanzen und Thiere, die Rebe erstürbe; so lange der Wein im Munde behalten wird, geht er nicht in's Blut über, aber im Magen wird er gar bald in dasselbe übergehen. — Wer demnach Mein Wort höret und es in seinem Gedächtnisse behält, der hält das Brod im Munde der Seele; wenn er im Gehirnverstande darüber ernstlich nachzudenken anfängt, so verkauet er das Brod mit den Zähnen der Seele, denn der Gehirnverstand ist für die Seele das, was die Zähne im Munde für den Leibmenschen sind. Ist im Gehirnverstande Mein Brod also — Meine Lehre verkauet, oder als volle Wahrheit verstanden und angenommen, so muß sie dann auch von der Liebe zur Wahrheit im Herzen aufgenommen werden, und durch den festen Willen in die That übergehen; geschieht Das, so wird das Wort durch den ernstfesten Thatwillen in das Blut der Seele, das da ist Mein Geist in ihr, umstaltet, ohne Den die Seele also todt wäre, wie ein Leib ohne Blut. — Der ernstfeste Thatwille aber gleichet einer guten Verdauungskraft des Leibmagens, durch die der ganze Leib gesund und stark erhalten wird; ist aber die Verdauungskraft des Menschen schwach, so ist der ganze Leib schon krank und schwach, und siecht selbst bei den besten und reinsten Speisen.

Ingleichen geht es der Seele, in deren Herzen der Wille zur That nach der Lehre ein mehr schwacher ist; sie gelangt nicht zur vollen und gesunden geistigen Kraft, bleibt so halb hin und her, geräth leicht in allerlei Zweifel und Bedenken, und fängt bald die eine, bald wieder eine andere Kost an zu prüfen, ob sie ihr nicht besser und stärkender anschlüge? — Aber es ist damit der einmal schon schwächlichen Seele dennoch nicht völlig geholfen!

Ja, fraget ihr nun in euch, ist denn aber einer schwächlichen Seele auch nicht mehr völlig zu helfen? O ja, sage Ich. Wie aber? Höret!

Wenn ein Mensch einen schwachen Magen hat, so nimmt er einen euch wohl bekannten Kräutertrank, durch den die schlecht verdauten Speisen auf dem natürlichen Wege aus dem Magen und den Gedärmen hinweggeschafft werden; die schlecht verdauten Speisen aber gleichen den in der Seele erwachten Bedenken, ob sie Dieß oder Jenes vollends glauben und darnach thätig sein solle? — Wenn aber der natürlich schwache Magen einmal gereinigt ist, was ist dann zu thun, daß er wieder stark werde und stark bleibe? — Der Mensch werde recht thätig, und mache dabei in der frischen und reinen Luft eine rechte Bewegung, und der Magen wird dadurch zuerst seine volle und gesunde Kraft wieder erhalten. — Und sehet, das thue denn auch die Seele! — Sie reinige ihr Herz von den irrthümlichen Lehren, Begriffen und Ideen, nehme die Wahrheit, wie Ich sie euch lehre, liebwillig und vollgläubig auf, und werde darnach recht thätig und regsam, und sie wird dadurch bald sehr erstarken, und auch vollends und unverändert bleibend gesund werden. — Darum sei denn Keiner aus euch nur Hörer, sondern sogleich auch ein ernstwilliger und emsiger Thäter Meines Wortes, so werden dadurch auch eh'st alle Bedenken und Zweifel aus seiner Seele gewichen sein.

Wie aber der natürliche Leibmagen in seinem kräftig gesunden Zustande allerlei reine und im Nothfalle auch unreine Speisen in sich aufnehmen kann, ohne einen Schaden zu leiden, weil er durch seine Thätigkeit alles Unreine entweder von sich wegschafft oder in's Reine verkehrt; also thut auch der kräftige und völlig gesunde Magen der Seele, und es ist demnach dem Reinen Alles rein, und selbst der unreinste geistige Pestdunst der Hölle kann in ihm keinen Schaden bewirken. — So ihr denn im Vollbesitze Meines Reiches in euch sein werdet, da werdet ihr über Schlangen und Skorpionen einherwandeln, und Gifte aus der Hölle trinken können, und es wird euch Das nimmer schaden. — So ihr nun das Alles wohl begriffen und aufgefaßt habt, so werdet ihr denn nun auch Das der vollen und lebendigen Wahrheit nach einsehen, was Ich in Capernaum unter dem: Mein Fleisch essen und Mein Blut trinken, habe von euch verstanden haben wollen!? Und ihr werdet das sicher keine harte Lehre mehr nennen?!“