Winke zur Erreichung des ewigen Lebens – Leseteil 17 – Arkana – Seelenheilwinke zum ewigen Leben (1894)

Warum glaubst du Meine Liebe nimmer so zu fühlen, Mir nimmer so nahe zu sein, wie vor kurzem du dich Mir nahe glaubtest? —

O Mein Kind! siehe, Ich bin dir ja gerade jetzt um vieles näher, als zu jener Zeit, da du vollkommen glücklich warst, und dich noch nicht also erkanntest, wie du dich nun erkeunst; — nur die Erkenntniß deiner selbst ist es, die dich glauben lässet — du seiest Mir nicht mehr so nahe. Ich aber sage dir —

Je mehr du wächst in der Selbsterkenntuiß, je näher wirst du Mir und

Meiner Liebe kommen; denn — je mehr sich der Mensch selbst

erkennt, um so demöthig er und kleiner wird er werden vor Mir

und feinen Brüdern und Schweßtern.

„Je höher du bist, destomehr dich demüthige, so wird der HErr dir hold sein!“ (Sir. 3 20.) heißt es nicht also? Warum willst du nun trauritz sein, so „Ich dir zeige, wie du Mir immer näher und näher kommen kanust, — „was vor der Welt groß, das ist ein Greuel vor Gott, aber das Kleine ist Ihm angenehm.“ 4 16, 15.)

Siehe, Mein Rind, so könnte Ich dir noch viele Stellen anführen, in welchen der HErr, der Ich Selbst bin, das vor Ihm Kleine selig preist, doch weißt du ja solches Alles, darum fage Ich dir auch nur Eines:

Folge Mir nach, so wirst du finden den rechten Weg zur wahren

Demuth, aus welcher die reine Liebe zu Mir und zum Näch sten

erwächst.

Halte dich in Allem an Mein Wort, das Ich euch hinterlassen, und das nun wieder neu zu beleben Ich wiedergekommen bin, so wirst du dir manchen Kampf und mauche Anfechtung ersparen können; die aber Ich dir sende, die nehme auf als Liebeszeichen von Mir, so wirst du nach jedem neuen Kampfe auch nen gestärkt und neu gesegnet sein! — —

Dieß sage Ich dir aus Liebe mit dem Vatersegen! Amen!

Wen da dürstet, der komme zu Mir und trinke! J. K. F. 28. Januar 1898. (Sahs. 7. 17. Off. 22, 170

O, liebe Kinder! So ihr nach Liebe dürstet, da soll euch auch Liebe werden! Denn Meine Liebe ist noch lauge nicht erschöpft, — nur verhüllt war sie für euch — eine kleine Zeit, — Ich war eurem Auge entrückt, und eurem Herzen entwichen, auf daß ihr mit allem Ernste ausginget Mich zu suchen.

Nun habt ihr Mich wiedergefunden, weil Ich Mich finden ließ, gezogen von eurer verstärkten Liebe und großen Sehnsucht, — nun bin Ich wieder mitten unter euch, und Friede und Freude erfüllt eure Herzen, dieweil ihr Mich „euren Vater, euren Herrn und Heiland, DeEn ihr voll Bangen und großen Schmerzen gesucht, wieder gefunden habt, in dem lebendigen Tempel eurer Herzen, dort weile Ich, dort lehre Ich, dort muß Ich sein — nach dem Willen des Vaters, Der in Mir ist allezeit.

Der Vater in Mir aber ist die ewige Liebe, die Mich dränget bei euch einzukehren, und Wohnung bei euch zu machen, auf daß ihr seid — wo Ich din, nehmlich — im Herzen des Vatere, in der Liebe.

Die Mich nicht also suchen, ohne Ruh und Rast, die werden Mich nicht finden, und Mein Angesicht nicht sehen, weil sie Mich nicht in der Liebe sachen, wo Ich allein zu finden bin.

Auch ihr, liebe Kinder, habt Mich erst da und dort gesucht, bei Meinen Freunden, bei Meinen Angehörigen, und habt Mich nicht gefunden; zuletzt ginget ihr in den Tempel, und siehe — da wor Ich — in aller Fülle Meiner Gottheit, in dem Tempel nicht von Menschenhänden erbaut, sondern in dem lebendigen Tempel Gottes im Herzen Meiner Kinder, in euch selbst, — fragend: Wisset ihr nicht, daß Ich sein muß in dem, das Meines Vaters ist? Warum suchet ihr Mich — wo Ich nicht bin! —

Sehet, das Alles gilt auch euch, gilt euch Allen, die ihr Mich suchet in den todten Werken, anstatt im eigenen Herzen. Ich sage euch — so lange ihr nicht fasset und begreifet Meine Liebe zu euch, so lange werdet ihr Mich nicht wahrhaft finden! denn Mein Reich ist kein Weltreich, fsondern ein rein geistiges.

Darum suchet Mich immer mehr im Geist und in der Wahrheit zu lieben, und im Herzen anzubeten, nicht mit Worten, sondern in der That. da wird Mein Geist stets tiefer in euch dringen, und euch zum wahren Lichte alles Lichtes fuͤh · un. Noch seid ihr ja blind und taub; denn ihr sehet nicht und höret nicht, ihr Heid gleich den Träumenden und den Nachtwandlern, die reunen und laufen, und dennoch nicht vom Flecke kommen.

2 Sehet, so wie die Stele ohne des Leibes Mitwirken nichts vermag, so vermag auch euer Geist nichts ohne Mich; darum sollet ihr nie aus der innigen Gemeinschaft mit Mir treten, sondern stets inniger euch mit Mir und Meiner Liebe verbinden, — so allein möget ihr Gutes wirken, und eurer Seele Heil schaffen. Diese Worte beweget in eurem Herzen, und seid gesegnet von eurem Vater im Sohne Jesu Christo! Amen.

Kopf und Herz eins geworden, bilden das Friedensreich in uns. 4 J. K. F. 11. Ottober 1888.

Schreibe, Mein Kind, denn du bist hungrig und durstig nach Meiner Liebe geworden, und hast ein sehnsüchtig Berlangen Meine Stimme zu vernehmen, und zu hören, was dir vieselbe kund thun werde; — — denn gar mancherlei liegt dir auf dem Herzen, wa du Mich nicht direkt zu fragen wagest, und du darum auch keine besondere Bitte aussprichst, als nur die eine — komme zu mir, o Vater, und gib mir, was mein Herz bedarf, um in der Liebe zu Dir zu wachsen.

Das ist Alles, was du begehrest von Mir, und da sage Ich dir nur: . Mein Herz kennet das deine, erkenne auch du immer mehr das Meine, so e wirst du wachsen in der Liebe; denn ohne die rechte Erkenntniß vermagst du nicht „wahrhaft Mich zu lieben, und ebenso ist es im umgekehrten Falle, — die Liebe . muß wachsen durch (forischreitende) Erkenntniß, d. 9. das Herz darf nicht ohne Verstand handeln, und der Verstand nicht ohne das Herz; beide — sollen gleichmäßig erzogen und geleitet werden, weil weder der Verstand (für sich) noch das Herz (allein) die rechte Stellung zum Menschen einnimmt, beide können ins Ververben führen, so Ich nicht ihr Leiter und Führer bin. Denn mit dem Herzen allein gelanget ihr ebensowenig zum rechten Ziele, wie mit dem Verstand allein, — Ich habe euch beides gegeben, weil ihr beides bedürfet, und darum sollet ihr auch beides weise gebrauchen und nicht meinen: so ihr Meine Kinder seid und den Herzensverkehr mit Mir pfleget, und Ich die Liebe über Alles stelle, da dürfet und sollet ihr den Verstand völlig beiseite stellen, und euch allein vom Herzen führen lassen, o nicht olso! 4. Ich lehre euch wohl im Herzen, weil Ich die Liebe bin, und die Liebe ihren Wohnsitz im Herzen hat, aber nicht im Kopfe; und zwar darum, weil all euer Thun vom Herzen, also von der Liebe ausgehen soll, der Grund all eurer Handlungen soll vie Liebe sein. 5. um aber auch die Liebe in ihren Schranken zu halten, habe Ich in das Haupt des Menschen. also über das Herz — den Verstand gelegt, der euch besonders in Dingen dieser Welt leiten und führen soll, — ihr sollet gebranchen euren Verstand, aber nur soweit, daß er das Herz nicht erstickt, oder gar tödtet.

Der Verstand ist im eigentlichen Sinne der Feind des Herzens, er ist der Gegenpol der Liebe, weil Ich es also geordnet. (Siede in Nro. 21 vom Antichrist.) Nun aber soll Ein Hirt and Eine Heerde werden, es soll Friede unter

euch sein, und alle Feindschaft soll fortan ein Ende nehmen, — es sollen die Wölfe mit den Lämmern unter Einem Dache wohnen, und keines mehr sein wider

Las Andere.

Wie ist Solches möglich? Wer sind „die Wölfe“? und wer sind „die Lämmer“ Sehet, das Alles find eure Hausgenosfen, d. h. die in euch wob nenden guten und bösen Triebe, — die Leidenschaften aller Art, das sind „die Wölfe“, welche das Gute in euch, das den Lämmern zu vergleichen ist, auffressen möchten.

Wie aber wird der Friede bergestellt? und wie kann das Gute und Böse (friedlich) unter Einem Dache wohnen?

Sehet, der Friede und die Einigung in euch wird hergestellt, so Alles geordnet und geregelt ist in euch, und Alles seinen Zweck erfüllt.

Nicht nur euer Herz, sondern auch euren Verstand müsset ihr von Mir

leiten lassen, und ihn recht gebrauchen lernen, damit er nicht mehr Feind,

sondern ein rechter Leiter eures Herzens ist; dann wird auch er nur Gutes wollen; und so habt ihr den Frieden in euch hergestellt, dadurch daß ihr die verkehrte Liebe umstaltet, und eitles Wissen mit der wahren Weisheit aut Mir vertauscht habt.

Sehet, daun ist Herz und Verstand am rechten Platze, und werden einander die Hände reichen, weil jedes sich erkennt und das Streben beider eins geworden ist, — das Herz sucht nun Mich zu lieben, und der Verstand Mich zu erkennen.

Das wird euch uun deutlich zeigen, — wie Liebe und Erkenutniß zu einander stehen, und wie ihr sollet wachsen und zunehmen — nicht nur im Herzen, sondern auch im Verstande, damit euch werde die rechte Erkeuntuiß in allen Dingen.

Das sagt euch euer Vater Jesus. Amen!

Dom Wocte Gottes im Menschen. (Für Nro. 50.)

J. K. 5. 18. November 1888.

Schreibe, Mein Rind, was Ich dir sage: Siebe du hast dein eigen Herz noch nie so recht erforscht, darum dir auch der Schlüssel fehlt zum eigentlichen Verständniß dessen, was du schreibst, und wie du es schreibst. Da es dir aber nun daran gelegen ist — zu erfahren, wie da solches vor sich geht, so höre Mich an, Ich will es dir in aller Kürze nach deinem mangelhaften Verständnisse erklären, obwohl Ich folches schon öfter gethan; da aber dein Gedächtniß schwach ist, wie alle deine übrigen Fähigkeiten und Kenntnisse schwach sind, so weißt du weder wie noch wo Ich solches erklärte, und darum will Ich abermals dir zeigen: wie das Wort Gottes in den Meuschen gelangt, und wie er fähig ist — dasselbe rein und ohne Beimischung feiner eigenen Gedanken wiederzugeben. Siehe, wenn Ich einen Menschen als Werkzeug für Mich brauchbar erachte, so hat derselbe auch all die erforderlichen Fähigkeiten und Kenntnisse in sich, die Ich nur zu wecken brauche, um ein mit allem dazu Nöthigen verse hene! Werkzeug zu sein. Daß Ich aber diese schlummernden Eigenschaften nur allmälig wecke, und nicht von heute auf morgen, das entspricht ja Meiner göttlichen Ordnung, derzufolge Alles sich langsam aber sicher fortbewegt; in Meiner ganzen Schöpfung gibt es lein Stillesteben, noch ein in sich absolut Bollendetes, sondern nur ein stetes Bewegen, und sich Ergänzen, und sich Vervollkommnen, dieses bedingt das Leben der ganzen sichtbaren und uusichtbaren Welt; es ist Alles nach einer festen Ordnung geschaffen; Alles was hier im Kleinen vor sich gebt, geht dort im Großen vor, darum werdet ihr einst Alles wiederfinden, uad Alles also, wie ihr

4 euch selbst geschaff en. Das Leben Dort gestaltet sich genau also, wie ihr es euch hier bereitet; und was bier eure Liebe war, wird auch dort eure Liebe sein. — 4 Und sehet, darum ist es für euch von unausssprechlich großer Wichtigkeit, P vaß ihr euer jetziges Leben also gestaltet, und euch auf den Standpunkt stellet, auf welchem ihr wünschet einst im Jenseits zu stehen. 5 Ich will euch ja nur zum Nachdenken bringen über euer nunmehriges Leben und euch die Frage vorlegen: was dünket euch von größerer Wichtigkeit — den Verstand nach allen Richtungen hin auszubilden, der doch — wie ein Jeder weiß — über kurz oder lang vergehen muß, d. b. er muß geben den Weg alles Fleisches, — oder — zu bilder das Herz, das Unsterbliche, Unvergängliche, Ewige im Menschen? F. Wird da nicht Jeder, mit nur einiger wahrer Vernunft begabte Mensch unstreitig das Letztere für das bedeutend wichtigere halten, und wird er da nicht . Alles einsetzen, um des ewigen Lebens willen 21 75 Solches lege Ich denen vor, die Mein Thun nicht fassen noch begreifen wollen, und Mein Gnadenlicht als ein von begabten Menschen erdichtetes hinstellen; da fage Ich — ein Jeder prüfe sich selbst, und frage sein Herz; dieses wird ihm die Antwort nicht schuldig bleiben, — es wird ihm sagen — ob solches aus dem Gehirn eines blöden Menschen erdichtete Frasen sind, oder — Worte aus dem Munde eines allmächtigen Gottes und allliebenden Vaters. . Wer solches fühlt in sich, dem gebe Ich auch allezeit das rechte Versständniß, und die rechte Liebe dazu; wessen Sinn aber verstockt ist, und festhält an dem, was ihm sein Verstand über Dinge des Geistes zu verkünden vermag, der bleibe immerhin verstockt, denn Mir liegt nichts daran — ob ihr erst wollet die Verstandeswege wandeln bis aus Ende; denn für den Verstand giebt es ein Ende, — ein bis hieher und nicht weiter, — für das Herz aber, das die Liebe regiert, gibt Jes ewiglich kein Ende.

Darum selig Alle, die sich lassen von der Liebe regieren, und nicht von dem allen Geist tödtenden Weltverstande; aber auch selig, überselig die, deren Herz siegte äber den Verstand, sie werden überkommen von Mir die wahre Weisheit aus den Himmeln, und werden fein gleich den Weisen, die dem Sterne folgten. Doch nun an der eigentlichen Hauptsache weiter: ü

„Wie kommt das Wort Gottes zu den Menschen? Wie ihr aus alledem ersehet, bedarf Ich keiner Welt- Weisheit, und habe Mich auch nie eines mit solcher Weisheit angefällten Menschen bedient, um euch durch denselben mit Meiner Weisheit zu erfüllen.)

. Ich bediene Mich meist solcher Menschen, die an und für sich nicht viel

Nennenswerthes besitzen, weder in geistiger, noch in leiblicher Beziehung, und darum von der Welt unbeachtet bleiben, ein ftilles und zurückgezogenes Leben führen, „und in keinerlei Abhängigkeit von der Welt stehen, also auch Herr ihrer Zeit sind. An solchen Menschen beginne Ich Mein Werk, sie zuerst für ihr künftiges Wirken vorbereitend, sie läuternd und ftiärkend; sie müssen sich allen möglichen

Proben unterziehen, die zur Stärkung ihres Glaubens nothwendig sind und dazu dienen — ihre noch unreine Seele zu reinigen, und sie mit dem Geiste zu vereinen, der durch frühzeitige Erweckung mit Mir in Perbindung tritt, und den Vermittler zwischen Mir und der Seele bildet.

) Mosez, und Andere scheinen Auznahmen zu sein; diese hatten bei 5 hohen wissenschaftlichen Bildung eben nicht den Welk-Berstand kultivirt, sondern denselben vom göttlichen Liedelichte durchdringen lassen. D. Dag.

Das Einfließen Meines Geistes ist somit keine außerordentliche Erscheinung, sondern ein im Herzen des Menschen vor sich gehender Akt, es ist dabei nur ein Zurückziehen der Seele erforderlich, und ein völliges Schweigen aller Sinne und Gedanken, und die Verbindung mit Mir ist alsbald hergestellt; das Herz fühlt, was Mein Geist zum Menschengeiste redet.

Diese Worte steigen nun gleich Gedanken des Herzens in das Gehirn, und können sonach ganz leicht niedergeschrieben werden. Daß dabei völlige Ruhe (und Stille) nach Junen und Außen herrschen muß, ist selbstverständlich. Das Haupterforderniß aber ist die Liebe zu Mir, die Demut b, Selbstverleug nung, und allergrößte Uneigennützigkeit; dieses sind vie Eigenschaften, welche ein Mir dienendes Menschenkind besitzen muß, um Meine Stimme zu vernehmen; alles Uebrige kann Ich ihm hinzugeben; dieses aber muß es aus sich selbst besitzen, und sich stets mehr und mehr zu eigen machen; denn nach dem Grade seiner Liebe und Demuth wird ein Jegliches empfangen von Mir die Gaben des heiligen Geistes.

Es liegt fonach einzig und allein an dem Wachfen der Liebe und der Liebetbätigkeit des Werkzeuges, sowie an der reiferen Erkenutniß desselben, damit die Worte mehr Geistiges enthalten. Je reiner der Geist des Schreibers, desto reiner das Wort, das er in sich vernimmt.

Solches liegt in der völligen Willensfreiheit des Menschen; denn Ich habe keinen gedungen aufso und so lange — Mir zu dienen, es ist ibm völlig freigestellt — ob und wie lange er Mir dienen will; denn Ich will keine Knechte, die eines Lohnes wegen für Mich und Mein Reich arbeiten, sondern Ich will nur aller freiste Kinder, die aus purer Liebe Mir dienen, deren einziger Lohn nur der ist — von Mir wiederum geliebt zu werden.

Diese Liebe aber ist ihnen köstlicher und berrlicher, denn alle Schätze dieser Welt; darum verlassen sie auch meist arm und gering, wie sie gelebt, die Welt, und sind dennoch freudig und guten Mutbes; denn wer Mich hat, der hat Alles! — So gehe denn hin im Frieden, Mein Segen ist mit dir! Amen!

Zeichen der Zeit und teren Zweck.

G. E. W. 15. Januar 1894. Mein liebes Kind! Schreibe nur. Ich will dir geben das Manna für den hurz- rigen Bruder, da Ich ja zu euch gekommen bin — die hungrigen Kinder zu speisen, wie ein Vater sättiget die Seinen, und so rufe Ich dem Bruder zu: „In der welt habt ihr Angst, doch Ich „habe die Welt überwunden: darum freuet „euch, denn ihr könnet ste durch mich nun „auch überwinden!“

Ja, in der Welt habt ihr Angst, nur in Mir habt ihr Frieden, daraus geht doch für euch die Lehre hervor: *

„wollet ihr Frieden haben, so beschäftiget euch viel mit Mir, und wenig „mit der Welt, — wollet ihr Angst haben, so beschäftiget euch mit der Welt, „und wenig mit Mir!

Auch du — Mein Kind — hast die Wahl — das Eine oder das Andere zu thun, dein Wille ist frei in jedem Augenblicke; seither war deine Wahl nicht gut, darum bist du auch mit den Früchten nicht zufrieden. Wähle daher anders und besser, so werden die Früchte dir auch besser schmecken.

. Du weißt es — was die Welt ist, und wie sie sich zu Mir stellt — weißt du auch. Wolltest du denn Trauben von den Dornen pflücken, und Feigen von den Disteln? siehe Mein Kind, das kann nicht sein! Suche aber die Trauben an dem lebendigen Weinstock, da wirst du sie finden, und deine Seele damit erlaben. Befolge Meinen Rath, und du wirst bei Mir finden — was dun

b suchest, — denn Ich besitze es in großer Fülle, die Welt aber besitzt es nicht, darum kann sie es dir auch nicht geben.

Siehe, Mein Kind, wenn die Geschäfte stets nach deinem Wunsche gingen, wir würdest du loskommen von ihven? Und doch steht der Zeiger der Weltuhr

„ schon über zwölf, d. h. ihre Zeit ist abgelaufen. Ich habe ihr nur noch eine Gnadenfrist gesetzet, doch auch diese ist bald abgelaufen, vielleicht schneller als ihr „ vermuthet, und ihr seid immer noch wit tausend Fäden mit der Welt, mit ihrem

Hasten und Jagen nach Gewinn verbunden. Wann euch da nun Meine erbarmende Liebe zu Hilfe kommt, und schneidet euch los unter Schmerzen, solltet ihr

Mir nicht danken dafür.

Die Sonne des jungen Geistes- Tages bat stich schon über den Horizont erhoben, und ihr irret noch in den düstern Wäldern umher, wohin ihre Strahlen noch nicht gedrungen, die aber der Aufenthalt wilder Thiere sind. Sehet euch vor, daß sie euch nicht erhaschen, bevor ihr deren Gebiet verlaffet. Schon lange sind Meine Mahnrufe au euch ergangen:

Machet euch los von der Welt und ihrem Wesen, damit ihr

nicht in vas Gericht der Welt gezogen werdet, denn — Ich bin ein

gerechter Gott, und wenn Ich die Welt richte, so richte Ich auch die Welt in euch, so ihr sie nicht vorher aus euch hinausgeschafft habet.

So Ich aber das thun muß, so werdet ihr die Zahl der (Seelen-) Kranken vermehren, und doch solltet ihr die Krankenwärter sein — nach Meinem Rathschluß und die Krankenverpfleger; der Arzt aber, welcher sie gesund macht, und die Todten erwecket zu neuem Leben, das will Ich sein, euer Meister und HErr.

Siehe, du fühlst die Peitschenhiebe, welche dich aus dem gefährlichen Walde hinaustreiben wollen, du weißt jetzt warum, — darum danke Mir von ganzem Herzen, und siehe zu, daß du dich nicht zu lange verweilest, denn — die Zeit drängt. Dieß sagt dir, der dich liebet, dein Jefus-Vater. Amen!

Hier dürfte ein Hinweis auf S. 111 lerstes Drittel) am Platze sein. D. Hg.

Moch ein Mink zum neuen Wort. J. K. F. 21. Januar 1394.

So böret Mich denn, ihr hartgläudigen Zweifler und Grübler, die ihr vor lauter Bäumen den Wald nicht sehet, und nach der Sonne suchet, während sir schon hoch am Firmamente steht, da möget ihr noch fragen, wo ist die Sonne? wo ist Licht? und wo ist Gott, unser heiliger Vater?

Ich sage euch, so lange ihr nicht voll und ganz Mich als euren Vater erkennet, Mich über Alles liebet, und euren Nächsten wie euch selbst, so lange bleibt es finster in euch, und so Ich euch gleich Tausend und aber Tausend Erklärungen gäbe uͤber das wahre und reine Wort Gottes im Menschen! — denn das wahre Licht vdarfeuch nicht von Außen her, sondernallein von Junen gegeben werden!

Das Licht oder die Liebe muß sich in euch selbst entzünden, und muß von Junen nach Außen strömen, nicht aber von Außen nach Innen.

Ein zu helles Licht von außen her würde euch vollends versinstern, und euch für Mein Reich untauglich machen; denn es würde euer Geisteslicht ersticken und vollends tödten. Das Licht allein, das Ich euch gebe, durch das Einsprechen Meines heiligen Geistes, ist eurem Verständnisse und eurer Fassungskraft angemessen, und kann euch niemals schaden; darum sorget nicht, sondern lasset eure Bitte und Gebet mit Danksagung vor Gott kund werden! Amen.

Schreibe, Mein Kind, du hast la schon das rechte Wort vor dir, welches heißt:

Sieke, Ich will Mich Meiner Herde Selbst annehmen,

und sie fucken! Giechtel 34, l. J. E. F. 22. Dezember 1808.

Daß diese Worte heute noch wie zur damaligen Zeit ihre volle Giltigkeit haben, davon habt ihr ja zum Beweis Mein Wort in Händen, das euch zeigt, wie und auf welche Weise Ich heute Meine Herde suche und Mich ihrer annehmt.

Als ein (guter) Hirte suche Ich euch, und als Vater nehme Ich Mich eurer Schwachheit an, und führe Selbst euch von der Finsterniß zum Lichte.

Erst mußtet ihr des Hirten Ruf vernehmen, des Hirten Stimme kennen lernen, Seine Treue, Liebe und größte Aufopferung und völlige Hingebung erproben, ehe ihr Ihm in derselben Weise entgegenkommet, wie Er euch zuvor entgegenkam; denn Er begehrt nichts von euch, das Er nicht zuvor Euch gethan.

Durch solch gegenseitige Hingebung wuchs das Vertrauen und dieses erweckte die Liebe im Herzen so mächtig, daß jede Schranke wich, und die Liebe kein anderes Wort, keinen allumfassenderen Namen fand, als den Namen „Vater, lieber Vater!“ — In diesem Worte sind alle Tiefen der Tiefen verborgen. — —

Wer solches erkennt — Und im Herzen Mich „Vater“ nennt, Der hat erreicht, was Engel nicht können erreichen.

O seht, selbst die Engel vor Wonne erbleichen, So sie nur hören des Wortes Ton — Sind ihre Herzen entflammet schon! Und wenn sie von heilger Liebe entbrennen, Sie Mich nur heilig, heilig nennen, Und mit der höchsten Entzückung lauschen,

Wenn Vater und Kind die Worte tauschen, Da sind die Engel im Himmel beglückt, Ja über alle Maßen entzückt.

Ein jeder Ton, ein jedes Wort, Das ihr im Herzen vernehmet — tönt fort Bis in die höchsten Himmelsräume Ragen der Liebe zarte Keime. Denket drum nicht — ihr seid es allein, Denen Ich spende den Liebewein Und das erquickende Himmelsbrod Das euch errettet vom ewigen Tod, Nein, auch die seligen Brüder sich laben An Meiner Liebe Wundertzaben. Drum denket ja nie, es sei „zuviel“, Und setzet der Liebe nicht Schranke noch Ziel, Denn was die Liebe des Vaters thut, Ist Engeln (Sel' gen) u. Menschen gut! Darum ihr Brüder und Schwestern kommt!

Und nehmet mit Freuden was ewig euch frommt.

Steigt ja die Liebe Selbst zu uns nieder Uns brintzend Heil und Frieden wieder.

Schon hört man von ferne die Eugelschar: „Heil euch, ihr Meuschen! DeEr ewig war, „Der ewig ist und bleiben wird, Kommt heute zu euch als Seelenhirt, „Als ein Erlöser von Tod und Sünden, O lasset doch Alle von Ihm euch finden!

„Er ist allein der gute Hirt, Der Seine Schafe suchen wird, * „Und wen Er suchet, den findet Er; Drum sei Ihm ewig Lob, Preis und Ehr! „Hallelujah! Hallelujah! DEm, Der da kommt im Namen des HErru!“ Amen! Ja! Amen!