Gott – Leseteil 2 – Teil I – Grundlagen

22 Lbl l, 228 Wenn wir etwas wollen, so sollen wir Gott darum bitten! Er als die Liebe gibt denen, die Ihn aus Seiner Liebe lieben. Das Wort Gottes soll uns die Hauptsache bleiben, alles andere Nebensache! Die Liebe ist das Leben! 88 bl I, 201 Gott wartet stets nur auf unsern Hilferuf in rechter Inbrunst und rechtem Vertrauen, dann läßt Er uns gewahren, daß Er bei uns weilt.

84 Lbi Il, 273 Gott spricht: „Verlanget viel von Mir, dann gebe Ich viel! Erbittet viel, dann wird euch gegeben über Bitten und Verstehen! Gehet doch nicht leer und traurig euer Leben hindurch, bei Mir ist die Fülle von geistiger Nahrung! Habt ihr sie erst einmal gekostet, dann nr euch die Freuden der Welt vergällt. Meine Kinder will Ich alle gaaceich sehen, möchten sie das doch erfassen, nicht erst lange hier und dort suchen nach Befriedigung der Seele, die ja doch nur Ich speisen kann!“ N

85 Lol J, 112 Wir können nichts aus uns, sondern alles nur aus der Kraft von Gott. Um diese müssen wir täglich bitten, da sie täglich verbraucht wird und ohne unser Bitten uns nicht gegeben werden darf.

86 Ev 4, 121, —16) Dem „Alles“ Gottes steht des Menschen „Nichts gegenüber. Des Menschen Sein, Wissen, Erkennen und Vermögen hängt allein von Gott ab. Mit unserem Willen vermögen wir nichts, wie auch der Engel nichts mit dem seinen. Wenn wir aber Gottes Willen zu dem unsrigen machen, vermögen wir, was Gott vermag. Deshalb sollen wir freiwillig unsern Willen durch die Tat untertan machen dem Gottes willen! Bekommt die Oberherrschaft, so wird Gottes Geist in uns dicher lebendig und wird bald unser ganzes Wesen durchdringen. Erst dann wird geschehen, was er, Golt ganz gleich, dann wollen wird.

87 Pf 35 Gottes Forderung an uns ist sehr gering im Vergleich mit dem, was Er hierfür gibt.

88 Ev 6, 142, 7)—8) Wir können Gott nichts Gutes tun, Er bedarf keines Menschen Dienst. Keiner kann Ihm geben, was er nicht zuvor von Gott erhalten hätte. Aber was wir in Seinem Namen den Armen tun, will Er uns so anrechnen, als hätten wir es Ihm getan.

0 Il II, 171 Wir haben nichts und können nichts uns selbst geben. Auch unser Ich, das, was unsere Eigenheit ausmacht, ist nichts. Nur unser Wollen ist unser eigen. Alles andere wird erst etwas durch das Einfließen des Geistes Gottes. Gott will uns e Seo frei und selig sehen, wie Er es von Ewigkeit her jst. Seine Kinder sollen besitzen, was Er besitzt, nichts will Er ihnen vorenthalten!

90 Lbl III, 151 Wer Vater und Mutter, Weib und Kind mehr liebt als Gott, ist Seiner nicht wert. Gott begehrt nichts, nur en Willen sollen wir Ihm voll und ganz schenken! Der Kranke soll seinen Willen ganz in Gottes Willen legen und nichts erflehen, als geistig gesund und an Leib und Seele gerettet zu werden! Erst dann kann Gott das Gebet erhören; abtrotzen läßt Er Sich nichts.

1 H 1, 128, 24) —27) Wir haben nichts, was wir Gott geben könnten, das wir nicht von Ihm erhalten hätten. Nur ein liebendes Herz ist eine freie Gabe von uns. Wott hat keine Freude am Nehmen, sondern nur am immerwährenden Geben. Wer Ihn erkennt in Seiner Liebe, über den werden Ströme der Gnade ausgegossen. Er führt Seine Kinder, Seine Weisheit leuchtet ihnen zum seligsten Leben.

92 Ev 9, 72, 8—1% Wir sollen das Reich Gottes. so in uns dringen lassen, daß wir ohne alle Rücksicht auf die Welt Seine Lehre ganz in unsern Willen und in unsere Tätigkeit aufgenommen haben und sagen können: „Nun lebe nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir!“

93 Vb I, 75 Gott im Herzen zu fühlen und mit Ihm zu verkehren, ist das Höchste, was einem Kinde Gottes zuteil wird.

94 Vb 1, 84 Der Verkehr im Herzen mit Gott soll uns das größte Gnadengeschenk sein. Je mehr Vertrauen wir haben, desto deutlicher werden wir die Sprache Gottes erkennen. Er macht es Seinen Kindern leicht, Seine Absichten herauszufinden. Das Vaterherz steht für uns immer offen. Auftun sollen wir unser eigenes Herz, damit eine höhere Erkenntnis einströmen kann!

95 Ev 6, 79, 8) Das Geheimnis Gottes im Menschenherzen: Der Vollendete empfindet Gedanken im Herzen wie klar ausgesprochene Worte.

36 Ev 4, 62, 9) Die Jünger sprachen mit Jesus meist nur im Herzen.

97 Vb I, 69 Gott ist stets bereit, uns durch Seinen Geist im Innern zu antworten. Diese Antworten sind deals. Freuden, sie machen für die Weltfreuden ge os.

98 Ev 6, 143, 9)—10) Handeln wir nach Gottes Willen, so handeln wir nicht selbst, sondern Gottes Wille in uns. Unser Verdienst besteht nur darin, daß wir unsern bösen Weltwillen dem Willen Gottes unterordnen. Ohne Gott können wir nichts Verdienstliches tun zum ewigen Leben.

99 Vb 2, 60 Wer sich dem Willen Gottes in den Weg stellt, wird zermalmt. Wenn wir in der Not auh „Dein Wille geschehe!“, so hindert unser Wille Ihn nicht mehr, zu unserem Besten zu handeln. „Dein Reich komme, Dein Wille geschehe!“, diese unsere Bitte macht es den Engeln möglich, ihren Einfluß auf die Menschen zu verstaͤrken.

200 LbI I. 14 Wenn wir uns Gott überlassen, werden wir fühlen, wie in uns ein freies, selbstbewußtes Dasein sich der inneren Tiefe immer mehr entwindet und als hell glänzender Stern die Richtung andeutet, welcher wir zu folgen haben. Das Einfließen der Liebe Gottes läßt uns im eigenen Herzen manches beschaulich werden. was nur von der Liebe erkannt werden kann. Gott ist so gern bei den Seinen und fühlt Sich nur im Kreise Seiner Kinder am glücklichsten.

701 Lbl II, 55 Wenn wir siegen wollen, müssen wir sorgen, daß wir Gott wirken lassen. Wenn wir aber selber wirken, so muß Er unserem Wirken zusehen, denn Er achtet unsern freien Willen. Er kann uns nicht helfen, solange wir Ihn nicht bitten, daß Er in uns und durch uns wirke, denn wir sollen Ihm willige Werkzeuge sein! Es ist nicht leicht, sein Fühlen und Wollen dem göttlichen Ich in uns unterzuordnen; dennoch aber muß es geschehen. da nur durch Unterordnung das Gericht der Materie gelöst werden kann, weil es durch Ueberhebung herbeigeführt ist. 102 Lol J 81 Gottes Freude ist, wenn wir nichts wollen, als was Er will, und wenn wir fragend undbittend uns befähigen, Seine Liebe mehr und mehr in unser Herz einfließen zu lassen.

103 Lbi Il, 217 Wer sich dem Vater zum Dienen. anbietet, dem dient Er Selbst.

104 Lbl II, 113 Bei dem Unvermögenden nimmt Gott den Willen, Ihm zu dienen, für die Tat.

105 Lbl III, 128 Wir sollen Gott zu unserem Hauptgedanken machen, nichts ohne Ihn unternehmen, undalles wird uns gesegnet sein. Wenn wir uns mit dem Vater der Liebe verbinden und durch Ihn undmit Ihm wirken, so sind wir allmächtig, wie Er ist. Den Kranken, denen wir in Seinem Namen die Hände auflegen, wird geholfen werden. Mit den Ungläubigen, denen. wir im Geiste die Hände der Liebe auflegen, wird es besser werden, und wenn wir in Not und Trübsal stecken und voll Vertrauen unsere Bitte zu Ihm erheben, wird ; uns geholfen werden.

10 Lbl II, 176 Der leiseste Gedanke an Gott bewirkr schon eine Annäherung ans Vaterherz. Darum machen wir uns eines großen Segens verlustig, wenn wir nicht unablässig bemüht find, Herz, Sinn und Gedanken Gott zuzuwenden.

107 Lol II, 101 Wenn wir unsere Lust an Gott haben. Ihm unser Vertrauen schenken, unser ganzes Leben, Denken und Fühlen in Ihm einen, dann wird Er uns mit Segen überschütten und uns unter den Menschenzum Segen werden lassen.

103 Lol I, 184 Gott leitet jegliche Sache, die wir Ihm anheimstellen, als fürsorgender Vater. In dieser aufgeregten Zeit, wo lein wahrer Friede mehr unter der Menschheit herrscht, wird es Ihm immer schwerer, in den hen Herzen anzukommen, welche das Unheil selbst über sich heraufbeschwören. Wenn wir beständig auf uns achten und unsere Gefühle belauschen, werden wir wahrnehmen, wie der Geist Gottes immer mehrzu uns kommt und in uns einkehren möchte.

00 Vb 3, 61 Wir sollen in allen Zeiten und Unternehmungen an Gott denken, das genügt Ihm. Er ist kein Mensch, den äußere Form und Unterhaltung ansprechen, sondern Er bemißt alles mit dem Maßstabe der Liebe und wandelt kleine Abweichungen in Segen, wenn das Herz redlich ist. Wir sollen nicht ängstlich manchmal denken, daß wir uns zu weit von Ihm entfernt hätten. wir brauchen nur die Türe weit aufzumachen, und der Vater wohnt bei uns.

4110 Vb 8, 71—72 Ein Gelingen kommt nur mit Gottes Hilfe. Wir verwechseln aber so oft unsere eigene Kraft mit der Gottes. Wenn Er dann das Gelingen zuließe nach unserem Sinn, würden wir geistigen Schaden nehmen. Er hilft erst, wenn kein Auflehnen und kein Sichersein mehr da ist und wir unsere eigene Ohnmacht erkennen. So wurde dem Petrus der Fischzug reich gesegnet, als er in seiner Ohnmacht sich an Jesus wandte.

111 Lbl Ill, H 23, 11 Alle unsere Verhältnisse kommen aus der Hand Gottes, Der damit Gutes vorhat und bewirken will, daß wir von der Halbheit lassen und ganz unseren Willen Ihm übergeben und Ihm angehören mit Herz und Hand.

112 Lbl II, 194 Gott gibt jedem das täglich, was zu semer innersten geistigen Lebensentwicklung dient. Darum sollen wir auf alles uns Vorkommende achten!

113 Lol In, 145 Wenn wir aus den Vorkommnissen nicht klug werden, sollen wir an die Liebe Gottes denken, die uns vom Aeußerlichen immer mehr hinüberleitet zum geistigen Leben!

114 Lbl IIl, 273 Der Vater heilt viele Seelen nur durch Sein Wort und durch die Seele auch den Leib. Bleiben wir in der Liebe, so bleiben wir in Gott, und Er kann in uns wirken durch Sein Wort, das uns stets die rechte Weisung in allen Lagen des Herzens geben wird. Er halt uns fest am Seil der Gnade, so wir uns nicht freiwillig in Nacht und Tod stürzen.

115 bl Il, 231 Haben wir Gott, so ist alles unser. Wer bon Ihm empfängt, den überschüttet Er mit Gnade. 116 Lbl n, 103 Wir sollen Gott zum König und- Herrscher in unserem Herzen aufstellen! Er überschüttet; uns mit Liebe und Wohltaten.

117 Lbl I. 86 Wer im Stillen -steis darauf bedacht ist, wie er nur Gott zur wahren Freude und Liebe leben kann, der wird die Kraft Gottes in der Fülle in sich verspüren.

118 Ev 2, 40, 13)—14) Erkennt der Mensch, was er im. Grunde ist, daß er der Wille des Schöpfers ist, und handelt er danach, so ist er dem Schöpfer gleich und ist. das in seinem kleinen Maße, was der Schöpfer in- Seinem unendlichen Maße ist. Um die Mühe des Selbsterkennens uns leichter zu machen, hat der Schöpfer in allen Zeiten Offenbarungen, Gesetze und Lehren gegeben und ist Selbst im Fleisch auf die Erde gekommen.

119 H 2, 152, 5)—21) Gott ist der alleinige, ewige, unendliche, über alles mächtige, wahre Gott, und wir als Seine Kinder sind auch (werden sollende) Götter, d. h. Kinder Gottes.

120 H 2, 156, 19) —27) Darin liegt die Würde und Größe unserer Kindschaft, daß Gott Sich Selbst erst in uns einen „Vater“ nennt und folcher erst dann in Seiner Liebe wird, so wir Ihn als solchen in unserem Herzen erkennen und anrufen.

121 Ev 4, 217, 9) Der wiedergeborene Mensch ist Gott ebenbürtig und in allem eins mit Ihm.

122 Ev 2, 6, 5) Die Menschen sind die Lust Gottes, wenn sie in Seiner Ordnung das werden, wozu sie bestimmt sind. In ihnen findet Gott Seinesgleichen wieder, und ihr stetes Wachsen an Erkenntnissen aller Art undin aller Liebe, Weisheit und Schönheit ist Seine Seligkeit. Alles, was die Unendlichkeit faßt, ist des kleinen Menschen wegen da.

123 Ey 2, 58, 1)—4) Wir haben das Recht, mit dem Vater nach unserer Er zu reden als Seine Kinder. Er will es so. Er hat Seine Geschöpfe so frei gestellt, daß sie mit Ihm sprechen können wie mit ihresgleichen. Der Mensch 1 seines Schöpfers wert, er hat sich nicht zu schämen dessen, was er ist, er ist das wahre Meisterwerk des Schöpfers.

124 H 2, 157, 2)—25) Wer die Kindschaft Gottes hat, hat mehr, als alle Himmel umfassen, denn er hat Gott in sich und ist in Dessen Vollkommenheit, der Liebe, Gnade, Wessheit und Stärke. Wir geben unsern Kindern unserer Hände Mühe als Aussteuer, Gott gibt Sein Alles, Seine Liebe. Kinder Gottes sind aber nicht die, welche Gott nur erkennen, aber kalt bleiben und nur Gottes Macht haben möchten, zum Zeitvertreib mit Großmachtsspielerei, sondern die wahren Kinder umfassen Gott heiß liebend und kümmern sich nur darum, wie sie Ihn stets liebender erfassen können. Sie wollen nichts, als was der Vater will.

125 Lbl Ill, H 22, 8 Unser Geist der Kindschaft zieht Gott an, wie der Magnet das Eisen. Das ist ein Urgesetz, ein Muß; das soll unsern Glauben stärken.

12 LOH 6 Der Vater findet nur darin Sein ganzes Glück und Seine Seligkeit, wenn Er sieht, daß Seine Geschöpfe sich Seiner freuen, Ihn lieben und Ihn stets mehr begreifen lernen.

127 vb 8, 51 Der Geist Gottes hört nicht auf, an der Erziehung und Veredlung der Seelen zu arbeiten.

128 H 2, 86, 3)—12) Wir sollen in ruhiger Freude den liebevollsten Vater vom Richter in uns scheiden, dann werden wir nicht zittern vor Gott, sondern vor Freuden jauchzen!

120 vb 4, 57 Zesus teilte uns die Liebe mit, damit das in uns gelegte Abhängigkeitsgefühl von einem höheren dalsen uns nicht bange, sondern uns Freude machen soll! Vor dem Richter zieht man sich zurück, weil alle Gebote von Ihm ein „Muß“ sind und den freien Willen verstümmeln. Wer aber den Vater anerkennt, der ist glücklich, als Kind Dessen Willen zu erfüllen.

130 REI Il, 419 Wir sollen Gott nach Seiner Liebe und nicht nach Seinem Lichte fassen!

131 Ev 6, 138, 8)—12) Gott ist pur Liebe und die höch te Weisheit. Als Liebe will Er, daß alle Menschen Ihn über alles lieben und Seine Werke, die andern Menschen, wie sich selbst. Ohne die Liebe finden wir Gott nie, nur sie zeigt den Weg zu Ihm, nicht aber der Verstand.

132 Vb 6, 24 Nur wenige erkennen die Größe der Liebe des Vaters. Diese ist eine unversiegbare Quelle. Alles ist so geschaffen, daß besonders die Menschen sich mehr an Gottes Liebe als an Seiner Macht und Gerechtigkeit erlaben sollen! Die meisten handeln gerade dagegen und wollen Goftetz Allmacht und Gerechtigkeit obenansetzen, wodurch aber ihre Annäherung an Gott mehr und mehr unmöglich ist.

133 Lbl IIl, 211 Gott wendet Sein Herz und Seine Liebe den Kleinsten und Schwächsten zu, die Er mit mehr als Mutterliebe hegt und pflegt und in Sein Vaterherz einschließt, um ste ewig in diesem wohnen und thronen zu lassen.

134 H 2, 413, 8)—14) Das ist das Allerhöchste, daß wir Gott über alles lieben, wie ein wahrer Sohn seinen wahren Vater. Gott sagt zu den Urvätern: Er werde einst, um nicht eines Seiner Kinder zu verlieren, lieber Sein eigenes Leben lassen. Dies werde er tun in der „Großen Zeit der Zeiten.“

135 H 1, 152, 6) Gottes übergroße Liebe ließ Ihn oft wortbrüchig werden. Für die Reumütigen ist Sein ue der Zorn einer Taube. Seine Liebe ist die starke nelle, welche das Weltmeer unablässig nährt.

186 Vb 3, 26 Gott ist an allem reich, nur in Einem ist Er arm, — an Gegenliebe von den Menschen.

137 Lbl II, 61 Soviel der Himmel höher ist, als die Erde, soviel ist Gottes Liebe höher als unsere, die oft mit Selbstsucht vermischt ist. Wenn die Wogen zu hoch gehen, gebietet Er Ruhe, drückt den Friedenskuß auf unsere Stirn und zieht uns an Sein liebendes Vaterherz.

138 Vb 3, 40 Gottes Liebe wirkt auch bei den schwersten Heimsuchungen im Verborgenen mit, besonders in solchen, wo ganze Städte und Volker getroffen werden.

139 Lbl II, 65 Gott ist uns Vater und Mutter in Einer Wesenheit. Unser Verhältnis zu Ihm soll so innig Ken wie das zwischen Eltern und Kind. Unmün- dige Kinder schon tun das ohne Verlangen der Eltern. Warum treibt uns unser Herz nicht zu Gleichem? Unsere Aufgabe ist nicht zu lösen ohne diese kindliche Liebe zu Gott.

140 Wsp 17 Der Vater gleicht einem leidenschaftlichen Liebhaber, der — eifersüchtig — ungern sieht, wenn von anderem als von ihm geplaudert wird, und der in die wonnigste Entzückung gerät, wenn er seine Geliebte nur von ihm schwärmen hört.

141 RBI ll, 340 Gott ist in Seiner Weisheit ein Diamant, aber in der Liebe ist Er weicher als Wachs und läßt sehr mit Sich handeln.

142 Wsp 151 Gott leistet auf alle Ehrfurcht Verzicht, nur die Liebe ist Ihm Bedürfnis.

424 Ey 9, 86, 5) „Gott fürchten“ heißt: Gott als die ewige, höchste und reinste Liebe über alles lieben und, weil Gott die höchste Wahrheit ist, in der göttlichen Wahrheit verharren und nicht der Lüge der Welt des materiellen Eigennutzes wegen huldigen.

143 Vb 4, 40 41 Gottes Liebe schmachtet nach Gegenliebe. Sein Durst nach reiner Gegenkiebe ist bis heute noch nicht gestillt. Auch Seine Kinder bringen Ihm auf Seinen Ruf: „Mich dürstet!“ einen unlauteren Trank, vermischt mit Eigenliebe und Selbstsucht. Diesen bitteren Beisatz sollen wir entfernen!

144 Lbl Ill, H 21, 10 Auch heute ruft der Vater, wie einst vom Kreuz herab: „Mich dürstet!“ — nach unseren Herzen.

145 Lol II, 52 Der Vater soll unser Herzenskönig sein, aber mit wie wenigem muß Er oft zufrieden sein! Er weist dies wenige nicht zurück, Er verlangt auch nicht, daß wir unserem irdischen Könige etwas ne sollen, um es Ihm zu geben, sondern Er sagt: „Gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist!“

14 Lbl J. 249 Wenn Gott sichtbar bor unserer Türe stände, würden wir Ihm mit großer Freude die Türe öffnen. Wenn Er aber nicht sichtbar, wohl aber fühlbar, so wir aufmerken, vor unserer Herzenstüre steht und um Einlaß bittet, so lassen wir Ihn oft stehen, obwohl Er Geist und wir Seine Kinder sind, und Er muß traurig wieder von dannen ziehen.

147 Eu 7, 127, 7) Gott ist die Liebe unserer Seele dur ch Seinen Geist in ihr, welcher ist die Liebe in Gott.

145 I 2, 285, 5)—19) Gott ist in Sich Selbst die reinste Liebe. Er äußert Sich im Menschen als die reinste Liebe zu Seiner Göttlichkeit Selbst.

149 Lbl Ill, 34 Nichts Größeres gibt es als die Liebe Gottes zu uns, und keine größere Gnade, als Gott lieben zu dürfen.

150 Ey 5, 123, 2) Je tiefer die Seele die Lebensgeheim nisse geschaut, desto mehr bekommt sie neuen Mut, Gott noch viel inniger zu lieben, desto schneller wird Seele und Geist eins.

151 Ev 6, 75, 7) Gott ist in Seinem Urgrundwesen die Liebe und dadurch das Leben. Wer die Liebe zu Gott in sich hat, der hat auch das wahre göttliche ewige Leben in sich. Wer sie nicht hat, führt nur ein Scheinleben.

152 H 2, 133, 11)—13 Gegenüber dem Schöpfer empfinden wir nur unsere vollste Nichtigkeit. Gegenüber dem Vater erwacht in uns das mächtige Gefühl der Liebe, in der wir selbst des Dankes, des Lobes und der Verehrung vergessen.

153 Lbl II, 220 Wir sollen sehen im Sinne Gottes, fühlen und denken nach Gottes Willen, hoffen und schaffen nicht auf Lohn, nicht in Erwartung höherer Güter, sondern um der Vaterliebe und um des Guten und Rechten willen allein! Der Vater folgt mit inniger Liebe unserem Lebensschicksale, Ihm ist nichts unbekannt, nichts geschieht ohne Seine Bestimmung und Einwilligung.

154 Lbl II, 219 Wir sollen Gott dienen nicht um des Lohnes willen, sondern um der Liebe willen, dann werden wir die Liebe Gottes zu bleibendem Eigentum als köstlichsten Lohn empfangen!

153 Vb 4, 47 Wer es bloß für seine Pflicht hält, Gott aufzunehmen, in dem ist nicht die göttliche Liebe, sondern die Lohnsucht. Auf dem Felde und in den Hütten werden Gott mehr Dankgebete gebracht als in goldund industrieschimmernden Palästen.

158 UL bl J. 8 Durch unsere Liebe werden wir den Vater immer mehr anziehen und in uns aufnehmen. Mit Freude und banger Sehnsucht sieht Er unserem Enkwickeln und Gedeihen entgegen. Mit der Aufnahme des Vaters haben wir den größten Schatz aufgenommen. Wir erreichen das, wenn wir unser ganzes Herz Ihm ergeben und abstehen von dem eigenen Ich. Denn wo unser Wille vorherrschend ist, kann des Vaters Kraft weniger mit uns sein.

157 Lol J, 135 Die Liebe zu Gott besteht darin, daß wir alles in Gottes Namen kun, daß wir mit Ihm verkehren wie ein irdisches Kind mit seinem Bater, daß wir in jeder Angelegenheit Ihn fragen, daß wir das Verlangen. haben, stets bei Ihm zu sein, daß wir Ihn nie betrüben und nur das tun, was der reinsten Liebe zu Gott und zum Nächsten entspricht.

158 H 2. 362, 8)—27) Es genügt nicht, bloß zu wissen und zu glauben, daß ein Gott ist; das ist nicht schwer. Um dieles schwerer ist, Ihn über alles zu lieben, da wir Ihn nicht sehen. Je mehr wir nach Gott forschen. und Ihn erkennen, um so mehr werden wir Ihn lieben. Weit besser ist aber, Ihn lieben schon vor dem Erkennen! Wer dies tut, wird des Lebens Fülle überkommen. Der Ihn aber erst nach dem Erkennen liebt, der wird zwar auch leben, aber nicht im Herzen, sondern im Reiche der Gnade, als ein wohlbelohnter Diener: I 2,429, 15) ES lieben auch die Kinder die Eltern, bevor sie dieselben erkennen.

159 Lol In, 252 Uns mangelt noch die rechte Tiefe der Liebe zu Gott und das daraus folgende sich stets Vergegenwärtigen Seiner Person. Gott soll uns so wirklich werden, daß wir mit Ihm verkehren wie mit einem Herzensfreunde.-Zuweilen gelingt das, aber meist haben wir Ihn nicht lebendig bei uns, und doch ist Er zu jeder Zelt wesenhaft wirklich bei uns.

160 Ey 10, 171, 7) Die Liebe Gottes wird durch die Liebe Seiner Kinder zu Ihm in sich stets mächtiger, ebenso die Liebe Gottes in den Kindern.

161 Lbl Ill, 213215 Herrliche Lockrufe des Vaters. Ihn zu lieben: Er will uns laben mit dem köstlichsten Trank. Die kalten Menschen essen lieber das harte Brot der Fremde als das süße im Vaterhause. Welten wiegen Den Besitz des köstlichsten Kleinods, der Liebe Gottes, nicht auf, die alles Unreine in uns verzehrt. Was das Ponte wenn Gott die Liebe zu Ihm mit Seiner Liebe ohnt. ist noch in keines Menschen Sinn gekommen. Täglich und stündlich sollen wir die Liebe zu Ihm erfassen, dann wird eine Zeit kommen, wo sie nicht mehr verdunkelt werden kann! Mit der Liebe öffnen wir alle geheimen Pforten im Herzen Gottes, daß wir eingehen in die leuchtenden Gärten, die Er für uns gepflanzt hat. Wir sollen den Flug wagen in das unendliche Lichtmeer der Liebe Gottes und nicht wieder zu denen treten, die abseits stehen und doch im geheimsten Herzen ein tiefes Sehnen tragen nach den Lichtgefilden des wahren Lebens!

202 Ev 8, 106, 16) Jesus spricht: „Darum sagte Ich euch ja, daß es keines Menschen Auge je geschaut, kein Ohr gehört und keines Menschen Sinn je empfunden hat, welche Freude und Seligkeiten Gott denen, die Ihn über alles wahrhaft lieben, in den Himmeln bereitet hat!“

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