Winke zur Erreichung des ewigen Lebens – Leseteil 5 – Arkana – Seelenheilwinke zum ewigen Leben (1894)

32. Wüste ward es um mein Herz, und trocken in dem Munde, — und seht, da stand denn auf einmal die ewige Liebe vor mir gar so mild und liebevoll aussehend, hauchte mich an und stärkte mich, und sprach: „Adam! siehe, dich hungert und dürstet nach Speise und Trank; und deine Liebe, die da solle Eda heißen, nicht minder. — Sehe an die Bäume, die Ich jetzt segnen werte; deren Frucht esset zur Stärkung eures Leibes sowohl als auch eurer Seele; aber von jenem Baume dort in ver Mitte des Gartens sollet ihr nicht essen, be – vor Ich wiederkommen werde euch und den Baum zu segnen; denn an dem Tage du von dem Baume essen wirst, wird auch der Tod in dich treten; — du wirst zwar versucht werden, aber sei standhaft bis zum drittenmale, so wirst du den Wurm des Todes, der am selben Baume nagt, verderben, die Eva reinigen, und dir und ihr und Allen, die aus dir wurden und werden, ein überfreies, seliges, ewiges Leben in Gott bereiten.

55. Sehe, darum machte Ich die Zeit, damit deine Prüfung nur kurz währen sollte, und das erkämpfte Leben aber ewig!

34. Sehe, du hast mit keiner fremden Macht zu kämpfen, sondern mit dir selbst; denn Ich habe dir Alles unterthan gemacht; aber nur dich selbst konnte und durfte Ich nicht, damit das Leben dir eigen werde; daher mißachte nicht dieses leichte Gebot, und erhebe dich über dich selbst, damit du leben mögest ewig!

35. Sehe, der Wurm ist dein Böses vom Grunde aus, und trägt den Stachel des Todes in sich; daher beiße nicht in den Stachel des Wurmes, den Ich dir genommen habe vor Eva aus deinem Herzen im Schlafe, und bildete daraus die Eda, die dir lieb ist, da sie aus deiner Liebe entstand, und ihr Fleisch aus deiner Begierde, und blieb in ihr die Wurzel des Todes, welchen du beleben sollst durch deinen Gehorsam.

36. Geliebter Adam! sehe, Ich die ewige Liebe Gottes, aus der alles Leben strömt, sage dir das bittend: verderbe Mir nicht ein so großes Werk an Dir! — Du weißt ja, welche lange Zeit der Zeiten verronnen ist seit dem, da Ich dich auffing im ewigen Falle vom Leben zum Tode! Siehe, es mochten wohl eine Milliarde von solchen Erdjahren verflossen sein, wenn schon damals eine Zeit bestanden htte; — und scheute nicht jegliche Sorge, dich liebend geschaffenen Bruder zu retten; aber da ich so viel that, so thue du doch das Wenige, und gebe in Dir Mir Meinen geliebten Bruder wieder, damit wir in Gott unserem heiligen Vater wieder eine Liebe werden möchten ewig. Amen!“

37. Und seht, da verließ mich die Liede; — Ich aber aß und trank, und stärkte mich — zum Ungehorsame! — O Kinder! Hört — Ich wurde der ewigen Liebe ungehorsam!

38. Die Erde vermaß euch zu erzählen die Größe meiner Unthat; denn da blieb kein Stein auf dem andern, und die Unendlichkeit ward erfüllt von der großen Gewalt des Zornes Gottes!

38. Ich verbarg mich, und weinte bittere Thränen der Reue; und die ewige Liebe verschmähte nicht meine Thränen, und die Zähren der Eva waren ihr angenehm. O Kinder! hört, die Lie be machte Alles wieder gut; — ich fehlte wieder am Sabbathe, und weinte laut über meine Verworfenheit, — und seht, die Liebe sandte einen Engel, und ließ mich geleiten aus dem Garten der Versuchung in ein Land, das der Seth noch gar wohl kennt, in ein Land der Besserung, aber auch in ein Land der Trauer, — und wieder in ein Land der Freude; — denn als ich den Fluch wegnahm von Cahins Haupt, der von meinem Tovesstachel verderblich geworden war, da er entstanden ist vom Safte des Apfels, der vom Wurme des Todes begeistert war, so gab mir die Liebe des Herrn meinen lieben Ahbel- Seth, — und nun vor hundert Jahren führte uns alle der neue Engel der ewigen Liebe des Herrn hieher ins Land der Erkenntniß Gottes und Dessen ewigen Wahrheit, da Ahbel das Schwert pflanzte, und die rothen und weißen Beeren vom Strauche las!

40. Seht uun Kinder, die unermeßliche Liebe Gottes, was Alles Sie an mir und euch Allen gethan hat, noch thut, und ewig thun wird; — daher seid fröhlich, wenn die ewige Liebe auch die Kinder Cahins heimsucht; doch aber soll nie Niemand je dahin wandeln von uns, ohne dem ausdrücklichen Gebot des Herrn; denn das Erdreich daselbst besteht aus dem Köthe der Würmer; daher, wenn der Herr Jemanden zuvor nicht gesegnet hat, der wage es nicht dahin; denn alles Uebel liegt in den Weibern der Tiefe nun; daher verunreiniget euch nicht mit ihnen. Amen!“

41. Henochs Berufung als göttlicher Liebeprediger seiner Brüder. Adam zeigt, daß er unbewußt gesprochen hatte. Er weist auf die Quelle aller guten Gaben hin. Benoch: Die Liebe ist die Wurzel aller Weisheit. Ein Wink zur Heugung göttlicher Menfchen. Noch ein wichtiger Wink zum Wesen der Zeug ung: „In der göttlichen Liebe gibt's keine Eltern und Kinder, sondern nur Brüder“. Demuth und Weisheit Henochs. Wahrheit ist ein Licht aus der Flamme der ewigen Liebe. Henochs gutes Bitt-Gebet um seiner Brüder willen. Henoch's Weihe zum Liebeprediger durch den Engel.

Henochs erste wunderbare Rede, als Sprech-Medium der ewigen Liebe. „ntich freut nur ein reumüthig Mich liebend zerknirschtes her ze. „Ich richte die Nenschen nach dem Glauben,

Meine Kinder aber führe ich in Reiner Liebe.

Seth: „wir haben zwar Gnade, aber zu wenig Liebe“.

1. Und als der Adam diese Rede durch Meine besondere Zulafsung beendet hatte, da wurde sein Inneres wieder geschlossen seines Heils willen; Seth, Enos und Henoch aber wunderten sich über alle Maßen, und konnten nicht begreifen den hohen Sinn dieser Rede, und fragten den Adam, was er denn damit bätte sagen wollen?

2. Er aber staunte sie an, und wußte kaum, daß er etwas geredet hatte, und fragte sie entgegen, was er denn eigentlich gesprochen habe?

3. Seth aber sprach darauf: O Vater, siehe, du hast uns enthüllt deine wundervolle Werdung vom Anbeginne aller Wesenheit, und zeigtest uns die unbegreifliche Führung der ewigen Liebe; wir verstanden es nicht, und wollten dich um eine nähere Erläuterung bitten; daher vergebe uns den Fehltritt unserer Neugierde; wen solle auch nicht wundern solcher Dinge, die so eben von deinem Munde an unsere Ohren gedrungen sind.

4. Adam aber stand auf, erregte sich, und sagte: „So ihr aber wunderbare Dinge nun vernommen habt, so denket, daß sie vom Herrn, und nicht aus mir herrühren, und so wisset ihr ja auch, wem zunächst Dank und Ehre gebührt!

5. Lobet daher den Herrn, da Er die höchste Liebe und Weisheit Selbst in aller Heiligkeit ist, und denket, daß der Mensch dem Menschen nichts geben kann,

außer er hat es zuvor empfangen von der Liebe des Herrn, der da der alleinige Geber aller guten Gaben ist; — so ich euch irgend etwas Gutes gegeben habe, so babe nicht ich, sondern der Herr es euch gegeben; — mangelt euch Licht, so sehet empor zum Lichte der Himmel, und da werdet ihr ja dann doch sehr leicht erkennen, woher das Licht aller Lichter unablässig strömt; denn da eine Gabe Jemanden gegeben wird, da ist auch der große heilige Geber nicht ferne; — daher suchet Ihn, und ihr werdet Ihn auch wohl finden, und das Verstandniß der Gnade wird nicht unterm Wege bleiben!

6. Dieses beherziget wohl; denn Adam euer Aller Vater sagk euch jetzt, wie zuvor das Uebergehende der Werdung, aus der herab sich lassenden großen Gnade des ewigen, überheiligen, überguten Vaters, — da aber der Heilige, Liebevolle an, das Seinige, so thuet ihr auch das Eurige, und gehorchet in allen Dingen.

men!“

7. Und seht, da verneigten sie sich gegen Adam, und gingen ihren Weg, und besprachen sich unterwege, was da wohl zu thun sein dürfte; und Henoch, der Jüngste aus allen, der da ohnehin feiner besonderen Frömmißkeit wegen ein Lehrer von Meinem Namen war, nahm das Wort, und sagte zu seinen Vätern:

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8. „Väter! Adam, unser aller Erdenvater hat Worte gesprochen voll Weisheit und tiefen Sinnes; wir verstanden sie nicht; denn er redete, das er nicht wußte, daß er also geredet hat. Wenn dem so ist, da ist ja leicht das Verständniß, wie ergreifend er geredet hat; denn hätte er geredet als Mensch, wie hätten wir als Menschen ihn nicht verstehen sollen? Da er aber redete, nach menschlicher Weise zwar, Dinge aus dem Namen Gottes mit der Zunge des Geistes, der da war ein Zeuge der Liebe in und aus Gott, so konnte unser fleischlich Wesen freilich nichts verstehen von allem dem, was Gottes und des Geistes der Liebe ist.

9. „So es aber nun gesagt wurde aus dem Geiste der Liebe nach dem ewigen Rathe der Heiligkeit Jehova's; so mußte es gesagt werden zur Verherrlichung des allerheiligsten Namens, wir verstehen es ja nicht mit unserer Kurzsinnigkeit; aber es ist Einer, der es versteht, und dieser Eine ist die ewige Lie be des Herrn; aus ihr ist Alles hervorgegangen, was da ist, und so auch unsere Liebe zu ihr; und so empfinde ich, daß fo Jemand ließe seine Liebe über und überströmen in alle Theile seines Wesens zur ewigen Liebe aus Gott und in Gott, der würde verstehen solche Rede der Weisheit; denn die Liebe ist die Wurzel aller Weisheit, und ist nirgends (wahre) Weisheit, denn nur in der Liebe zur Liebe in Gott!

10. „Daher, o Väter! wir haben die Wurzel aus Gott; lassen wir sie schießen in alle Theile unseres Lebens, und meine Empfindung sagk mir es überlaut und klar, daß uns noch gar Vieles und Großes wird geboten werden aus dem Gnaden- Meere der ewigen Liebe, das noch größer, tiefer und erhabener sein wird, denn das uns Adam erzählte; aus Adam und Eva sind wir geboren; daher haben wir viel Fleisch, aber wenig Verständniß des Herzens; wenn aber einst Mensche n aus der reinen Liebe Gottes werden können geboren werden, denen wird unser Verständniß zum Spielzeuge werden.“ — — —

15. Seth und Enos aber entgegneten, und sagten: „Lieber Henoch! weißt du denn nicht, wie uns Adam öfter belehret hat: die Väter haben nur mit dem Segen des Herrn in den Leibern ihrer Kinder Wohnungen für ihre jüngeren Brüder gezeuget; da wir aber Zeuger der Leiber sind, und nicht auch der Liebe, die da ist ein lebender Geist aus der Liebe Gottes, so sind wir in der Liebe ja nichts als lauter Brüder und Schwestern unter einander, und sind somit vielmehr Kinder eines und desselben überheiligen Vaters in den Himmeln der Höhe, die da ist eine ewige Wohnstätte der Heiligkeit Gottes, der da ein wahrer Vater unser Aller ist; — daher predige du nur zu in deiner Liebe, und sei versichert: wir werden die Zunge des Bruders und des Kindes mit der Gnade Gottes wohl unterscheiden; denn so Jemand die Liebe predigt, der redet als Bruder aus dem Herzen der ewigen Lie de, und sein Wort wird sein gleich einer aufgehenden Sonne, deren Licht erwärmend verscheucht die Nebel aus den dunkeln Furchen der Erde; wer aber nur predigen würde aus seiner ihm verliehenen Weisheit, dessen Lehre würde sein gleich dem Lichte der Sonne am Mittage, welches Licht nicht mehr erwärmet, sondern nur gewaltig und unerträglich brennt, und man sich vor übergrellen Strahlen gerne flüchtet unter die allervichtesten Schatten aus Furcht vor solchen brennenden Strahlen!

16. „Du aber, lieber Henoch, hast nur einen großen Born der Liebe, und nicht der nackten Weisheit in dir; daher lasse diese deine göttliche Morgen – sonne uns deinen Brüdern in Gott aufgehen!“ — Und Henoch antwortete:

17. „Lieben Väter, wenn es so ist, da meine Empfindung aus Gott es mir auch sagt, daß es so ist, so habt ihr ja vollends recht geredet; aber nur Eines

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habt ihr vergessen, und vieses ist von größter Wichtigkeit, und lautet also: Jedweder kann reden und handeln nach seinem Belieben zur Ehre Gottes, wie und wann er will; aber predigen in Seinem Namen vermag nur der, dem es gegeben wurde von Oben; mir ist es gegeben nur von euch, aber noch nicht von Oben; daher predige ich nur vor euch; wenn es mir aber auch gegeben wird von Oben, dann erst kann und darf ich predigen allen Brüdern dit große Kraft des Namens der ewigen Liebe; was aber die Ziemlichkeit der Preisung des großen Namens betrifft, so wisset ihr lieben Väker ja ohnehin, welcher Preis, und welches Lob dem Herrn am angenehmsten ist, und wisset auch, daß da weder Worte, noch Gebärden, noch Gedanken, noch zeremonielle Gebräuche so viel als nichts sind; und nur allein Liebe und Gehorfam Ihm das wohlgefälligste Opfer sind, welches wir Menschen Ihm darzubringen vermögen! — Er, der unser Aller Gott und Vater ist, weiß genau, was Er mit uns will; daher geschehe ja allezeit sein heiliger Wille. Amen! — — — — — — — — —

25. „Seht, so will es der Herr, der da voll Liebe ist, daß der Meysch Ihn liebe aus allen seinen Kräften, denn es besteht nirgends irgend eine Macht oder Kraft außer allein in Gott, und so ist alle Kraft im Menschen nur eine Kraft der Liebe aus Gott, und diese Kraft ist gelegt in unser Herz, und diese Kraft ist keine andere, als die Liebe felbst; da wir nun aber Liebe haben, so sollen wir ste nicht behalten, sondern sie opfern Dem, der sie uns auf eine so wunderbare Art unserem Herzen aus Seiner Gnade überschwenglich eingelegt hat.

24. „Sehet, nichts haben wir, was wir dem Herrn geben könnten, das wir nicht zuvor von Ihm erhalten hätten, und welche Freude könnten wir ihm auch wohl machen, so wir Ihm auch die ganze Erde, ja die ganze Welt zu geben vermöchten! — Er würde uns sagen: Kinder, Ich bedarf dessen ewig nicht; denn so Ich Freude an Welten hätte, so könnte Ich Mir ja in jedem Augenblicke zahllose Milliarden erschaffen, und bätte auf Ewigkeiten der Ewigkeiten auch den hinreichendsten Raum dazu; allein Mich freuen nicht eure Opfer, die mir bereitet werden aus der Materie, die da ist ein Haus des Todes; sondern Mich freuet nur ein reumüthiges Mich liebend vollzerknirschtes Herz; das ist es, das ganz euer ist als eine freie Gabe von Mir, dessen seid ihr im Vollbesitze; so ihr wollt, könnet ihr es Mir wiedergeben, und Ich werde da einziehen mit Meiner Gnade, und ihr werdet leben ewig dann mit der Gnade in Meiner Liebe, und alle Dinge sollen klar werden wie ein Tropfen Wassers; so. ihr aber selbst einzieht in euer Herz, und verriegelt dann die Thüre vor Mir, daß Ich nicht hinein kann, wann Ich will, so werdet ihr alfobald euer Lebens brod in euch verzehren; und da Ich als der alleinige Geber des Lebensbrodes mit Meiner Lebensgabe nicht mehr bineingelassen werde, so wird also auch der ewige Tod alsobald die nothwendige Folge der Eigenliebe und des Selbstthums in euch werden.

25. „Denn seht, spricht der Herr ferner, Ich habe keine Freude am Nehmen. sondern Meine größte Seligkeit besteht nur ganz allein im immerwährenden Geben; wer da empfangen will, der nehme es allezeit willig, so Ich ihm gebe, und lasse erfüllen sein Herz mit Meiner Gnade, damit dereinst Meine Liebe im Vollmaße wird einziehen können; denn dessen Herz nicht ganz erfüllt wird von Meiner Liebe, der wird nie schmecken das Leben in sich; sondern der Tod wird ihn gefangen nehmen durch und durch; denn es ist jetzt die Zeit, daß Ich Jedem zuvor gebe Gnade, dann erst die Liebe aus Mir bis zur großen Zeit aller Zeiten; alsdann aber wird die Liebe sein das Erste, und wer nicht haben wird die Liebe,

EN dem wird nie zu Theile werden das Licht der Gnade; sondern da wird zu grunde

richten Jetlichen das Licht der Welt. 26. „Und feht, lieben Väter, und vernehmet wohl meine Rede, und hoͤret

wohl wie der Herr noch ferner spricht, und es lauten Seine Worte: „„Höret ihr Kinder Meiner Erbarmung: Meine Gnade ist ein großer Schatz, und es hat die Erde nichts, was diefem gliche; Meine Gnade ist ein rechtes Licht aus der Höhe Meiner Heiligkeit, wie Meine Liebe ist eine rechte Speise des Lebens; wer da nicht empfangen hat Meine Gnade, der kann nicht glauben, daß Ich es din, aus Dem alles Leben ewig strömt; wer aber nicht hat den Glauben, der ist gleich den Thieren, und wird gerichtet, da er geht und stebt. Doch aber so Jemand wäre, der Mich da erkennen möchte in seiner Liebe, über den würden Ströme der Gnade ausgegossen werden, und da hat dann ein Solcher schon im Voraus Theil an dem, was dereinst werden wird den Menschen der Erde in der großen Zeit der Zeiten, die eines guten Willens sind. 27. „Daher glaubet, damit ihr zur Liebe und dadurch zum Leben dereinst gelangen möget, und liebet Mich in eurem Geiste, und seien alle eure Werke eurer Hände und eures Willes Zeugen des Lebens in euch, und eure Zunge sage euch, daß ihr „Kinder Gottes“ seid. — Ich werde die Menschen richten nach dem Glauben; Meine Kinder aber will Ich führen in Meiner Liebe, und das Licht Meiner Weisheit soll ihnen zur ewigen Leuchte des allerseligsten Lebens in Mir, ihrem liebevollsten heiligsten Vater, werden, jetzt und in alle Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen!“

46. Henochs Rede, als Dorwort zu des g. Vaters Rede: vom Wesen der Liebe und Gnade des heiligen Daters für uns schwache Minder der Erde, höchstwichtig! Die Barmliebe des himmlischen Daters. Der Herr selbst erscheint und spricht das große „Amen“. Adams gerechte demüttyige Worte. Rede des Herrn über den großen Rettungsplan Seiner menschwerdung. Vom stebenmaligen Kommen des F ESrrn auf die Erde. „berbleibet in der Liebe! denn diese wird euer Retter sein!“

6. „O siehe, Vater, wie ein Gatte aus großer Liebe wortbrüchig wird, und vergißt seine Härte und unkerläßt das angedrohte Gericht ob der großen Reue seines Weibes, so wurde auch Gott unser Aller heiligster Vater schon gar oft aus zu übergroßer Liebe wortbrüchig, und hält nicht zu Seine gerechte Härte; und Sein Zorn ist der Zorn einer Taube für die Reumüthigen; aber Seine Liebe ist gleich einer starken Quelle, welche das Weltmeer unablässig nährt!

7. O Väter, und du auch Mutter Eva, bebet eure Augen empor, und schauet den großen Heiligen unter uns; ja schaurt den liebevollsten wortbrüchigen Vater unter uns, Seinen Kindern!

8. O Vater! Meine Rede ist zu Ende, und möchte nun Der reden, Der mir diese Rede gab; denn vor Dem verstummt meine Zunge!

9. O du heiliger Vater, sage in Deiner Lil be Du selbst das große Amen!“

10. Unv seht, wie es der Henoch berichtete, so war es auch. und Ich sprach Allen sichtbar das große „Amen“; und als sie Meiner ansichtig wurden, so fielen sie Alle nieder vor Mir, und beteten in großer Zerknirschung ihres Herzens im Staube Mich ihren heiligen Vater an; und es gettaute sich feiner sein Auge empor zu richten; — allein Ich rief ie Alle beim Namen, unt gebot ihnen

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aufzurichten ihre Häupter damit sie erkennen möchten ibren heiligen Vater; und sie saben empor und Adam erkannte Mich, und wollte reden; allein feine Zunge gehorchte nicht seiner zu großen Liebe, und Mich dauerte diefer schwachen Kinder, und so verweilte Ich einige Zeit in ihrer Mitte. — — —

16. Da erst richtete Ich folgende Worte zu ihren Herzen, die sinnlich oder naturmäßig alfo lauteten:

17. „Kinder, böret! So spricht Der, Der euch gegeben hat eine unsterbliche Seele, und einen lebendigen Geist aus Sich, daß ihr sollet erkennen Meine große Liebe zu euch, daß Ich euch dereinst geben will das ewige Leben aus eurer Liebe zu Mir, und aus Meiner Liebe zu euch, so die große Schuld der Liebe dieselbe Schuld an der Heiligkeit getilgt haben wird zu einer Zeit, die Ich erst dazu machen werde aus Mir; wie Ich euch Alle gemacht habe aus Meiner Barmherzigkeit, so werde Ich euch diese Zeit bereiten aus Meiner Liebe.

18. „Wie Ich aber jetzt bin ein Geist der Gnade unter euch, so werde Ich dann sein e in Mensch voll der höchsten Liebe unter den Menschen. Wie aber ihr auch jetzt erkennet, daß Ich euer Vater zu euch gekommen bin als ein hoher ewiger Geist aller Kraft und Macht, und wohl wisset, daß Ich es bin, der nun solches zu euch redet, so werden Mich jedoch dann eure späken Kinder nicht sogleich erkennen als schwachen armen Bruder unter ihnen, und werden Mich verfolgen und grausam mißhandeln, und werden Mir thun, was Cahin dem Abel that; aber es wird schwer werden, den Herrn des Lebens zu tödten; denn da wird Mein Scheintod gereichen Allen zum ewigen Leben, die da glauben werden, daß Ich es bin, der als ein mächtiger Retter unter sie gekommen ist mit aller Macht der Liede angethan, um zu sübhnen die Schuld, die euer Ungeborsam über euch verbreitet hat, wie über die ganze Erde und über alle Sterne; denn auch dort gibt es Kinder, die uranfänglich aus dir Adam gegangen sind; aber auch werden wird den Ungläubigen und Halsstörrigen in ihrer eigenliebigen Bosheit zum ewigen Gerichte, und so auch zum ewigen Tode.

19. „Und so wer de Ich kommen siebenmal; aber zum siebentenmale werde Ich kommen im Feuer Meiner Heiligkeit. Wehe dann Denen, die da unlauter werden gefunden werden; diese werden fürder nicht mehr sein, denn im ewigen, Fee meines Zornes!

„Sebet, einmal war Ich schon da im Anfange der Welt, um zu er- soesen ade Dinge wegen euch, und euch wegen Mir. Bald werde Ich wiederkommen in großen Wasferfluthen, um zu waschen die Erde von der Pest; denn die Tiefen der Erde sind Mir ein Greuel geworden voll schmutzigen Schlammes und voll Pest, die da geworden ist aus eurem Ungeborsame; da werde Ich kommen euretwegen, damit nicht zu Grunde gehe die ganze Welt, und eine Linie bestehe, deren letzter Sprößling Ich sein werde.

21. „Und werde zumdrittenmale vielfach kommen, wie jetzt ungezählt zu euch, bald sichtbar, und bald wieder unsichtbar im Worte des Geistes, um vorzubereiten Meine Wege. Und werde zum viertenmale kommen in großer Noth körperlich in der großen Zeit der Zeiten. Und werde kommen gleich darauf zum fünftenmale im Geiste der Liebe und aller Heiligung (Pfingsten); und werde zum sechstenmale kommen innerlich zu Jedem, der nach Mir in seinem Herzen ein wahres, ernstliches Verlangen tragen wird, und werde da sein ein Leiter Dessen, der voll Liebe sich wird gläubig von Mir ziehen lassen zum ewigen Leben; and werde aber auch sedann ferner sein der Welt; wer aber da wird aufgenommen werden, der wird leben, und Mein Reich wird mit ibm sein ewig.

22. „Und endlich aber werde Ich noch einmal kommen, wie schon gesagt; doch dieses letzte Kommen wird Allen sein ein bleibendes Kommen, entweder so oder so!

23. „Höret und verstehet wohl, verbleibet in der Liebe; denn diese wird euer Retter sein. Liebet Mich — über Alles; das wird euer Leben sein ewig; liebet euch aber auch unter einander, damit euch erlassen wird das Gericht. — Meine Gnade und Meine erste Liebe mit euch bis an's Ende aller Zeiten, Amen!« — Und ihre Augen wurden geschlossen.

47. Ad ams gewichtige Worte an Seine Minder über seines Geistes Urwesen, seinen Fall ꝛc, und die Liebe Gottes. Henochs gute Rede im Angesichte Gottes des Vaters. Von der Größe und Tiefe des Wortes Gottes. Bester Rath: — „wir können nichts als Ihn lieben!“

1. Als sie nun vollends zu sich gekommen waren, siehe, da erhob sich Adam, und sprach zu der kleinen Versammlung: „Nun, Kinder, habt ihr es mit eigenen Augen gesehen, und mit eigenen Ohren vernommen; ja, ihr habt gesehen den Herrn der Ewigkeit, den Gott der Unendlichkeit, ja unseren liebevollsten, heiligen Vater habt ihr gesehen, und gehört Seine unaussprechlich süße Stimme; ja, Er ist, wie Er war, da ich Ihn sah, ehe Er noch gesehen wurde von einem sterblichen Auge, das da nun umhüllet ist mit des Todes dreifacher Nacht; und Seine Stimme ist dieselbe unveränderte Stimme voll Macht und Kraft, deren unendlich süßem Klange gehorchend Sonnen und Welten ihr Nichts verließen, und in unbegränzter Ehrfurcht da und das wurden, wo und was sie sind; ja durch deren Klang sogar der mächtigste und größte Geist das wurde, was er jetzt ist, — ein ohnmächtiger Wurm im Staube der Erde hier vor eueren Augen; denn ich selbst bin an dessen Stelle gesetzt worden als eine elende, schlechte, undankbare Creatur voll Ungehorfams von und aus mir selbst!

2. „O Kinder! — sehet, wie überaus gut doch unser Gott, ja unser liebevollster, heiligster Vater ist! — Sehet, dieser große Geist, dessen Stelle nun ich armer und überaus schwacher Staub-Mensch einnehme, war berufen zu sein ein Bruder der ewigen Liebe der Heiligkeit des Vaters allein der eigenliebige Ungehorsam trieb diesen großen, mächtigen Geist hieher in diese namenlose Niedrigkeit; da es nun nicht mehr möglich ist, daß wir in unserer sämtlichen Nichtigkeit je vermöchten der Gottheit würdig näher, nur um ein Sonnenstäubchen zu kommen, so will Er, wie ihr nun Alle wohl vernommen habt, um uns näher an Sich zu ziehen, Sich Selbst in unsere Nichtigkeit begeben, um dadurch dieser unserer Nichtigkeit mehr zu geben, als es die größte Geistesgröße je zu fassen vermöchte, das heißt, wenn ich es richtig erfaßt habe, Er will uns Würmern des Staubes nicht nur ein Gott, ein heiliger Vater sein, was er von Ewigkeit war, sondern Er will uns ein starker Bruder werden, um uns Werthlose dadurch mit Sich zum ewigen Leben zu vereinen!

3. „O Kinder! — Wer vermag solche unendliche Liebe zu fassen? Wo ist das Herz, das in seiner höchsten Entzündung nur den unendlich kleinsten Theil solcher Liebe ertrüge, die da vermag den großen Gott, den heiligsten Vater zu uns herabzuziehen, Sich unserer Nichtigkeit zu erbarmen, und endlich aus solcher Liebe selbst Sich mit unserer Nichtigkeit zu bekleiden, um uns Alles, Alles, Alles werden zu können.

Eine kleine Szene uus dem Jenfeits.

Einige Kinder Goktes geleiten ihren Führer in die Sphäre der besseren Gelehrten (Stoißer, Philosophen). (Aus Nr. 5, dir gristige Sonne.)