NEUOFFENBARUNGDIE LEHRE VON DER LIEBTÄTIGKEIT,
DIE HAUPTLEHRE DER ALTEN KIRCHE
6627. Den Kapiteln des zweiten Buches Mose sollen die Lehren vorausgeschickt werden, zuerst die Lehren der Liebtätigkeit und nachher die Lehren des Glaubens, damit, was in den Erklärungen zerstreut vorgetragen ist, im Zusammenhang dargestellt werde und so die (rechte) Lehre, wie sie die Kirche hat und haben muß, um mit dem Guten und Wahren im Himmel übereinzustimmen, in ihrer Ordnung erscheine.
6628. In den vorhergehenden Erklärungen wurde hie und da gezeigt, daß die Lehre der Liebtätigkeit die Lehre in den alten Kirchen war,
VON DER LIEBTÄTIGKEIT 6629.
und daß diese Lehre alle Kirchen verband und so aus mehreren eine machte; denn als Angehörige der Kirche erkannten sie alle diejenigen an, die im Guten der Liebtätigkeit lebten und nannten sie Brüder, mochten sie außerdem in den Wahrheiten, die man heutzutage Glaubenswahrheiten nennt, noch so sehr voneinander abweichen. In diesen unterrichtete einer den anderen, was zu ihren Liebeswerken gehörte; und sie wurden dabei nicht unwillig, wenn einer der Meinung des anderen nicht beitrat, weil sie wußten, daß ein jeder in dem Maße das Wahre aufnimmt, wie er im Guten ist.
6629. Weil die alten Kirchen so geartet waren, darum waren sie inwendigere Menschen, und weil inwendiger, waren sie (auch) weiser. Denn die, welche im Guten der Liebe und Liebtätigkeit sind, befinden sich in Ansehung des inwendigen Menschen im Himmel und dort in der Engelsgesellschaft, die im gleichen Guten ist. Von daher wurde ihr Gemüt zum Inwendigeren erhoben und ihnen infolgedessen Weisheit zuteil; denn die Weisheit kann nirgends anderswoher kommen als aus dem Himmel, d.h. durch den Himmel vom Herrn; und im Himmel ist Weisheit, weil sie dort im Guten sind.
6630. Aber jene alte Weisheit hat im Verlauf der Zeit abgenommen; denn in dem Maß wie sich das Menschengeschlecht vom Guten der Liebe zum Herrn und der Liebtätigkeit für den Nächsten entfernte, entfernte es sich auch von der Weisheit, weil im gleichen Maß auch vom Himmel; daher kommt es, daß der Mensch aus einem inwendigen Menschen ein äußerer wurde, und zwar allmählich.
6631. Weil aber der Mensch veräußerlichte, wurde er auch weltlich und körperlich (d. i. fleischlich); und wenn er ein solcher geworden ist, so bekümmert er sich nicht mehr um die himmlischen Dinge; denn diese liegen ihm so fern, daß er nicht einmal an ihre Existenz glaubt, weil ihn dann die Lustreize der irdischen Liebestriebe ganz einnehmen und mit ihnen alles Böse, was ihm durch jene Liebestriebe zur Lust wird. Dann ist das, was er vom Leben nach dem Tod, vom Himmel und von der Hölle hört, wie Spreu im Wind, die auf den ersten Blick verfliegt.
6632. Daher kommt es auch, daß die Lehre der Liebtätigkeit, die bei den Alten einen so hohen Wert gehabt hatte, heutzutage unter die verlorenen Dinge gehört; denn wer weiß heutzutage, was Liebtätigkeit im echten Sinne und was der Nächste im echten Sinn ist, während doch diese Lehre reich ist an so vielen und so großen Geheimnissen, daß sie nicht zum tausendsten Teil beschrieben werden kann. Die ganze Heilige Schrift ist nichts anderes als die Lehre der Liebe und Liebtätigkeit; das lehrt auch der Herr, wenn er spricht: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von deinem ganzen Herzen und von deiner ganzen Seele und von deinem ganzen Gemüt; das ist das erste und größte Gebot; das andere aber ist ihm gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. An diesen zwei Geboten hängen das Gesetz und die Propheten“, Matth. 22/35-38. Das Gesetz und die Propheten sind das Wort im ganzen und einzelnen.
6633. Weil die Lehre der Liebtätigkeit heutzutage zu den verlorenen Dingen gehört und daher die Glaubenslehre dem Wahren sehr entfremdet ist, so darf ich jene Lehre, aus göttlicher Barmherzigkeit des Herrn, vor den einzelnen Kapiteln des zweiten Buches Mose vortragen und so dieselbe der Kirche wiedergeben.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 504–506. PDF-Ausgabe öffnen.