Zur Wiederkunft Christi – Leseteil 3 – Der große Advent – Zur Wiederkunft Christi (1904)

Das was Josua den Priestern anordnete, nämlich daß sie siebenmal um die Stadt Jericho herumziehen, und dann, wenn sie das siebente Mal um die Stadt gehen, ein Feldgeschrei erheben sollten, sobald die Posaunen des Halljahres ertönen werden, auf welches dann die Mauern der Stadt einstürzen, bedeutet erstens:

das siebenmalige Herumgehen mit den Posaunen des Halljahres um Jericho, die Welt, und auch wie in jetziger Zeit die katholische Kirche, die die meiste bekannte Welt umfaßt; so ist also die katholische Kirche die Mauer, die den darin Eingeschloffenen keine freie Aussicht gewährt, obwohl sie vermeintlich zu ihrem Schutze erbaut ist.

Wie ihr aus Meiner Haushaltung“) wißt, so werde Ich, wie Ich es dort sagte, Sieben Mal auf diese Erde kommen, in allen sechs Fällen habe Ich Mein Dasein euch kund getan, bald direkt, bald indirekt. Jetzt steht der Welt das siebente, aber auch das letzte Kommen bevor.

Um eine Stadt und deren Mauern herumgehen, heißt soviel als sich überall zeigen, damit Jeder von Meiner Ankunft augenscheinlich sich vergewissern kann, daß es so und nicht anders ist.

Nachdem Ich also schon seit Anbeginn der Welt sechsmal auf eurer Erde war, und vorausgesagt habe, daß das Siebente Mal das letzte sein wird, so möget ihr die Halljahr-Posaunen mit jenen aus der Offenbarung Meines Johannes vergleichen; auch sie werden zur Zeit ertönen, zum größten Jammer der Menschheit, und die Engel werden ihre Zornschalen ausgießen.“ “)

Also siebenmal werde Ich den Rundweg um eure Erde machen, nach dem siebenten Male des Wartens müde, müssen auch alle wissenschaftlichen und Glaubens-Mauern, die euch die Gelehrten und Priester vor die Nase hingebaut haben, fallen, damit ihr sehen sollet den eigentlichen Herd des wahren Glaubens und der wahren Liebe. Also siebenmal wird Mein Rufen und das Rufen Meiner Seher und Propheten vergeblich sein, bis endlich Meine Engelsgeister und auserwählten Kinder Meinen unerbittlichen

*) das Wort Gottes ist der Vaum des Lebens. D. Hsg. *) Haushaltung Gottes 1, Kp. 46, V. 19.—23. D. Hsg. %) siehe d. W. in Nr. 29 v. 21. Februar 1873: „Geister- u. Welten-Leben.“ D. H.

Ernst ench kund geben werden, so beim siebenken Male beim Ertönen der Weck-Posaunen die einstürzenden Mauern oder das morsche Gebäude der katholischen Kirche es euch harrklein beweisen wird, daß

nur Eine Heerde und Ein Hirte sein kann!

Denn eben jetzt bereitet sich die große Kathastrophe in eurem Babylon vor, die „Hure von Babylon“ wird fallen, während eben die „Hure von Jericho“ vom Gerichte gerettet werden wird. Was ist die Hure von Jericho in der jetzigen Zeit? Sehet, das seid ihr und alle Meine gläubigen Kinder, die da und dort zerstreut auf der Erde leben und Mein Wort und Meine Lehreu, als Meine Sendboten im eigentlichen Sinne, mit Liebe aufnehmen. Was zu den Zeiten Josua's die Hure von Jericho war, die von dem Haufen als die schlechteste, verächtlichste Person angesehen wurde, während sie doch vor Meinen Augen die einzig Würdige war, die Ich Josua anbefohlen habe, daß er selbe verschonen sollte, das seid auch ihr ebenso, zwar der Welt noch unbekannt und verborgen; aber wenn die Welt euch kennen möchte, so wäret ihr als die Verachtetsten und Schlechtesten in der Welt, Verfolgungen ausgesetzt, obwohl ihr doch Meiner größten Gnade versichert sein könnet! N

Und so ist denn Jericho und das heutige Babel so ganz das Gleiche, dort rief Ich sieben Tage, siebenmal des Tages, Mein Wehe über die Vewohner Jericho's, und sie achteten es nicht; und jetzt, wo gerade statt Liebe und Duldung — Haß und die höllischsten Leidenschaften bei Meinen sogenannten Stellvertretern losgelassen sind, so soll auch die Posaune des Halljahres vor Meiner Bundeslade oder vor Meinem Bunde mit Meinen Kindern vorausgetragen werden und ertönen, und zwar zum Schrecken Babels und seiner Einwohner, denn mit ihnen beginnt der Schluß des ganzen siebenten Tages Meines Umganges um die Mauern Babylons, und sie werden stürzen und mit ihnen alle ihre Größen, die sie einschließen. Da aber der Sturz Babels auch den Sturz der jetzigen katholischen Kirche und aller der darin eingerissenen Mißbräuche begreift, so müsset ihr deuken, daß dadurch auch alle fozialen Verhältnisse gerüttelt und anders gestellt werden, wodurch dann Alles zu Meiner Darniederkunft vorbereitet wird! Da muß ein allgemeiner Reinigungsprozeß vorangehen, es müssen ausgeschieden werden die guten Lämmer von den räudigen (halsftörrigen, aussätzigen) Böcken, damit daun der Hirte willigere Organe für seine sanften Lehren finden kann!

Und so erwartet denn geduldig den entscheidenden Moment, der eben jetzt sich vorbereitet; bald wird die Mine springen, fchon brennt der Zunder, dann zersplittert in tausend Trümmer wird unter Schutt und Trümmern liegen, was mehr als tausend Jahre ungerecht gehandelt und nur auf eigenes Juteresse des habfüchtigen Klerus vieler Jahrhunderte gebaut ward.

Das ist der siebente Umgang um die heutige Mauer Jericho's, bald wird es vollendet sein, und das Feldgeschrei soll bald ertönen, es ist das Freudengeschrei der geknechteten Völker unter dem geistlichen Despotismus; diesem Freudenruf widerstehen dann die Mauern Babylons nicht, sie müssen stürzen und mit ihnen die ganze Klerisei, mit ihren Winkelzügen des Hasses und der Intoleranz.

Während dann über Schutt und Trümmern ein schmutziger Rauch emporsteigt, der für den Moment entfesselten Leidenschaften, glänzt im

Westen ein Stern, und leuchtet das Glanzlicht der Liebe und Verzeihung für die Uebriggebliebenen, welches Meinem Herannahen vorangehen wird! Bereitet euch vor, Meine lieben Kinder, Mich dann würdig zu empfangen, es ist der Vater, DEr dann sichtbar Seine Kinder heimfuchen wird, und dann persönlich einem Jeden die Krone des Duldens und Siegens nach harten Kampfe auf sein Haupt legen wird! Amen, Amen, Amen!

Punt Jeirrkag heiligen,

so daß der HErr gerne zu uns kommt.

Empfaugen durch Jakob Lorber am 14. März 1843.

O HErr! Du allerliebevollster, allerbesier heiliger Vater! Siehe, es ist wieder ein Jahr verronnen und somit das dritte, da ich und all die wenigen Anderen, Deine Freunde, uns erfreut haben und uns noch slels erfreuen Deiner endlosen Gnade und Erbarmung, der wir Alle vollends unwürdig sind u. ich schon ganz sicher am allermeisten unter Allen.

Wie Du, o heiliger Vater, es sicher weißt, so möchten wir heute wieder einen Jahres-Tag in Deinem Namen feiern, und bitten Dich darum, o heiliger Vater, daß Du diese unsere Jahresfreude in Deinem Namen nicht ungnädig aufnehmen möchtest!

Im Gegenteile bitten wir Dich, o heiligster, liebevollster Vater, daß Du diese unsere Jahresfrende, so wie es von Deiner heiligsten Seite bisher der Fall war, auch heute mit Deiner liebevollsten heiligsten Gegeuwart im Worte wie im Herzen beseligen möchtest.

O heiligster, gnädigster, allerbarmender, liebevollster Vater Jesus! Erhöre diese meine, freilich Deiner wohl höchst unwürdige Bitte, so es Dein heiligster Wille ist; ja! wie allezeit, so geschehe auch jetzt Dein allein heiliger Wille. Amen!

So schreibe denn: Was meinest Du, welcher Tag wohl einer der vorzüglichsten ist, also zwar, daß er sich darob zu einem Erinnerungs-Tage am besten schickeu möchte, an dem man sich Meiner Gnade erinnern dürfte, wie diese zu euch kam? Du meinest, „daß der erste Tag solcher heiligen Darniederkunft wohl der beste sei, indem man sich an demselben gewisser Art aller anderen auch erinnern möge, in denen der heilige Gnadeustrom bis jetzt unversiegbar und ununterbrochen in unsere Herzen geflossen ist!“ Du hast eines Teils recht, und es ist also die gewöhnliche Ordnung der Dinge auf der Erde, aus welcher hervorgegangen sind alle die wenig nützenden Feiertage aller Art, die da an und für sich nichts sind, als fürs Erste lauter solche erste Erinnerungstage aun, entweder, wenn es gut geht, Meine besonderen Erscheinungen in der Zeit Meines leiblichen Seins auf der Erde, oder im viel schlimmeren Falle, an tausend verschiedene andere Heilige, von denen Einige gar nie existiert haben; aber einige Andere bis jetzt noch nicht für den Himmel geheiligt worden sind. Für's Zweite aber sind diese Gedächtnistage wahre Faullenzund Freß-Tage, an welchen zwar nichts Knechtisches gearbeitet wird; dafür aber desto mehr gefressen, gehuret und sich noch durch allerlei böses Spiel unterhalten wird. Und endlich für's Dritte sind bei so Mauchem solche Gedächtuistage nichts als Laugeweiltage; haben sie allenfalls in ein Bethaus hineingeschmeckt, daun gehen sie nach Hause und wissen sich dann auch, besonders nach dem Fraße, vor lauter Langweile nicht

zu helfen, und ganz besonders noch dann, wenn es Nachmittags regnet und dazu noch etwa Jemandens Börse für so eine recht massive Nachmittags- Promenade nicht recht probehaltig ist; gleicherweise auch bei manchen Dirnen und Mädchen, wenn sie durch ein Uugewitter verhindert werden, mit ihren Buhlknechten an den verabredeten Orten aus lauter frommer und erbaulicher Erinnerung der Bedeutung des Feiertages zusammen zu kommen.

O es wird Mir oft an derlei Feiertagen so gedient, daß ihr euch keinen Begriff davon machen könnet. Fürwahr alle diese Feiertage sind jetzt volle Arbeitstage des Satans; ihm wird da ein gutes Opfer gebracht, also, daß er sich's ja gar nicht besser wünschen kann; denn es wird gefressen, gesoffen, gefaullenzt, Ehre abgeschnitten, sich hoffähetig gekleidet, gelustwandelt in sehr vielfachem Sinne, gespielt, geunzüchtet mit den Augen mehr als an einem Werktage, wirklich gehurt, auch geflucht, gespielt, getanzt; dabei wieder gefressen und gesoffen und dann ebenfalls wieder auf vielfache Weise gehurt. Saget mir, ob an einem Feiertage mehr für die Hölle gearbeitet werden könnte, als es ohnehin gearbeitet wird und dem Satan bestmöglich gedient. Wenn Ich euch denn nun sage, daß Ich um der Bosheit der Menschen willen ein abgesagter Feind von allen Feiertagen bin, so meine Ich, daß ihr dieses ganz natürlich finden werdet, oder möchtet ihr wohl den Tagen Freunde sein, die euch erinnern, und sagen möchten: An diesem Tage

sind wir Alle, oder diese und jene Kinder, Brüder und Freunde von den

Räubern und Mördern auf das Grausamste gemordet worden. Also wende Ich samt allen Meinen Engeln an allen solchen Sonnund andern Feier- Tagen, welche da wahre Hinrichtungstage Meiner Kinder sind, Mein Angesicht völlig von der Erde hinweg und will nicht anschauen die Gräuelszenen, die da an der — oder von der Menschheit vorzugsweise begangen werden.

Wollet daher auch ihr keinen allfälligen Feierkag mit eurer Jahreserinnerungsfeier unter euch gründen, sondern es sei euch ein jeder Tag gleich ein Ruhetag in Meiner Gnade, Liebe und Erbarmung; ja ein jeder Tag sei euch ein Festtag, da Ich ja an jedem Tage des Jahres euch stets gleich Meine Gnade, Liebe und Erbarmung erwies.

Da ihr aber heute schon besserermaßen euch in Meinem Namen versammelt habt, so denket vorzugsweise dabei an Mich; kehret eure Herzen zu Mir, und Ich werde dann nicht ermangeln unter euch Mich einzufinden; aber nur machet daraus keine Gewohnheit und haltet diesen Tag nicht für besser, als einen andern; dann werde Ich mit Wohlgefallen auf euch schauen und allezeit unter euch sein, wann immer ihr euch versammeln werdet in Meinem Namen.

Ihr wisset ja Alle, wie wenig Ich bei Meinem menschlichen Sein auf der Erde auf den alten Sabbath gehalten habe und habe Ich auch darum keinen Feiertag eingesetzt, da Ich wohl sah, welche Früchte mit der Zeit die Feiertage tragen würden; aber die spätere Habsucht der Priester hat dann dennoch zufolge ihres argen freien Willens schnurgerade Meinem Willen entgegen eine Menge solcher Feiertage eingeführt, welche nur für sie Gewinntage waren und noch sind; für Mich aber und für die Menschen sind sie die größten Verlusttage; darum denn auch auf allen schon gar lange statt Meines Segens nur Mein herbster Fluch ruhet.

So denn aber Jemand von euch wie gewöhnt an Feiertagen in den

(sog.) Gottesdienst zieht, dem sage Ich, daß er in den Dieust der Hölle zieht, wer aber in ein Bethaus gehet, der bedenke, warum er dahin geht, will er nicht in die Ehrenlegion des Satans aufgenommen werden; denn ein Bethaus ift jetzt ein wahres Fanghaus des Satans geworden.

Ihr also sollet gar keinen Feiertag haben, sondern ein jeder Tag sei euch Allen ein wahrer Sabbath in Meiner Liebe werklätig und ich werde euch daun auch an jedem Tage fortwährend segnen; nicht aber nur etwa alle 8 Tage durch die metallene Monstranze in der Hand eines selten nüchternen, sondern meist habsüchtigen, hochtrabenden, arbeitsscheuen, gleisnerischen, fluchenden, verdammenden, richtenden, finsteren, nicht selten aller Liebe und Barmherzigkeit ledigen Priesters!

Solches also gebe Ich, euer allerliebevollster Vater, euch Allen heute zu guter Beachtung, und offenbare es damit euch Allen, auf daß ihr Alle es überklar erschauen sollet, welch' eine Bewandtnis es nun mit den hochgepriesenen Feier-, Gedächtnis-, Erinnerungswie auch Sonn-Tagen hat, und das im Geiste und der Wahrheit bei Mir, dem alleinigen Herrn über Leben und Tod.

Ihr aber liebet Mich! da Ich euch so sehr liebe. Wann Mich aber Jemand von euch flammend in seinem Herzen lieben wird, dann wird er auch in sich den wahren lebendigen Sabbath halten, und wird den vorbildenden Sabbath der Inden in sich zum allgemeinen stets mit Meinem Segen erfüllten machen.

Solchen Sabbath follet ihr allezeit in ench lebendig heiligen, und also in euch den Erinnerungstag festsetzen; dann werdet ihr diejenigen wahrhaftigen Aubeter Gottes sein, welche überall und allezeit Gott im Geiste und in der Wahrheit anbeten, und an jedem Tage mir ein herrliches Fest in ihrem Herzen bereiten. Solches also sei euch an diesem Erinnerungstage eine gute Gegen-Erinnerung. Beachtet sie und Ich werde segnend in eurer Mitte sein. Amen!

Eine dem BErrn wohlgefällige und uns segenbringende Gedenkfeier. Empfangen durch Jakob Lorber am 14. März 1841.

Vierter Jahresschluß.

Schreibe nur, Ich weiß ja was du willst! Meinst du denn, daß mau auch bei Mir bittschriftlich einkommen muß, so man etwas erhalten will? O nein, siehe, das Herz allein gilt für die wahre Bittschrift; wer bei Mir mit der einkommt, der wird erhört ohne Papier, Tinte und bittschriftliche Beilagen! Daher brauchst auch Du keine schriftliche Bitte hier voran zu setzen und mit allerlei Exklamationen zu belegen, indem ich Mich allein an dein Herz halte! Und so schreibe:

Ich weiß es, daß nun wieder ein irdisch Jahr verflossen ist seit deiner Berufung zu arbeiten in Meinem Weinberge! Allein der Jahrestag zählt bei Mir nichts an und sür sich; denn ein jeder Tag, an dem Ich Mich dir offenbarte, ist ja ein gleich bedeutender Tag Meiner Gnade an Dich und an Meine sonstigen Freunde, und ist darum der erste Tag nicht vorzüglicher als jeder andere!

Ich aber sage dir: ein Jeder aber tut am besten, so er seine schlechten Tage zu Jahresgedächtnistagen macht, seine Untreue zu Mir an solchem Tage überdenkt, sich zu Mir kehret, und solche Tage mit ihren argen Werken aus Liebe zu Mir verabscheut und sie bereut!

Wer solches tut, der hält eine wahre, Mir wohlgefällige Jahresseier, und ganz besonders daun, wann er solche Jahrestage darum zu besonderen Liebetätigkeitstagen macht!

Wohl dem, der sich täglich dankbarlichst Meiner Wohltaten erinnert, und ist sonst ohne Fehl und Sünde; aber gymal wohl dem, der seiner Irrtage reuig und sich wohl bessernd gedenkt; wahrlich, dem werde Ich entgegenkommen und werde ihn aufnehmen und werde ihm ein großes Freudenmahl bereiten; und es solle da mehr Freude sein über Einen als über 99 Gerechte! N

So aber ein Vater einen Sohn hätte, der ihn an einem Tage schwer beleidigt hätte, der Sohn aber erinnerte sich am Jahrestage, und spräche zu sich selbst: O du unheilvoller Tag! In dir habe ich meinem Vater eine große Unbill angetan; aber gerade heute will ich zu ihm gehen, will mich vor ihm, der mir zwar meine Untat schon lange nachgesehen hat, aber dennoch hinwerfen, und will also sprechen: Guter, lieber Vater! Siehe, heute ist wieder ein gar trauriger Erinnerungstag für mich, deinen unwürdigsten Sohn, an diesem Tage habe ich mich soweit vergangen, daß ich vergessen konnte, daß du mein überguter Vater bist allezeit gewesen! Darum komme ich denn nun gerade an diesem Tage in der vollsten Zerknirschung meines Herzens zu dir und bitte dich, daß du dieses schnöden Tages nimmer gedenken möchtest, und möchtest mich nur deiner geringsten Gnade würdigen! Denn der böse Tag solle allein für mich ein allezeit trauriger und demittigender Erinnerungstag verbleiben! —

Was wird der gute Vater mit solch einem Sohne wohl kun? Ich sage, er wird zu ihm sagen:

Mein Sohn, es ist wahr, an diesem Tage hast du mein Herz traurig gemacht, da du aber nun wie sonst Keiner, dich diefes Tags erinnert hast, und kommst zu mir, und hast bekannt solchen deinen Fehler, so hast du aber auch dadurch eben diesen Tag zu solch' einem Freudentage für mich gemacht, wie es sonst keinen gibt! Komme und lasse uns denn über die Maßen fröhlich sein an diesem Tage, au dem ich dich, mein gelieblester Sohn, so vollkommen wiedergefunden habe! ö

Was meint ihr Alle, ist solch ein Feiertag nicht mehr wert, als tausend andere?!

Ja, wahrlich, also ist es auch bei Mir, wer ans euch also zu Mir kommen wird, den will ich eben also aufnehmen, wie der Vater in diesem Gleichnisse seinen Sohn!

Also begehet auch ihr öfter eine solche Erinnerungsfeier bei euch, und sie wird Mir lieber sein, als die von zehntausend Sabbathen! Das sei euch Allen eine gute Gabe an diesem Tage Meiner Gnade an euch; tuet darnach, so werdet ihr das Leben überkommen wahrhaftig für ewig! Amen. Das spreche Ich, der Herr, euer ewiger Schutz und Hort.

Amen! Amen! Amen.

Malmung zur Tiebe und Geduld, Warnung vor Rergernis.

Empfangen durch Jakob Lorber am 13. März 1847. Am siebenten Jahresschlusse.

Liebe Freunde, Brüder und Kinder! Ich, der Herr, ener Gott, Vater, Meister und Bruder, Ich, euer Lehrer und Führer, mache euch kund und zu wissen, daß Ich es allezeit wie jetzt gerne sehe, so ihr irgend zusammenkommet in Meinem Namen, und führet da gute Gespräche von Mir und von der Liebe des Nächsten; denn derlei gute Reden erheitern den Geist und erfreuen das Gemüt, und das ist gut; denn ihr sollet wohl allezeit fröhlich sein in Meinem Namen, und auch euren Leib erquicken mit guter Speise und gutem Tranke, im gerechten Ziel und Maße. Aber ihr! Einen noch, der unter euch war, den hättet ihr wohl auch laden sollen, ob er käme oder nicht käme. Es ist aber einerlei, ob er da ist oder nicht; denn das geht auf seine Rechnung; aber ihr wollet ihn auslassen, das ist wieder euere Rechnung; denn es wird ihn schwer kränken, so er es erfahren wird, entweder hier oder dort. — Er benimmt sich wohl so, daß es den Anschein hat, als würdet ihr von ihm gewisserart außer Acht gesetzt sein samt Mir; allein dem ist nicht völlig also. Er selbst beschuldiget sich, an euch gesündiget zu haben, und hat den Mut nicht, euch das zu gestehen, das ihn drückt; darum es ihn auch allezeit eine kleine Ueberwindung kostet, zu euch zu komnien; denn dieser euer Bruder hat ein wohlgeziertes Herz, in dem aber nur ein schwacher Geist wohnt; daher der Mann auch mehr Kraft in seiner Seele, denn in seinem Geiste besitzt. Darum aber müsset ihr auch die rechte Nachsicht, Geduld und Liebe mit ihm haben, wollet ihr wahre Wandler auf Meinen Wegen sein.

Denn sehet, Meuschen gezierten Herzens, starker Seele, aber schwachen Geistes sind sehr empfindlich, und merken oft bei ihren Freunden die kleinsten Gemütsdifferenzen, die ihnen sehr weh tun, weil ihre Seele in ihrer oft ganz isolierten Selbstkraft überaus empfindsam ist.

So aber jemand dieser Empfindsamkeit Nahrung gibt, der sündigt an seinem Bruder; denn so schon jemand sieht die Schwäche des Bruders, tut aber vor ihm, als wäre dieser ein starker Geist, und der schwache Bruder ärgert sich darob, so ist solch eine Tat eine Sünde, und wäre sie noch so gerecht in den Augen eines starken Geistes; denn der Geist kann nicht geärgert werden, aber die Seele kann Schaden nehmen durch Aergernisse, darum sind diese aus höchst weifen Gründen zu vermeiden.

Liebe und Geduld sind aber endlos mehr wert als alle Weisheit und alle Gerechtigkeit; darum haltet euch stets an die Liebe und an ihre Schwester — die Geduld, so wird euch die Sünde zur Unmöglichkeit werden.

Nach der Gerechtigkeit wäre es auch wohl recht gewesen, so Ich nach Meinem eigenen Gesetze durch Moses hätte die Ehebrecherin, das sie im vollsten Maße war, zu Tode steinigen lassen; denn also lautete ja das offene Gesetz, daß da jede Ehebrecherin solle zu Tode gesteinigt werden; aber da trat an die Stelle der harten Gerechtigkeit Meine Liebe und Geduld und Erbarmung, und diese ließen die große Sünderin nicht nur nicht steinigen und tödten, sondern schrieben ihre Schuld samt dem harten Gerechtigkeitsgesetze für alle Zeiten des irdischen Lebens in Sand, und übertrugen das einstige Gericht der Liebe eines Jeden zu sich und über sich, auf daß sich ein Jeder selbst finde und richte nach seiner Liebe für ewig.

Daher weg von eurem Herzen, was nur den leisesten Schein nach einem sogenammten Revangieren hat; denn das macht ener Herz gleich anders aussehen denn das Meinige; und das soll bei euch, Meinen Kindern, nicht sein.

Und schließlich noch ein Wörtlein über Meinen Knecht, der euch zu einem großen Segen gegeben und erwecket ward vor sieben Jahren, und den Ich auf eine kurze Zeit euerund seinetwegen von euch weggeführt habe. Was ihr ihm getan habt, das habt ihr Mir getan, und was ihr ihm noch tut, das tut ihr auch Mir, und was ihr ihm noch tun wollet, von allem dem wird euch ein großer Schatz werden im Himmel, wie er euch schon in aller Fülle der Liebe und Weisheit geworden ist — leibhaftig, darinnen ihr finden und haben sollet für ewig das Reich des Lebens, das da ist Meine große Gnade, die ihr habet, und die Millionen vorenthalten ist. In dieser Gnade aber möget ihr auch nun und für ewig hinnehmen Meinen Vaterfegen, Amen, der euch bleiben solle, so ihr lebet nach Meinem Worte.

Amen! Amen! Amen!

Mahnung zu Mul und Prrkrauen.

Empfangen durch Jakob Lorber am 19. März 1849.

Eine besondere Gabe zum Gedächtnisse au den wichtigen Tag Meiner

Darniederkunft durch Wort und Tat geistig am Morgen des 15. Tages des Monates März im Jahre 1840.

Ich, der große und allezeit wahrhaftige und getreueste Geber aller guten Gaben, und der großen Offenbarung aus den Himmeln, sage und rate es euch, dieses Tages allezeit zu gedenken; denn er ist eigens dazu ausersehen, daß da an diesem Tage von Mir Großes den Völkern der Erde gegeben wird, entweder eine große Gnade oder ein großes Gericht; Gnade,

so die Menschen durch ihren liebegerechten Wandel sich derselben verdient und würdig gemacht haben, und ein Gericht, so die Völker von Mir gänzlich abfallen, und so ganz eigentlich an gar keinen Gott mehr glauben, und Denselben verwerfen. — Ich habe es euch im Verlaufe dieser 9 Jahre, innerhalb welchen Zeitraumes euch gar überaus viel gesagt, gezeigt und gegeben wurde, eben auch gar oft angedeutet, was da in der Folge alles geschehen werde, und ihr habt nun Gelegenheit in die schwere Menge gehabt und werdet sie noch fürder haben, euch von dem baldigen und richtigen Eintreffen all' des Vorangedeuteten zu überzeugen, und daraus zu enknehmen, daß Meine Worte sicher von einem anderen Gewichte sind, als die Worte der kurzsichtigen und meistens wohl gänzlich blinden Menschen dieser Welt, die heute noch wirkt, wie einsft Sodom und Gomorra, aber morgen schon den Untergang finden kann.

Da ihr aber das mächtige Gewicht Meiner Worte also tatsächlich habet kennen gelernt, und habt euch von ihrer vollsten Wahrheit überzeugt, so habet denn nun auch fürderhin Acht auf das, was da noch geschehen wird.

%a. ohe *

Ich sage es euch, und ihr könnet es schon wissen, daß unser Feind, der Satan, die Gefilde der Sonne betreten hat, um daselbst dem Gehorsame obzuliegen. Er gehorcht nun auch; aber sein Gehorsam ist ärger, denn seine Frechheit; er ist wohl äußerlich ruhig, aber desto argtätiger in seinem Inwendigen.

Als er sich nach seiner argen Lust mehr äußerlich regen durfte, da regte er die Gemüter auf, und erweckte sie zum gegenseitigen Alles zu verheeren drohenden Kampfe; und sehet, die Gemüter erwachten, griffen nach Fener und Schwert, und begannen einen Kampf gleich jungen Löwen. Da triumphierte der Satan; denn er betrachtete für gelungen sein Werk. — Da es aber in seinem Plane lag, die Gemüter solange gegen einander zu empören, bis sich die Menschen unter dem furchtbarsten gegenseitigen Hasse gegenseitig bis auf den letzten Mann aufreiben würden, und nach den Menschen aber dann auch die anderen Geschöpfe, die die Unendlichkeit trägt, so ward er von der Erde in die Sonne entrückt, und wollte dort auf einer breitesten Basis sein arges Werk fortsetzen. Aber da ward er zum Gehorsam und zu einer bleibenden Ruhe genötigt, in der er sich noch äußerlich befindet.

Aber ganz anders sieht es in seinem Innern aus. Da glüht es lichterloh; bald will er durch seine Ruhe die ganze Welt in die Ruhe der Gräber versetzen; da er aber sieht, daß auch in den Grüften das Leben nicht völlig zu ersticken ist, so fängt er nun wie an dem Räderwerk der Urordnung zu rütteln an, und will, wenn schon äußerlich seinen Standpunkt nicht um ein Haar breit verlassend, die ganze sichtbare Schöpfung aus den Angeln heben, und sie zu Akomen zerstören.