NEUOFFENBARUNGLIEBTÄTIGKEIT UND GLAUBE
8033. Was Liebtätigkeit und was Glaube sei beim Menschen, soll nun gesagt werden:
Liebtätigkeit ist eine innere Neigung, die darin besteht, daß man dem Nächsten von Herzen Gutes tun will, so daß dies der Lustreiz (oder die Freude) des Lebens ist, und zwar ohne Hinblick auf Vergeltung.
8034. Der Glaube aber ist eine innere Neigung, die darin besteht, daß man von Herzen zu erkennen wünscht, was wahr und gut ist, und zwar nicht wegen der Lehre als des Zweckes, sondern um des Lebens willen. Diese Neigung verbindet sich mit der Neigung der Liebtätigkeit dadurch, daß man dem Wahren gemäß handeln, somit das Wahre selbst tun will.
LIEBTÄTIGKEIT UND GLAUBE 8035.
8035. Diejenigen, die in der echten Neigung der Liebtätigkeit und des Glaubens sind, glauben, daß sie nichts Gutes aus sich wollen und nichts Wahres aus sich verstehen, sondern daß das Wollen des Guten und das Verständnis des Wahren vom Herrn seien.
8036. Das ist also Liebtätigkeit, und das ist Glaube. Die in diesen (beiden) sind, haben in sich das Reich des Herrn und den Himmel, und in ihnen ist die Kirche. Sie sind es auch, die vom Herrn wiedergeboren sind, und von Ihm einen neuen Willen und einen neuen Verstand empfangen haben.
8037. Die, welche die Liebe zu sich und die Liebe zur Welt zum Zweck haben, können nimmermehr in der Liebtätigkeit und im Glauben sein. Die in solchen Arten der Liebe sind, wissen nicht einmal, was Liebtätigkeit und was Glaube ist und begreifen gar nicht, daß dem Nächsten Gutes wollen ohne Wiedervergeltung der Himmel im Menschen ist und dieser Neigung eine so große Glückseligkeit innewohnt, wie die der Engel, die unaussprechlich ist; denn sie glauben, wenn man sie der Freude beraube, die aus der Herrlichkeit der Ehrenstellen und des Wohlstandes stammt, gebe es keine Freude mehr (für sie), während doch dann erst die himmlische Freude anfängt, die unaussprechlich (über jene) hinausgeht.
8120. Man glaubt, die Liebtätigkeit bestehe darin, den Armen zu geben, dem Dürftigen Hilfe zu leisten und jedermann Gutes zu tun, gleichwohl aber besteht die echte Liebtätigkeit darin, daß man mit Klugheit handelt, und zwar in der Absicht, damit Gutes daraus hervorgehe: Wer einem böswilligen Armen oder Dürftigen Hilfe leistet, der tut durch ihn dem Nächsten Böses; denn durch die Hilfe, die er ihm leistet, bestärkt er ihn im Bösen und verschafft ihm die Mittel, anderen Böses zu tun; anders, wer dem Guten Hilfe leistet.
8121. Die Liebtätigkeit für den Nächsten erstreckt sich aber viel weiter als auf die Armen und Dürftigen. Liebtätigkeit für den Nächsten ist, recht zu tun in jedem Werk und seine Pflicht (zu erfüllen) in jedem Berufe:
Wenn der Richter Gerechtigkeit übt um des Gerechten willen, übt er Liebtätigkeit für den Nächsten. Wenn er den Schuldigen bestraft und den Unschuldigen freispricht, übt er Liebtätigkeit für den Nächsten; denn auf diese Weise sorgt er für seine Mitbürger, für sein Vaterland und auch für das Reich des Herrn: dadurch nämlich, daß er das Gerechte um der Gerechtigkeit willen tut, (sorgt er) für das Reich des Herrn, indem er den Unschuldigen freispricht, sorgt er für seine Mitbürger, und indem er den Schuldigen bestraft, für sein Vaterland.
Der Geistliche, der das Wahre lehrt und zum Guten führt um des Wahren und Guten willen, übt Liebtätigkeit; wer aber solches nur um seinet- und um der Welt willen tut, übt nicht Liebtätigkeit, weil er nicht den Nächsten, sondern sich selbst liebt.
8122. Ebenso verhält es sich mit allen übrigen, mögen sie in irgendeinem Amte sein oder nicht: so z.B. mit den Kindern gegen die Eltern und mit den Eltern gegen die Kinder, mit den Dienern gegen ihre Herren und mit den Herren gegen ihre Diener, mit den Untertanen gegen den König und mit dem König gegen die Untertanen; wer von diesen seine Pflicht erfüllt aus Pflichtgefühl und das Gerechte tut aus Gerechtigkeit, der übt Liebtätigkeit.
8123. Dies alles gehört zur Liebtätigkeit für den Nächsten, weil jeder Mensch der Nächste ist, aber in verschiedener Weise: Nr. 6818. Eine kleinere und größere Gesellschaft ist der Nächste in höherem Grade: Nr. 6819, 6820; mehr noch ist das Vaterland der Nächste: Nr. 6819, 6821; noch mehr die Kirche: Nr. 6819, 6822; und noch mehr das Reich des Herrn: Nr. 6819, 6823; aber mehr als alle der Herr: Nr. 6819, 6824. Im ganz allgemeinen Sinn ist das Gute, das vom Herrn ausgeht, der Nächste: Nr. 6706, 6711; folglich auch das Gerechte und Rechte. Deshalb liebt jeder, der irgendwelches Gute tut um des Guten und Gerechtes um der Gerechtigkeit willen, den Nächsten und übt Liebtätigkeit; denn er tut es aus Liebe zum Guten und Gerechten und also aus Liebe zu denen, in denen das Gute und Gerechte ist. Wer hingegen Ungerechtes tut um irgendeines Gewinnes willen, der haßt den Nächsten.
8124. Wer in Liebtätigkeit für den Nächsten ist aus innerer Neigung, bei dem ist in jedem einzelnen, was er denkt und redet, und was er will und tut, Liebtätigkeit für den Nächsten. Man kann sagen, daß der Mensch oder der Engel in Ansehung seines Inneren Liebtätigkeit sei, wenn das Gute ihm der Nächste ist.
So weit erstreckt sich die Liebtätigkeit für den Nächsten.
8252. Der Mensch der Kirche muß ein Leben der Frömmigkeit und ein Leben der Liebtätigkeit haben, und beide müssen verbunden sein, denn ein Leben der Frömmigkeit ohne ein Leben der Liebtätigkeit nützt zu nichts, aber dieses mit jenem vereinigt, ist zu allem nütze.
8253. Das Leben der Frömmigkeit besteht darin, daß man fromm denkt und fromm redet, fleißig dem Gebete obliegt, sich demütig benimmt, häufig die Kirche besucht und dabei die Predigten andächtig anhört, mehrmals im Jahr das heilige Abendmahl feiert, und ebenso die anderen gottesdienstlichen Handlungen nach den Satzungen der Kirche vollzieht.
Das Leben der Liebtätigkeit aber besteht darin, daß man dem Nächsten wohl will und Gutes erweist bei jedem Werke nach Gerech-
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tigkeit und Billigkeit, und daß man aus dem Guten und Wahren handelt, desgleichen in jedem Berufe. Mit einem Wort, das Leben der Liebtätigkeit besteht im Vollbringen nützlicher Handlungen, d.h. in Nutzleistungen.
8254. Die eigentlichste Verehrung des Herrn besteht in einem Leben der Liebtätigkeit, nicht aber in einem Leben der Frömmigkeit ohne jenes.
Ein Leben der Frömmigkeit führen ohne das Leben der Liebtätigkeit heißt: für sich allein und nicht für den Nächsten sorgen und bedacht sein. Hingegen ein Leben der Frömmigkeit führen, vereint mit dem Leben der Liebtätigkeit heißt: für sich sorgen um des Nächsten willen. Jenes Leben geht hervor aus der Liebe zu sich, dieses aber aus der Liebe zum Nächsten.
8255. Daß im Tun des Guten die Verehrung des Herrn besteht, erhellt aus den Worten des Herrn Matth. 7/24, 26: „Ein jeder, der diese Meine Worte hört und sie tut, den vergleiche Ich einem klugen Manne; jeder aber, der diese Meine Worte hört und sie nicht tut, der ist einem törichten Manne gleich“.
8256. Der Mensch ist auch wirklich so beschaffen wie das Leben seiner Liebtätigkeit, nicht aber so, wie das Leben seiner Frömmigkeit ohne jenes. Daher bleibt das Leben der Liebtätigkeit dem Menschen in Ewigkeit, das Leben der Frömmigkeit aber nur so weit als dieses mit jenem übereinstimmt.
Daß das Leben der Liebtätigkeit dem Menschen in Ewigkeit bleibt, erhellt auch aus den Worten des Herrn bei Matth. 16/27: „Des Menschen Sohn wird kommen in der Herrlichkeit Seines Vaters mit Seinen Engeln, und dann wird Er einem jeden vergelten nach seinen Werken“; und bei Joh. 5/29: „Es werden hervorgehen, die Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben zur Auferstehung des Gerichts“; ferner aus dem, was bei Matth. 25/31-46 steht.
8257. Unter dem Leben, durch das der Herr hauptsächlich verehrt wird, wird im Wort das Leben nach seinen Geboten verstanden, denn durch diese weiß der Mensch, was Glaube und was Liebtätigkeit ist; dieses Leben ist das christliche Leben und wird das geistige Leben genannt. Ein Leben hingegen nach den Gesetzen des Gerechten und Ehrbaren ohne jenes ist ein bürgerliches und moralisches Leben; dieses Leben macht, daß der Mensch ein Weltbürgert, jenes aber, daß er ein Himmelsbürger ist.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 524–527. PDF-Ausgabe öffnen.