Satan – Leseteil 1 – Teil I – Grundlagen

Satans Wesenn . . 1—4 Satan kennt den Weg 26—27 Satanaga 5—3 Adan . 28—32 Satans Gefangennahme 7—12 „Satan“, „Teufel“. 33—41 Satans Wohnort . 13—15 Satans Wirken. Abwehrl 42—71 Der große Weltenmensch 16—22 Satan und der Tod Jesu 72—75 Gebet für Satan . 23—25 Satans Umkehr (2). . 76—82

1. E II, 40—45 Als die Gottheit Sich gefunden und in Sich den Weltengeist erkannt hatte, drängte es Sie, Wet Ideen aus Sich herauszustellen, um Sich an Ihren erken zu erfreuen. Sie schuf deshalb einen Geist und rüstete ihn mit aller Kraft aus, um die in der Gottheit ruhenden Kräfte Dieser beschaulich vorzuführen. Dieser Geist sollte den Stützpunkt für die eigene Wirksamkeit bilden, da jede Kraft einer Gegenkraft bedarf. Die abgegebene Kraft wurde der Gegenpol, d. h. der gerechte ion rige aller 64 anschaffen oltes, aber der gerechte, im richtigen, nicht ungöttlichen Maße. Dieser Geist sollte in engster Verbindung mit dem Urgeiste wirken und immer Gegenpol neue Gottes Wesen vorste schelfen sollte. Luzifer Er wußte, konnte daß die er Gottden heit empfinden und Ihre Befehle hören, solange er im gerechten Mittelpunkt stand sehen konnte er die Gottheit nicht. Als geschaffenes Wesen konnte er nicht die Unendlichkeit begreifen. Er war deshalb Irrtümern ausgesetzt, und er verfiel in den Irrtum, er könne die Gottheit in sich aufsaugen. Trotz aller Warnungen versank er mehr und mehr in diesen Wahn und den Wunsch, alle Geschöpfe um can versammeln und die mit Wesen aller Art bevölkerten Räume zu beberrschen. Es entstand nun der Zwiespalt. Gott zog die dem Luzifer gegebene Macht zurück, er wurde mit seinem Anhang machtlos und der Schöpfungsmacht beraubt. Gott hätte nun ihn und seinen Anhang vernichten und einen neuen Geist schaffen können. Ein solcher wäre aber voraus sichtlich demselben Irrtum verfallen, und ferner wären auch die Gott treu gebliebenen Geister, da sie aus Luzifers Sphäre stammten, mit vernichtet worden. Zudem hatte Gott die Möglichkeit eines Abfalles vorausgesehen. Luzifer war ferner nur durch Irrtum gefallen. Die Ablegung des Irrtums war aber möglich. Und wo wäre Gottes Liebe geblieben? Es blieb daher nur der zweite Weg übrig, der der Materieschöpfung. Gott löste deshalb die unrein gewordenen Kristalle in Seinem warmen Liebewasser auf und ließ nun Seelen sich wieder neu kristallisieren, damit sie klarer würden. — Luzifer ist nun in einen zweiten Irrtum noch verfallen. Er glaubt, er hätte so handeln müssen, damit die Materie geschaffen werden konnte. Diese ist aber nicht Endzweck der Schöpfung, sondern nur Notbehelf für das Begreifen der Gottheit. Er meint, die Materie erhalten zu müssen, und will sie beherrschen als ihm gehörig. Der Kampf mit Gott erscheint ihm als lebenerhaltend. Er verdunkelt nach Möglichkeit die sich- ausbildenden Menschenkristalle; bei Lebzeiten der Menschen zieht er diese allerdings vielfach wieder in seine Netze. Satan hat nun in der Gefangenschaft den Vorwurf erhoben, er könne Gott nicht erblicken. Deshalb wurde Gott in Jesus sichtbar; zugleich krönte dies den Glauben der nicht Gefallenen. Gott mußte auch die Materie durchbrechen, da diese immer härter werden mußte, wenn Luzifer sich immer mehr in den Gegenpol verlor. Gottes Menschwerdung gebot ein Halt und zeigte den Weg zur Loslösung von der Verehrung der polaren Eigenschasten und lieferte den Beweis, daß der Tod überwunden werden kann, und daß das Leben nicht in der Materie ist, sondern im Geiste, daß die Materie nur ein Gefängnis des Geistes ist. — S. auch Nr. 33 und 34 und „Zweck des Kommens Jesu“ Nr. 26, ferner Wegw. II 6 „Die Freiheit des Menschen“ Nr. 1.

2 Lbl Ill, H 21, 10 Der von Gott losgetrennte winzige Teil der Liebe Gottes hat in seinem freien. Willen immer mehr Irrtümer in sich aufgenommen, bis er der Liebe Gegenpol wurde, in den Eigenschaften der Finsternis, die in wahrgeistiger Beziehung Gottes Liebe nicht kennt.

3 Ev 2, 228, 1)—231, 10) Alles Seiende besteht durch einen gewissen beständigen Kampf; jedes Dasein hat in sich lauter Gegensätze, auch das göttliche, verneinende und bejahende. Ihr Verhältnis muß aber im rechten Maße vorhanden sein. In Gott sind sie in der höchsten Ordnung, bei den geschaffenen Wesen muß sie erst der freie Kampf in die rechte Ordnung bringen. Wo in einem Wesen dabei eine Kraft alle Gegenkräfte zum untätigen Schweigen überwindet, tötet sie sich gewisserart selbst, da eine Kraft ohne Gegenkraft so gut wie keine Kraft ist. Satan ist eine solche Perfönlichkeit, e wollte alle anderen Kräfte in sich vereinen und ist aher in zu starrer Ruhe und Trägheit tot und tatunfähig geworden. Die besiegten anderen Kräfte ruhen aber nicht völlig, wollen den Sieg nieht annehmen, ihre Tätigkeit belebt das Grundwesen mit einem Scheinund Trugleben. Diese Besiegten sind die „Teufel“ oder „bösen Geister“.— Die erstgeschaffenen Wesen, die Geister. wurden fast endlos lange unterrichtet, ehe sie in den Vollgebrauch ihres freien Willens gestellt wurden. Von dem zum freien Sein führenden wohlgezeigten Ordnungswege fiel nun, da er schnelleren Vorteil ersah, wenn auch nur kurzen, der Hauptgeist mit den in ihm wohnenden Lichtgeistern ab, er meinte, Gott habe alle Seine Krast in ihn gelegt, Er habe alles aus Sich herausgegeben, den nur kurz währen sollenden Vorteil würde er ewig halten können, der endlose Raum sei von ihm erfüllt, keine höhere Macht sei da, die ihm den Vorteil streitig machen könnte. Damit nahm er sich selbst gefangen in seiner Trägheit und verdichtete sich steis mehr und mehr. Die Folge davon war die Schöpfung der Materie.

4 I 3. 35, 17) Als er noch nicht einmal zu einer Viertels-Reife gediehen war, setzte Luzifer sich der Ordnung Gottes entgegen.

5 H 3, 43, 16) Gott sammelte in einem Weibe alles wesenhafte Licht, das von Ewigkeiten her Ihm entströmt war, damit es sich durch freies Leben ausweise. 5 L 68 Vor der materiellen Welt entstand die geistige, wo Satana als erster und größter Geist das Komplement Gottes sein sollte! Als sie sich überhob, wurde sie in die Materie gebannt, aus der ste in Parzellen u Gott zurückkehren muß, bis das übrig Gebliebene eines Widerstandes mehr fähig ist und ewig fallen oder sich erheben muß.

7 H 3, 36, —19) Satanas Umwandlung in einen Mann.

8 H 1, 119—124 In seinem Sturz erkennt Luzifer Gott; er bittet Gott um einen festen Platz der Ruhe. Gott schafft darauf die Welt und als ersten freien Menschen den Luzifer als Adam. Dieser soll sich demütigen und Gottes Willen aufnehmen. Er fällt, — dabei wird die Erde durchschüttelt. 9 H 3, 39, Satan ist doch aus Gott: wie kann er da bo böse sein? Er sollte frei werden, ein Triumph war es schon, als er frei handelte innerhalb der Willenssphäre Gottes; aber er sollte die vollste Willensfreiheit erreichen. Dazu war persönliche Erziehung und Selbsterfahrung nötig (also außerhalb der Willenssphäre Gottes).

10 Ed 98 Satan ist zersplittert, es blieb von ihm nichts übrig -als sein eigenes Ich und mit diesem sein grundböser Wille. Aber alle seine Fähigkeiten, Ideen und Begriffs vollkommenheiten sind ihm genommen.

11 Ed 168 Luzifers Macht war so groß, weil Gott in ihn ein zweites Ich hineingestellt hatte, das, durch die ganze Unendlichkeit ausgebreitet, überall ihm gegenüberstand. Daher war es nicht ausgeschlossen, daß er die Gottheit untüchtig machte. Aber in seiner Selbstsucht erwachte seine Eitelkeit ob seiner Erhabenheit und Kraft, in ihr vergaß er der alten Gottheit und festete sich selbst. Da ergriff Gott ihn und band ihn in Materie.

12 H 3, 27, 8—12) Satana sollte wie ein zweiter Gott mit Gott herrschen. Als sie sich beschränkt sah, im Zerstören, wollte sie mit List sich über Gott erheben und Ihn mit dem Licht ihrer Schönheit berücken. Da nahm Gott sie gefangen.

13 Pr 73 Luzifer, der erste Engel, mißbrauchte als Lichtträger seine Macht und lehnte fich nebst seinem Anhang wider Gott auf. Damit das gefallene Geistige nicht noch tiefer sinke, baunte Gottes Liebe es in das Körperliche, damit es in stufenartiger Läuterung zurückkehren könne.

44 Lbl J, 68 In und durch Luzifer wirkte Gott. Luzifer glaubte, die ihn durchströmende Gotteskraft sei die seine, da er Gott nicht sah. Er wollte aus eigenem Willen schaffen; damit zerriß er die Verbindung mit Gott und wurde machtlos Er wurde gebannt in unsere Erde, die der geistige Mittelpunkt der materiellen Schöpfung ist. Sie trägt das Höllische, aber auch das Himmlische infolge der vorübergehenden freiwilligen Gefangenschaft Gottes hier, als Jesus. Den Kampf Luzifers mit Gott kämpft jeder Mensch von neuem in seinem Herzen; folgt er Satan, so war seine Lebensprobe eine vergebliche. Wie Gott durch den in uns schlummernden Geistfunken mit uns verbunden ist, spioniert Satan das ihm Verwandte in uns auf und sucht es zu stärken. Das Bewußtsein unserer Schwäche verleiht uns die Kraft Gottes; die Vorstellung der Stärke bereitet uns Niederlagen.

15 Ed 165, 166 Satans Aufenthaltsort ist der Mittelpunkt der Erde, auf den alles drückt. Seine ungeheure Kraft wird von allerschwersten, von Gott geschmiedeten Banden niedergehalten.

26 Ed 150 —170 Die Erde ist ein Teil der zersplitterten Satansseele. Der — nicht teilbare — Geist Satans hat seine Wohnung nur in dieser Erde. Die hier Geborenen bekommen einen kräftigen Geist aus Gott. mit dem sie leicht den Bösen bekämpfen können. (Die Kinder der anderen Welten bekommen Geist aus den sie schaffenden Engeln.) Satan will seine Seele freimachen, er treibt ständig psychische Spezifika aus der Erde heraus, diese werden aber von Geistern aufgefangen und zur Menschengestalt geführt, die mit dem Geist aus Gott die neue Kreatur ist. So wird nach Millionen von Jahren dem Satan alles Seuche genommen sein, keine Materie mehr sein, die Erde wird wie ein fauler Apfel eindorren und allein als Materie bleiben, in ihr Satan und seine Gesellen, mit denen er dann in die unendliche Tiefe geschleudert wird. 17 Nhl II, 483— 485 Die Gestalt des großen Weltenmenschen: Die Kniee sind etwas vorgebogen, die Hände hängen nachlässig herab, das Haupt ist vorwärts geneigt, eine Trauergestalt. Er hat noch sein Selbstbewußtsein, aber nicht mehr seine Urkraft, er vermag nicht Fuß noch Hand zu bewegen. Sein Leben ist kein ganzes mehr, sondern höchst geteilt. Keine Globe kann ihren Stand gegen die Nachbarglobe ändern. In seinem kleinen linken Zehen liegt unsere Globe. In unsere Erde ist das esamte Leben Satans nun gebannt. Auch bei Umehr bekommt er seine Urtotalität nicht wieder, er würde eine viel größere, aber nur einfache, wie jeder Menschengeist, erhalten. Vergl. 21—215. .

18 FI 41, 42 Alle Hülsengloben sind Körperteile des großen Welten-Menschen, der ein Atom gegen den Himmels-Menschen, Gott, ist.

10 Ev 2, 57, 1) Die Engel melden, daß alles in Ordnung sei im großen Weltenmenschen. S. über diesen auch Sch 59—74 und L. 68.

20 Ex 8, 60, 8) — 15) Auch der große Schöpfungsmensch soll die Wiedergeburt erreichen.

21 Ev 8, 38, 60—8) Wir sind endlos mehr als der große Weltmensch (Satan), der. geistig betrachtet, dagegen „nicht einmal ein fühlbarer Daseinspunkt im kleinsten Lebensnerb unseres kleinen Fußzehens ist.“

22 Ev 6, 245, 3—246, 9) Die Zeit, die dem großen Schöpfungsmenschen gesetzt ist, ist eine lange. Er durchschwimmt wie ein Fisch den endlosen Aetherraum. S eine Bestimmung ist, die in ihm enthaltenen Gedanken Gottes auszureifen für die freieste Geisteslebensbestimmung. Er ist der in der Umkehr begriffene „verlorene Sohn“, dem Jesus als „Vater“ entgegenkommt.

23 REBI Il, 487 Die erfle materielle Schöpfung geht ih rer Auflösung entgegen. Seit Jesus entwickelt sich die neue, zweite, eine 9 Schöpfung. Der aus ihr hervorgehende zweite Weltenmensch wird „der große Lichtmensch“ genannt. Der Herr zeigt beide Schöpfungen und spricht: „Da hast du die erste und die zweite Schöpfung nebeneinander. Der große Lichtmensch stellt. die neue Schöpfung dar, einen neuen Himmel und eine neue Erde, die da nicht mehr in der untersten und kleinsten Fußzehe sich befindet, wie dies bei der ersten, materiellen Schöpfung der Fee war und noch ist, sondern im Zentrum des Herzens dieser neuen Schöpfung. Das mächtige Licht aus der Gegend des Herzens entstammt der neuen Erde, die ein ewiges Wohnhaus bleiben wird Meiner Liebe und aller Meiner Kinder.“ Satans Gestalt liegt unter dem linken Fuße dieses großen Lichtmenschen. — LOh 158—164: Die Wiedergeborenen werden einst die zukünftige vergeistigte Erdwelt bevölkern. — S. Nr. 1—18 bei „Zweck des Kommens Jesu“. Ueber die Auflösung der jetzigen materiellen Schöpfung und deren geistigen Weiterbestand s. Ex 5, 112, 4)—9) und Ev 6, 20, 5) (Wegweiser II] „Die wirkliche Schöpfung“ Nr. 11).

222 Eu 5, 114. 4—6) In dem großen neuen Schöpfungsmenschen ist unsere Hülsenglobe das Herz und unsere Erde der Lebensnerb in diesem, so klein wie ein kleines Gefühlswärzchen am kleinen Zehen.

235 Ev 8, 76, 5) „Diese Erde aber entsprach ursprünglich schon dem demütigst letzten Teile am Leibe des Menschen, nämlich dem untersten Hautnervenwärzchen des kleinen Zehens am linken Fuße, zwar nicht der Oertlichkeit, sondern, wie besagt, der demütigen geistigen Bedeutung nach, und nun ist sie die Trägerin Meiner Kinder.“

23e Ev 8, 76, 6) „Zwischen dem Hauptlebenswärzchen im Herzen und dem untersten Hautnerbenwärzchen des kleinen linken Fußzehens besteht eine Verbindung und Entsprechung, und so kann man besonders in der demütig geistigen Beziehung sagen, daß diese Erde zuvor auch bei dem großen Schöpfungsmenschen dem obbezeichneten Zehenhautnervwärzchen entsprach und daher nun auch das Hauptlebenswärzchen im Herzen des großen Schöpfungsmenschen ist und auch bleiben wird, d. h. geistig durch die auf ihr gewordenen Kinder Meiner Liebe und S. auch Nr. 66 bei „Zweck des Kommens Seu esu “.

2d lbl I, 69 Unsere Erde entspricht dem Lebensbläschen des göttlichen Liebeherzens, geistig jedoch in. ihrer Demut dem äußersten Wärzchen der äußersten Zehenspitze.

24 Lbl J. 123 Gebet für Satan.

25 Lbl I. 32, 33 Für Satan beten, daß Gott nicht zugebe, daß er seinen letzten Tropfen Gift auf die Menschheit träufele, daß seine Macht zu schanden werde, daß er das Gefängnis freigebe.

2 Lb! Ill, H 23, 16 Einflüssen böser Geister brechen wir durch Fürbitte die Spitze ab.

27 Loi u, 204 Was durch Auflehnung gegen Gottes Willen verloren ging, soll als verlorener Sohnin jeder Menschenseele aus freiem Antriebe, nicht im Hinblick auf die Belohnung, zurückkehren.

28 Lbl Il, 221 Satan kennt den Weg zum Vater zurück, er geht ihn aber nicht.

2 Sh 229 Auch in Satan ist ein Gottes funke, der ihn als Gewissen stets antreibt, zu Gott zurückzukehren.

30 H 3, 38, 7)—39, 16) In Adam ging Luzifer in Sichselbslanschauung, in die vollste Eigenliebe, über, sodaß Adam der Außendinge nicht mehr achtete. Gott nahm deshalb das in Adam weiblich Gestaltete aus ihm und beließ ihm nur den männlichen Geist. Das zweite Wesen, Eva, merkle bald, daß es schwacher war als das erste, und will sich nun mit List über dieses erheben. Diese gelingt nicht gleich. Da sammelt das zweite Wesen in seinem männlichen Teil, läßt in der Eva das

Weibliche zurück und entwindet sich ihr in dem Zwitterwesen Schlange, um männlich und weiblich handeln zu können. Ein Teil Satanas blieb in Adam wie in Eva zurück. Wie in Adam und Eva wird Satana fortwährend in aller Kreatur geteilt und geschwächt, bis nichts mehr als die leere Form bleibt. All ihr Liebeleben muß in eine neue Kreatur uͤbergehen m uns Kin dern.

31 KW 5 Durch Jesus wird die Kraft des Bbsen und Satans in der Materie gebrochen. Luzifer wurde in Adam inkarniert. Er strebte danach, frei zu werden zu einem Weibe. Gott machte ihn darauf zur Eva, aber auch diese Erbarmungsanstalt verschmähte er und machte sich los zur Schlange, um dann Eva und durch sie Adam, der eine neue lebendige Seele eingehaucht bekam, zu berücken.

22 E 11, 56 Adam. Er war nicht der erste Menschüberhaupt, wohl aber der erste freie Mensch.

33 Ey 2, 224, 1) —11) Den erstgeschaffenen Geistern war, weil damals erst der Anfang der Entwicklung der freizumachenden Wesen war, kein positives Gesetz gegeben, wie lauer dem Adam. Ihr Fall war eine genötigte Scheidung, während derjenige Adams ein freier Akt des seelisch freien Fleischmenschen war, der vorgesehen und eine Zulassung war aus der geheimen Ordnung Gottes. S. im Wegweiser l C „Die Freiheit des Menschen“ Nr. 1.

34 KW 5 Adam sollte die Bahn wieder frei machen, welche der Abfall der Engel abgebrochen hatte. Dazu wurde ihm der Wille freigegeben. Aber er verlor die Freiheit da den Ungehorsam. Siehe Nr. 1, 9 und 33 und „Zweck des Kommens Jesu“ Nr. 26.

35 Ev 8, 34, 1) — 37, 19) Satan; ist die ganze materielle Schöpfung,-Teufel- das getrennte Spezielle darin 684. 0) Einen persönlichen Ursatan und persönliche Urteufel gibt es nur in der gerichteten Weltmaterie (34, 2). Satan ist die Zusammenfassung des gesamten Materiemußgerichts. Was seine Persönlichkeit betrifft, ist diese an und für sich nirgends da, wohl aber ist fe e als ein Verein aller Art und Gattung von Teufeln aller Welten anzusehen. Im Kleineren ist sie der Verein aller Teufel eines Wellkörpers, im kleinsten Maße jeder einzelne Teufel selbst. Solange es noch keinen Menschen auf einem Weltkörper gab, gab es auf ihm auch keinen persönlichen Teufel sondern nur 91905 und ungegorene Geister in aller Materie (35, 15—17)l.

3 Ev 5, 97, 4 Sogenannte Urteufel gibt es nicht, sondern nur solche, die einst als lasterhafte Menschen gelebt haben. N

37 Ev 3, 70, 46) Der Truggeist, der in aller Materie steckt, die das nicht ist, als was ste erscheint, ist das, was „Satan“ oder aller Teufel Oberster heißt. Die „Teufel“ sind die Spezialbösgeister aus diesem allgemeinen Bösgeist. 38 Ev 5, 94, 15 Die Welt mit ihrer verführerischen Pracht, das Falsche, die Lüge und der Trug, ist, geistig genommen der Satan, die daraus hervorgehenden Laster sind die Teufel. Eine Seeele, die sich einem Laster ergibt, ist ein Teufel in Person. Nach dem Tode fühlen se sich zu gleichgesinnten Lebenden hingezogen und bestärken sie im Schlechten.

39 EV 5, 96, 1)—9) Infolge ihrer Selbstsucht wirken die Dämonen nicht zusammen, sie unterstützen sich nicht, daher sind sie in der Mehrzahl dem Gott Liebenden ebenso ungefährlich wie der einzelne.

40 Ev 6, 10, 10) An den Verlockungen der Teufel liegt lange nicht so viel als wir meinen. Der eigentliche Teufel ist der Mensch mit seinen Weltgelüsten selbst, der Selbstliebe, Sucht zum Wohlleben, Ehrsucht, Hochmut, Herrschsucht, Zorn, Neid, Geiz, Geringschätzung des Nebenmenschen. Das sind lauter Teufel, auf eigenem Grund erzeugt.

41 Ey 6, 165, 1)— 12) Ein Mensch, der nicht die vollste Fähigkeit hat, ein vollendetster Teufel zu werden, kann auch nie ein völlig gottähnliches Kind Gottes werden, denn mit irgend einer Beschränkung darin wäre der Mensch nur ein intelligentes Tier.

42 Ev 7, 151, 160 Der Mensch birgt in sich die 7 Geister Gottes, aber auch die 7 Geister der Hölle, deren Zuchtmeister sind: Armut, Not, Elend, Blindheit, Verlassenheit, Schmerz, Verzweiflung.

43 Ey 5, 229, 2) Der positive Pol ist Leben, Tätigkeit, Freiheit. Der negative Pol ist Tod, Trägheit, Gericht; hierin bestehen die Hölle, der Satan und die Teufel.

44 Ev 8, 9, 5) Der Wille muß sogar dem Teufel frei gelafsen werden, sonst wäre der Mensch kein Mensch und tein Ebenmaß Gottes, sondern ein Tier, ohne Freiheit der Seele, das tun muß, wie Gottes Allmacht es treibt.

45 P. E 5, 96, 4)—9) Gleiches zieht Gleiches an, besonders in der Geisterwelt. Mit Lebensverkehrtheit lockt der Mensch die Dämonen an, ohne solche Anziehung verführen sie nicht.

46 Ev 5, 96, 9) Erwählt man sich die Ordnung Gottes, so kommt kein Daͤmon in unsere Lebenssphäre. Mit Vebensverkehrtheit locken wir die Dämonen an, und sie berhärten unsere Leidenschaft.

47 Ev 3, 130, 13) 16) Satan und seine Engel versuchen immer wieder, Gottes Macht und die Engel zu berderben. Trotzdem ihnen daraus die größte Pein erwächst, stehen sie von ihrer Bosheit nicht ab. Die Freiheit wird ihnen belassen, die Engel verhindern aber die Fernwirkung ihres Willens.

4 Ey 2, 169, 3)—10) Die Erde trägt zweierlei Menschen, die von Oben, die bessere Art, und die pur von diefer Erde abstammenden. Die Seele dieser besteht aus zahllosen Urseelenteilchen, die, vom Satan genommen, durchs Pflanzen- und Tierreich gegangen sind. Solche Seelen gehen bei den besonders ungesegneten Zeugungen ins Fleisch. Wenn solch eine Seele eine himmlische Richtung nimmt, bietet die Hölle dagegen alles auf, weil sie es als unerträglichen Schmerz empfindet, wenn ein Lebensteil sich ihr entreißt; solche Seelen werden dann leicht besessen von einem Teufel, der einst Mensch war.

49 Eu 2, 59, 14) Der Mensch soll lernen. Satan mit eigener Kraft zu besiegen. Deshalb wird ihm Gelegenheit geboten, mit diesem in Berührung zu kommen.

50 Vb 2, 65 Gottes Anhänger haben es mit Satan gewaltig zu tun, dieser Kampf kann ihnen nicht erspart werden. Aber Satan hat keine Macht, sie zu verderben. Ein Herzens seufzer nach Gott, und er muß weichen!

511 yb 4, 71 Satan wollte selbständig wirken, aue Ueberhebung verwarf er Gottes Liebe; dies Grundübel klebt allen Menschen noch zu fest an. Satan will den Menschen Gott so unnahbar als möglich darstellen.

52 Vb 4. 39 Satan richtet sein Augenmerk besonders auf die Kinder des Geistes, die Werkzeuge zu seinem Sturz. Diesen sieht er voraus, sein Wüten steigt. Aber auch für ihn hat Sich Jesus geopfert. Er empfand das und setzte sich umsomehr der Liebe entgegen.

33 b 2, 44 Satan sucht am eifrigsten, Lieblosigkeit zu erzielen, in der Gemeinschaft wie im Einzelnen.

54 Vb 8, 37 Ehe der Mensch durch Uebung fest im Vertrauen wird, daß Gott mit ihm verkehrt, versucht Satan — mit großer List — Aerger und Irrtum durch Einflüsterungen zu verbreiten.

55 Ey 3, 52, 18) —30) Wunder wirken für Seele und Geist kann Satan nicht. Durch seine Verführung kann. er nur den Menschen noch materieller machen.

50 Ey I, 217, 1-9) Satan kann und darf fich niemandem zeigen, wirken kann er nur in die Smne der Seele, nie aber in ihren Willen. Wir erkennen ihn an seinen Einflüsterungen. Wir schlagen ihn, indem wir gerade das Gegenteil davon tun und in unserer Schwäche lebendig gläubig Gottes Namen anrufen.

57 Ey 8, 35, 13) Satan und die Teufel sind bemüht, Einfluß auszuüben durch die rohen Naturgeister und durch geheime Anreizungen bei den Menschen.

5 Ew 8, I2, 1)—18) Läßt die Seele sich durch das Fleisch betören, so geht sie in das Gericht des Fürsten der Finsternis ein. Was der Leib für die Seele, das ist die Erde für das ganze Menschengeschlecht. Die erhöhte Tätigkeit Satans wirkt dahin, daß die Menschen auf möglichst behagliches Wollustleben ausgehen und dazu der Erde ihre Schätze entlocken.

50 Wsp 135 Satanslocker sind: Modisten, Tanzlehrer, Ballettänzer, Spielhäuser, Kuppler, Kriegsstifter, Volksaufwiegler. Wucherer, Heuchler, Ehrabschneider, leibliche und geistige Mörder, Selbstmörder u. a.

60 Wsp 131 f. In seiner Jagd auf alle Menschen war Satan früher nur ein Raubjäger, jetzt hat er sich auf kurze Zeit zum Jagdinhaber aufgeworfen.

61 Vb 8, 21 Satan sucht in der Seele den Eigendünkel auf die Gotteskindschaft zu erwecken, dann reizt er zu materiellen Wünschen und dem Verlangen nach Wunderkraft, um sie bei Ausbleiben dieser verzagt zu machen.

62 Lbl II, 18 Geistigen Besitz können die Flammen der Hölle nicht zerstören, sie reinigen das edle Metall von der Schlacke, denn jeder Teufel hat einen Gottesfunken in der Brust.

83 Lb Il, 281 Der beste Blasebalg für uns ist der, welcher jedes Fünkchen unreinen Feuers in uns zu finden weiß und es zur Nane anblasen möchte, Eigenliebe und Ueberhebung, damit unsere Waffen stumpf werden.

6 Lol III, H 22, 8) Los von den Schlangen der icli Gedanken, die uns — bald so, bald anders — umschlingen und herunterziehen wollen!