NEUOFFENBARUNGSÜNDENBEKENNTNIS UND BUSSE
8387. Wer selig werden will, muß seine Sünden bekennen und Buße tun.
8388. Die Sünden bekennen heißt, das Böse erkennen, es bei sich sehen, es anerkennen, sich schuldig fühlen und darum sich selbst verdammen. Wenn dies vor Gott geschieht, dann ist ein (wahrhaftes) Bekennen der Sünden.
8389. Buße tun heißt, nachdem man seine Sünden in solcher Weise bekannt und mit demütigem Herzen um Vergebung gefleht hat, von denselben ablassen und ein neues Leben nach den Geboten des Glaubens führen.
8390. Wer nur im allgemeinen anerkennt, daß er ein Sünder sei und sich alles Bösen für schuldig hält, sich aber nicht erforscht, d.h. seine Sünden sieht, der legt zwar ein Bekenntnis ab, aber kein Bekenntnis der Buße, denn er lebt nachher, wie zuvor.
8391. Wer ein Glaubensleben führt, tut täglich Buße, denn er denkt über das Böse nach, das in ihm ist, erkennt es als solches, hütet sich vor demselben und bittet den Herrn um Hilfe; denn aus sich selbst fällt der Mensch beständig, aber vom Herrn wird er fortwährend wieder aufgerichtet. Aus sich fällt er, wenn er daran denkt, etwas Böses zu wollen, und vom Herrn wird er aufgerichtet, wenn er dem Bösen widersteht und es deshalb nicht tut. In einem solchen Zustande befinden sich alle, die im Guten sind. Die aber im Bösen sind, fallen beständig, werden zwar auch beständig vom Herrn aufgerichtet, jedoch nur, damit sie nicht in die allerschlimmste Hölle fallen, wohin sie mit aller Kraft streben, sondern in eine mildere.
8392. Die Buße, die im Zustand der Freiheit stattfindet, hat Wert, aber (die Buße) im Zustand des Zwanges hat keinen Wert. Ein solcher Zustand des Zwanges ist der Zustand der Krankheit, der Zustand der Niedergeschlagenheit wegen eines Unglücksfalles, der Zustand des herannahenden Todes, kurz, jeder Zustand der Furcht, der den Gebrauch der gesunden Vernunft stört. Wer böse ist und in einem erzwungenen Zustand Buße verspricht und auch Gutes tut, der kehrt, wenn er wieder in den Zustand der Freiheit kommt, zu seinem früheren bösen Leben zurück. Anders verhält es sich mit dem guten Menschen, für ihn sind jene Zustände Zustände einer Versuchung, in der er siegt.
8393. Eine Buße mit dem Munde, aber nicht mit dem Leben ist keine Buße. Nicht durch die Buße des Mundes werden die Sünden vergeben, sondern durch die Buße des Lebens.
Die Sünden werden dem Menschen beständig vom Herrn vergeben, denn Er ist die Barmherzigkeit selbst, allein die Sünden kleben dem Menschen an, wie sehr er auch meint, daß sie vergeben seien, und sie werden auch nicht von ihm entfernt, außer durch ein Leben nach den Geboten des Glaubens. Inwieweit er diesen gemäß lebt, insoweit werden die Sünden entfernt, und in dem Maße wie sie entfernt werden, sind sie ihm vergeben; denn der Mensch wird durch den Herrn vom Bösen abgehalten und im Guten erhalten. Er kann aber im anderen Leben nur so weit vom Bösen abgehalten werden wie er im Leben des Körpers dem Bösen widerstanden hat, und nur so weit kann er dann im Guten erhalten werden wie er im Leben des Körpers aus Neigung das Gute getan hat.
Hieraus kann erhellen, was die Vergebung der Sünden ist und woher sie kommt. Wer da glaubt, daß die Sünden auf andere Weise vergeben werden, irrt sich sehr.
8394. Wenn sich der Mensch erforscht, seine Sünden anerkannt und Buße getan hat, muß er im Guten bleiben bis an sein Lebensende. Wenn er aber hernach wieder in sein früheres böses Leben zurückfällt und dieses lieb gewinnt, begeht er eine Entweihung, denn dann verbindet er das Böse mit dem Guten; dadurch wird sein späterer Zustand schlimmer als sein früherer, nach den Worten des Herrn:
„Wenn aber der unreine Geist ausgefahren ist vom Menschen, durchwandert er dürre Stätten, sucht Ruhe und findet sie nicht; da spricht er denn: Ich will zurückkehren in mein Haus, von dem ich ausgegangen bin. Und wenn er kommt, findet er es leerstehen, gefegt und geschmückt; alsdann geht er hin, und nimmt zu sich sieben andere Geister, die schlimmer sind als er selbst, und wenn sie hereingekommen sind, wohnen sie daselbst, und das Letzte desselbigen Menschen wird schlimmer als das erste“: Matth. 12/43-45.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 528–529. PDF-Ausgabe öffnen.