NEUOFFENBARUNGUNTERSCHEIDUNGEN DER LIEBTÄTIGKEIT
7259. Weil die Lehre der Liebtätigkeit so viel umfassend war, so unterteilten die Alten, bei denen die Lehre der Liebtätigkeit die eigentliche Kirchenlehre war, die Liebtätigkeit für den Nächsten in mehrere Klassen und machten bei diesen noch Unterabteilungen und legten den einzelnen Klassen Namen bei und lehrten, wie die Liebtätigkeit ausgeübt werden müsse gegen die, welche der einen Klasse und wie gegen die, welche der anderen Klasse angehörten. Auf diese Weise brachten sie die Lehre der Liebtätigkeit in eine Ordnung, desgleichen auch die Übungen der Liebtätigkeit, so daß sie klar ins Verständnis fielen.
7260. Der Namen, die sie denen beilegten, gegen die sie Liebtätigkeit üben sollten, waren viele. Etliche nannten sie Blinde, etliche Lahme, etliche Krüppel, etliche Arme, sodann Elende und Betrübte, etliche Waisen, etliche Witwen; im allgemeinen aber nannten sie dieselben Hungrige, denen sie zu essen, Durstige, denen sie zu trinken gaben, Fremde, die sie beherbergen, Nackte, die sie bekleiden, Kranke, die sie besuchen, und im Gefängnis Befindliche, zu denen sie kommen sollten: über diese sehe man Nr. 4954-4959.
7261. Diese Namen hatten die Alten, die Angehörige der Kirche waren, aus dem Himmel empfangen, und unter denen, die so genannt wurden, verstanden sie die, welche in geistiger Beziehung solche waren. Ihre Lehre von der Liebtätigkeit lehrte, welche es waren, und wie beschaffen gegen einen jeden die Liebtätigkeit sein müsse.
7262. Daher kommt es, daß ebendieselben Namen im Wort vorkommen und diejenigen bedeuten, die im geistigen Sinn so beschaffen sind. Das Wort an sich ist nichts anderes als die Lehre von der Liebe zum Herrn und von der Liebtätigkeit für den Nächsten, wie auch der Herr lehrt: „du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele und von ganzem Gemüte. Das ist das erste und größte Gebot; das zweite ist ihm gleich, du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst; an diesen zwei Geboten hängen das Gesetz und die Propheten“: Matth. 22/35-38. Das Gesetz und die Propheten bedeuten das ganze Wort.
7263. Daß ebendieselben Namen im Wort vorkommen, beruht darauf, daß diejenigen, die im äußeren Gottesdienst waren, gegen solche, die so benannt wurden, Liebtätigkeit üben sollten; und die im inwendigen Gottesdienst, gegen solche, die im geistigen Sinn darunter verstanden wurden. Somit sollten die Einfältigen das Wort einfältig verstehen und tun, und die Weisen weise. Dann sollten auch die Einfältigen durch das Äußere der Liebtätigkeit in das Inwendige derselben eingeleitet werden.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 515–516. PDF-Ausgabe öffnen.