37. Das Vaterunsergebet

(1903, 27. April, Graz) Weitere Aufklärungen durch F.
Schumi über das Vaterunser gebet
und was damit bezweckt wird.

1.     Das Vaterunsergebet ist die durch Mich
Jesus im neuen Testament erteilte Gnade Gottes an die Menschen, durch welche
sie den allmächtigen und hochheiligen Gott als ihren Vater nennen dürfen.

2.     Das Vaterunsergebet wird auch das Gebet
des Herrn genannt, weil Ich es, der Herr Himmels und der Erde Jesus Christus
Selber lehrte.

3.     Das Gebet des Herrn
besteht aus fünf Lobpreisungen, welche der Mensch als Heiligung zwischen
seinem himmlischen Vater und sich selbst spricht, die ihr mit Gebet oder
„Lobpreisung Gottes“ bezeichnet; — die anderen fünf Sätze sind Bittworte des
Kindes zu seinem allmächtigen Vater, dass Er ihn seelisch und leiblich erhalte,
vor Bösem beschütze, und sein Reich der ewigen Liebe und Wahrheit in
göttlicher Herrlichkeit in ihm gründe.

4.     Das Vaterunsergebet habe Ich zu Sichar am Berge Garizim, wo Ich
die große Bergpredigt hielt, das um Mich versammelte Volk gelehrt.

5.     In geistiger Hinsicht versteht man in den
Worten des Vaterunsergebetes, dass der Mensch sein Leben und Handeln nach dem
geistigen Sinn der Worte des Vaterunsers ordnen soll.

6.     Der geistige Sinn des Vaterunsergebetes
ist aber in nachfolgenden Fragen und Antworten erläutert:

Was benennt der Mensch mit dem ersten Satze: Vater unser?

7.     Damit benennt der Mensch das Heiligste,
was in der Welt besteht, als seinen Vater. Wenn aber Gott des Menschen Vater
ist, so st des Menschen Pflicht als Kind, Gott zu gehorchen und zu tun, was
Er lehrt und sagt, um nicht der Würde als Kind Gottes verlustig — und ein
Kind des Satans zu werden.

8.     Bezüglich des Sinnes und Wertes, dass Gott
euer Vater ist, bestehen einige Aussprüche der heiligen Schrift, welche euer
Verhältnis zu Gott als eurem geistigen Vater dartun, nämlich:

9.     Moses^[209] 
schreibt: Ist nicht Jehovah dein Vater und dein
Herrn? Ist's nicht Er allein, der dich gemacht und geschaffen hat?

10.   Maleachi^[210] :
Haben wir nicht alle einen Vater? Hat uns nicht ein Gott erschaffen?

11.   Römer^[211] :
Ihr habet (als Kinder Gottes) den Geist Gottes der Kindschaft empfangen, in
welchem wir (zu Gott) Abba, lieber Vater rufen.

12.   Matthäus^[212] :
Ihr sollt euch nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen, was werden wir
trinken, oder womit werden wir uns bekleiden? Nach allem solchen trachten die
Heiden. Denn euer Vater weiß, dass ihr alles das bedürfet.

13.   Petrus^[213] :
Alle eure Sorgen werfet auf Ihn; denn Er sorgt für euch.

14.   Römer^[214] :
Wenn wir Kinder Gottes sind, so sind wir auch Gottes Erben und Miterben
Christi.

Wo wohnt Gott, da ihr im zweiten Satz „der Du bist im Himmel“ sagt?

15.   Gott wohnt im Herzen Seiner Kinder, und
dieses wird ein Himmel Gottes genannt, wenn die Menschen die Gebote und
Lehren Gottes nach der Vorschrift erfüllen; wenn sie aber nach der Anschauung
der Welt leben, so wird ihr Herz kein Himmel Gottes, sondern ihre
Verstandesweisheit des Kopfes die Wohnung des Satans und seiner Helfer.

16.   Obwohl Ich im Herzen Meiner Kinder wohne, so
gibt es aber dennoch auch einen Zentralpunkt^[215] 
im Universum, wo Ich Mich in einem unzugänglichen Lichte der Heiligkeit
befinde und auf dieses deutet folgende Stelle hin:

17.   2. Chronika^[216] :
Salomo betet: Jehovah, so höre nun das Flehen
Deines Knechtes und Deines Volkes Israel . . . höre es aber von der Stätte
Deiner Wohnung, vom Himmel, und wenn es Du hörest, wollest Du gnädig sein.

Wie wird der Name Gottes geheiligt, da der Mensch im
dritten Satze sagt: Geheiligt werde
Dein Name?

18.   Der Name Gottes wird nur dann geheiligt,
wenn der Mensch ein die Seele und den Leib heiligendes Leben führt und alles
meidet, was ihn entheiligt und zur Materie zieht.

Was sagt der Mensch, wenn er den vierten Satz
ausspricht: Dein Reich Komme?

19.   Damit sagt der Mensch, dass das Reich
Gottes, welches ist die Liebe zu Gott und Den Menschen in ihm erstehe; um
aber das zu erreichen, muss der Mensch aus dem Reiche des Satans der Welt
ausziehen und die Tugenden seines göttlichen Vaters Jesus in sich lebendig
machen, wie sie hier im Gebetsbuch erklärt sind.

Was meint der Mensch, wenn er im fünften Satze den
Wunsch ausspricht: Dein Wille geschehe
wie im Himmel, also auch auf Erden?

20.   Damit meint der Mensch, dass der Wille
seines göttlichen Vaters auch auf Eden zur Wahrheit werde und so geschehe wie
im Himmel; aber solange der Mensch nicht nach den Geboten und Lehren Gottes
leben und handeln und seinen Willen dem göttlichen Willen unterordnen will,
so lange spricht der Mund das Gegenteil dessen, was der Verstand will und
tut.

Welches Brot meinte Ich, als Ich die Menschen zu
beten lehrte: Gib uns unser tägliches
Brot?

21.   Ich meinte darunter,
neben dem materiellen, hauptsächlich das himmlische Brot, welches ist das
Wort des ewigen Lebens aus Gott oder die echte Lehre Gottes, wodurch der
Mensch sich den Himmel auf Erden baut; denn das materielle Brot gibt Gott
einem jeden Menschen, da er sonst auf Erden nicht leben könnte; um das
geistige Brot muss er aber Mich, seinen heiligen Vater im Himmel bitten, damit
es ihm zuteil wird, und der Mensch nach diesem himmlischen Brot sein
irdisches Leben als Wanderung zu Mir, in die Heimat des ewigen Vaters,
einrichten kann.

Was sagt der Mensch über sich selber, wenn er zu Gott
spricht: und vergib uns unsere Schuld,
wie wir vergeben unseren Schuldigern?

22.   Der Mensch spricht damit das geistige
Urteil über sich selbst: Vater Jesus, wie ich meinen Nächsten ihre an mir
verübten Beleidigungen, Verleumdungen und Schädigungen an Leib und Seele
vergebe, also handle auch Du gegen mich!

Was wird darunter verstanden, wenn ihr sagt: und führe und nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Übel?

23.   Darunter wird folgendes verstanden: Vater,
wir sind voller Untugenden, schlechter Eigenschaften, Begierden und Gelüste,
daher führe uns nicht nach den bösen Neigungen unserer Verstandesweisheit in
die Versuchungen des Fleisches, sondern warne uns durch das Gewissen, das der
inspirative Wille deiner hochheiligen Liebe ist, und erlöse uns von allem
Übel.

24.   Bei 
den Evangelisten habet ihr folgende Aufzeichnungen darüber:

25.   1. Johannes 2,16: alles, was in der Welt
ist, das ist die Begierlichkeit des Fleisches, die Lust der Augen und die
Hoffart des Lebens, das ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.

26.   Jakobus 1,14: Jeder Mensch wird versucht,
indem er von seiner eigenen Lust zur Sünde gereizt und gelockt wird.

27. 1. Petri 5,8:
Seid nüchtern und wachet; denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie
ein brüllender Löwe, und suchet, wen er verschlinge.

28.   Epheser 6,11: Ziehet an die Rüstung Gottes,
damit ihr bestehen könnet gegen die Versuchungen des Teufels!

Was sagt der Mensch mit dem Schlußvers: Denn Dein ist das Reich und die Kraft und
die Herrlichkeit in Ewigkeit; Amen.

29.   Damit sagt der Mensch,
dass das Reich der Heiligkeit Gottes in seinem Herzen erstehe, dass die Kraft
der ewigen Liebe dieses heilige, und sein Inneres in dem Urlichte der
göttlichen Herrlichkeit erbrenne, dass das Strahlenlicht der Liebe Gottes über
Seine Kinder ewig leuchte, und schließlich die großen, im Grund des Grundes
einst mit donnernder Stimme in die unendlichen Räume ausgesprochenen
Flammen-Worte: „Es werde!“ durch die Liebe
und Dankbarkeit der Kinder mit Amen! Amen! Amen! durch die Räume der Ewigkeit zum Vater wiederhalle
und die göttliche Liebe und Barmherzigkeit den Kindern Gottes auf Eden wie im
Himmel verkünde.