NEUOFFENBARUNGVOM INNEREN UND ÄUSSEREN MENSCHEN
9701. Es soll nun vom inneren und äußeren Menschen gesprochen werden.
9702. Diejenigen, die nur eine allgemeine Vorstellung vom inneren und äußeren Menschen haben, glauben, der innere Mensch sei der, welcher denkt und will und der äußere der, welcher redet und handelt, weil denken und wollen etwas Inneres, folglich reden und tun etwas Äußeres sei.
9703. Man muß aber wissen, daß nicht nur der innere Mensch denkt und will, sondern auch der äußere, jedoch anders, wenn sie verbunden und anders, wenn sie getrennt sind.
9704. Wenn der Mensch verständig denkt und weise will, dann denkt und will er vom Inneren aus; wenn aber der Mensch nicht verständig denkt und nicht weise will, dann denkt und will er nicht vom Inneren aus. Folglich denkt und will der Mensch aus dem Inneren, wenn er gut (richtig) denkt über den Herrn und über die Dinge, die dem Herrn angehören, und gut über die Nächsten und über das, was den Nächsten angehört und ihnen wohl will. Dagegen wenn der Mensch Böses von ihnen denkt und ihnen übel will, dann denkt und will er nicht aus dem Inneren. Gut denken kommt aus dem Glauben des Wahren und wohlwollen aus der Liebe zum Guten; hingegen Böses denken kommt aus dem Glauben des Falschen, und übelwollen aus der Liebe zum Bösen.
9705. Mit einem Wort, inwieweit der Mensch in der Liebe zum Herrn ist und in der Liebe zum Nächsten, insoweit ist er im inneren Menschen, denkt und will aus ihm und redet und handelt auch aus ihm. Hingegen inwieweit der Mensch in Selbstliebe und Weltliebe ist, insoweit ist er im äußeren Menschen, und soweit er es wagt, redet und handelt er auch aus demselben.
9706. Der Grund davon ist, daß der Mensch zum Bilde des Himmels und zum Bilde der Welt geschaffen ist: der innere Mensch zum Bilde des Himmels und der äußere Mensch zum Bilde der Welt. Vom inneren aus denken und wollen kommt aus dem Himmel, d.h. durch den Himmel vom Herrn, und vom äußeren aus denken und wollen kommt aus der Welt, d.h. durch die Welt aus dem Menschen selbst.
9707. Es wurde vom Herrn so vorgesehen und geordnet, daß inwieweit der Mensch aus dem Himmel, d.h. durch den Himmel vom Herrn denkt und will, insoweit sein innerer Mensch geöffnet wird. Die Öffnung geht zum Himmel bis zum Herrn selbst; daher wird auch umgekehrt inwieweit der Mensch aus der Welt, d.h. durch die Welt aus sich denkt und will, insoweit sein innerer Mensch verschlossen und sein äußerer geöffnet; diese Öffnung geht gegen die Welt hin und zum eigenen Ich.
9708. Damit der äußere Mensch wieder in Ordnung gebracht werde, muß er dem inneren untergeordnet werden, und er ist dann untergeordnet, wenn er gehorcht. In dem Maß wie dies geschieht, wird auch der äußere weise.
Dies wird darunter verstanden, daß der alte Mensch mit seinen Begierden sterben solle, damit der Mensch eine neue Kreatur werde.
9709. Diejenigen, bei denen der innere Mensch verschlossen ist, wissen nicht, daß es einen inneren Menschen gibt, und sie glauben auch nicht, daß es einen Himmel und ein ewiges Leben gibt. Und was seltsam ist, sie glauben gleichwohl, daß sie weiser denken als andere, denn sie lieben sich und das ihrige und beten es an.
Anders diejenigen, bei denen der innere Mensch gegen den Himmel zum Herrn hin geöffnet ist; denn diese sind im Licht des Himmels, also in der Erleuchtung vom Herrn; jene aber sind nicht im Licht des Himmels, sondern im Licht der Welt, also in der Erleuchtung aus sich selber. Die aber aus sich selbst erleuchtet sind und nicht vom Herrn, sehen das Falsche als Wahres und das Böse als Gutes.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 544–545. PDF-Ausgabe öffnen.