NEUOFFENBARUNGKIRCHLICHE UND BÜRGERLICHE VERWALTUNG,
PRIESTERTUM UND REGIERUNG
10789. Zweierlei ist es, was beim Menschen in Ordnung sein muß, nämlich was sich auf den Himmel bezieht, und was sich auf die Welt bezieht.
Was sich auf den Himmel bezieht, wird das Kirchliche genannt, was sich auf die Welt bezieht, wird das Bürgerliche genannt.
10790. Die Ordnung kann in der Welt nicht erhalten werden ohne Vorgesetzte, die alles beobachten müssen, was der Ordnung gemäß und was gegen die Ordnung geschieht, und welche diejenigen belohnen müssen, die der Ordnung gemäß leben, diejenigen aber bestrafen, die gegen die Ordnung (leben).
10791. Geschieht dies nicht, dann muß das Menschengeschlecht zugrunde gehen, denn einem jeden ist es erblich angeboren, über andere gebieten und die Güter anderer besitzen zu wollen. Daher kommt allerlei Feindschaft, Neid, Haß, Rache, Betrug, Grausamkeit und vieles andere Böse. Wenn sie daher nicht in Banden gehalten würden durch Gesetze und durch die ihren Liebestrieben entsprechenden Belohnungen, nämlich durch Ehren und Vorteile für die, welche Gutes tun, und durch die jenen Liebestrieben entgegengesetzten Strafen, nämlich durch Verlust der Ehren, der Besitzungen und des Lebens für die, welche Böses tun, so müßte das Menschengeschlecht zugrunde gehen.
10792. Es müssen also Vorgesetzte sein, welche die (staatlichen) Vereine der Menschen in Ordnung erhalten, und zwar gesetzkundige, weise und gottesfürchtige. Auch unter den Vorgesetzten muß eine Ordnung bestehen, damit keiner nach Belieben und aus Unwissenheit Böses gegen die Ordnung zulasse und so diese zerstöre. Dies wird verhütet, wenn höhere und niedere Vorgesetzte da sind, zwischen denen eine Unterordnung stattfindet.
10793. Die Vorgesetzten über das bei den Menschen, was sich auf den Himmel bezieht oder über das Kirchliche, werden Priester genannt, und ihr Amt ist das Priestertum. Die Vorgesetzten aber über das bei den Menschen, was sich auf die Welt bezieht, oder über das Bürgerliche, werden Obrigkeiten genannt, und der Höchste unter diesen, wo eine solche Regierungsform besteht, heißt König.
KIRCHLICHE UND BÜRGERLICHE VERWALTUNG 10794.
10794. Was die Priester betrifft, so sollen sie die Menschen über den Weg zum Himmel belehren, sie auch (auf demselben) führen. Sie sollen sie belehren nach der Lehre ihrer Kirche, und sie so führen, daß sie danach leben.
Priester, welche die Wahrheiten lehren und durch sie zum Guten des Lebens und so zum Herrn führen, sind gute Hirten der Schafe; die aber (nur) lehren und nicht zum Guten des Lebens und so zum Herrn führen, sind schlechte Hirten. Diese werden vom Herrn Diebe und Mörder genannt bei Joh. 10/7-16.
10795. Die Priester dürfen sich keine Gewalt über die Seelen der Menschen anmaßen, weil sie nicht wissen, in welchem Zustand das Innere des Menschen ist. Noch weniger dürfen sie sich die Gewalt anmaßen, den Himmel zu öffnen und zu schließen, weil diese Gewalt dem Herrn allein zusteht.
10796. Die Priester sollen Würde und Ehre haben wegen der heiligen Dinge, mit denen sie sich beschäftigen; allein die, welche unter ihnen weise sind, geben die Ehre dem Herrn, von dem die heiligen Dinge sind, und nicht sich selbst. Die unter ihnen aber nicht weise sind, schreiben die Ehre sich zu und nehmen sie also dem Herrn.
Die, welche wegen der heiligen Dinge, womit sie sich beschäftigen, die Ehre sich zuschreiben, ziehen die Ehre und das Einkommen dem Heil der Seelen vor, für das sie sorgen sollen. Die aber, welche die Ehre dem Herrn geben, und nicht sich selbst, ziehen das Heil der Seelen der Ehre und dem Einkommen vor.
10797. Keine Ehre irgendeines Amtes liegt in der Person, sondern sie wird ihr nur beigegeben gemäß der Würde der Sache, die sie verwaltet, und was beigegeben wird, ist von der Person getrennt und wird auch getrennt mit dem Amte. Die Ehre in der Person ist die Ehre der Weisheit und der Furcht des Herrn.
10798. Die Priester sollen das Volk lehren und durch Wahrheiten zum Guten des Lebens führen, gleichwohl aber sollen sie niemand zwingen, weil niemand gezwungen werden kann zum Glauben wider das, wovon er aus dem Herzen gedacht hat, daß es wahr sei.
Wer anders glaubt, als der Priester und keine Störungen macht, soll im Frieden gelassen werden, wer aber Störungen macht, soll getrennt werden; denn das gehört auch zur Ordnung, um derentwillen das Priestertum da ist.
10799. Wie die Priester vorgesetzt sind zur Verwaltung dessen, was sich auf das göttliche Gesetz und den Gottesdienst bezieht, so die Könige und Obrigkeiten zur Verwaltung dessen, was sich auf das bürgerliche Gesetz und auf das Recht bezieht.
10800. Weil der König allein nicht alles verwalten kann, darum stehen Beamte unter ihm, von denen einem jeden ein Gebiet zu verwalten angewiesen ist, was der König nicht selbst (zu verwalten) vermag und imstande ist. Diese Beamten zusammengenommen bilden das Königtum; aber der König selbst ist der Höchste.
10801. Das Königtum selbst liegt nicht in der Person, sondern ist der Person beigegeben. Ein König, der glaubt, das Königtum sei in seiner Person, und ein Beamter, der glaubt, die Amtswürde sei in seiner Person, ist nicht weise.
10802. Das Königtum besteht in der Verwaltung nach den Gesetzen des Reiches, und im Richten gemäß denselben nach Gerechtigkeit. Ein König, der die Gesetze über sich sieht, und folglich sich selber unter denselben stehend, ist weise; der aber meint, er stehe über den Gesetzen, folglich die Gesetze stünden unter ihm, ist nicht weise.
10803. Ein König, der die Gesetze über sich sieht, und so sich selber unter ihnen, setzt das Königtum ins Gesetz, und so herrscht das Gesetz über ihn; denn er weiß, daß das Gesetz die Gerechtigkeit ist, und alle Gerechtigkeit, die (wahrhaft) Gerechtigkeit ist, ist göttlich.
Der aber, der meint, die Gesetze stünden unter ihm, er also über ihnen, setzt das Königtum in sein Ich und glaubt entweder, er sei das Gesetz oder das Gesetz, das die Gerechtigkeit ist, sei ein Ausfluß von ihm; daher maßt er sich an, was göttlich ist, während er doch unter diesem stehen soll.
10804. Das Gesetz, das die Gerechtigkeit ist, soll von weisen und gottesfürchtigen Männern im Reiche gegeben werden, nach dem alsdann sowohl der König wie die Untertanen leben sollen. Ein König, der nach dem Gesetz lebt, das die Gerechtigkeit ist, und hierin den Untertanen mit gutem Beispiel vorangeht, ist wahrhaft König.
10805. Ein König, der unumschränkte Gewalt hat, und glaubt, seine Untertanen seien Sklaven in der Art, daß er ein Recht habe über ihr Leben und ihre Besitzungen, der ist, wenn er dieses (vermeintliche) Recht ausübt, kein König, sondern ein Tyrann.
10806. Dem König soll Gehorsam geleistet werden nach den Gesetzen des Reiches, und er darf auf keinerlei Weise durch Handlungen und Reden beleidigt werden, denn davon hängt die öffentliche Sicherheit ab.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 560–562. PDF-Ausgabe öffnen.