NEUOFFENBARUNGBEREDUNGSGLAUBE
9363. Das glauben, was das Wort oder was die Lehre der Kirche lehrt, aber nicht danach leben, scheint zwar Glaube zu sein, und einige meinen auch, daß sie durch solchen Glauben selig werden; aber durch ihn allein wird niemand selig, denn es ist ein Beredungsglaube, und wie dieser beschaffen ist, soll jetzt gesagt werden.
9364. Ein Beredungsglaube ist es, wenn man das Wort und die Lehre der Kirche glaubt und liebt, nicht zu dem Zweck, um dem Nächsten, d.h. dem Mitbürger, dem Vaterland, der Kirche, dem Himmel und dem Herrn selbst zu dienen, folglich nicht um des Lebens willen (denn denselben dienen, ist Leben), sondern zu dem Zweck, Gewinn, Ehrenstellen und den Ruf der Gelehrsamkeit zu erlangen. Deshalb haben die, welche in diesem Glauben stehen, nicht den Herrn und den Himmel im Auge, sondern sich selbst und die Welt.
9365. Die, welche in der Welt nach hohen Dingen trachten und viel begehren, haben eine stärkere Überzeugung, daß das, was die Lehre der Kirche lehrt, Wahrheit sei, als diejenigen, die nicht nach hohen Dingen trachten und nicht viel begehren; und dies darum, weil die Lehre der Kirche jenen nur Mittel zu ihren Zwecken ist; und in dem Maß wie die Zwecke geliebt werden, werden auch die Mittel geliebt und geglaubt.
9366. Aber an sich betrachtet, verhält sich die Sache auf folgende Weise: In dem Maß wie sie im Feuer der Selbst- und Weltliebe sind und aus diesem Feuer reden, predigen und handeln, sind sie wirklich in jener Beredung, und alsdann wissen sie nichts anderes, als daß es wirklich so sei; wenn sie aber nicht im Feuer jener Triebe sind, dann glauben sie nichts, und viele von ihnen leugnen (die Lehre der Kirche). Hieraus wird klar, daß der Beredungsglaube ein Glaube des Mundes und nicht des Herzens ist, daß er also an sich kein Glaube ist.
9367. Die, welche in einem solchen Beredungsglauben sind, wissen nicht aus innerer Erleuchtung, ob wahr oder falsch sei, was sie lehren; es ist ihnen sogar gleichgültig, wenn es nur vom gemeinen Volk geglaubt wird; denn sie sind in keiner Neigung zum Wahren um des Wahren willen. Solche verteidigen auch den alleinigen Glauben mehr als die übrigen, und das Gute des Glaubens, das die Liebtätigkeit ist, hat für sie nur so viel Wert, wie sie dadurch Vorteile erlangen.
9368. Die, welche im Beredungsglauben stehen, fallen vom Glauben ab, wenn sie der Ehrenstellen und der Vorteile beraubt werden, wenn nur dabei ihr guter Name nicht Gefahr läuft. Denn der Beredungsglaube ist nicht inwendig im Menschen, sondern steht draußen, bloß im Gedächtnis, aus dem er herausgenommen wird, wenn man lehrt; deshalb verschwindet dieser Glaube mit seinen Wahrheiten nach dem Tod, denn dann bleibt das vom Glauben, was inwendig im Menschen ist, d.h. was im Guten gewurzelt, und somit Sache des Lebens geworden ist.
9369. Diejenigen, die im Beredungsglauben stehen, werden unter Folgendem verstanden bei Matth. 7/22, 23: „Viele werden zu Mir sagen an jenem Tage: Herr, Herr, haben wir nicht in Deinem Namen geweissagt, und durch Deinen Namen Dämonen ausgetrieben und in Deinem Namen viele Wundertaten getan? Aber dann werde Ich ihnen erklären: Ich kenne euch nicht, ihr Übeltäter.“
Luk. 13/26, 27: „Dann werdet ihr anfangen zu sagen: Wir haben vor Dir gegessen und getrunken, und in unseren Gassen hast Du gelehrt; aber Er wird sprechen: Ich sage euch, Ich kenne euch nicht, woher ihr seid; weichet von Mir alle, ihr Übeltäter“.
Sie werden auch verstanden unter den fünf törichten Jungfrauen, die kein Öl in den Lampen hatten bei Matth. 25/11, 12: „Zuletzt kamen jene Jungfrauen und sprachen: Herr, Herr, tue uns auf; Er aber antwortete und sprach: Wahrlich, Ich sage euch, Ich kenne euch nicht“; das Öl in den Lampen bedeutet das Gute im Glauben: Nr. 886, 4638.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 539–540. PDF-Ausgabe öffnen.