NEUOFFENBARUNGVERTRAUEN UND ZUVERSICHT
7762. Das Vertrauen oder die sogenannte Glaubenszuversicht, die auch Glaube genannt wird, ist kein geistiges Vertrauen oder Zuversicht, sondern ein natürliches.
Geistiges Vertrauen oder Zuversicht haben ihr Wesen und Leben aus dem Guten der Liebe, nicht aber aus dem (von der Liebe) getrennten Glaubenswahren. Das Vertrauen des getrennten Glaubens ist ein totes. Deswegen ist kein wahres Vertrauen möglich bei denen, die ein böses Leben geführt haben; auch selbst das Vertrauen, daß Seligmachung stattfinde durch das Verdienst des Herrn, wie auch immer das Leben gewesen sei, ist nicht aus dem Wahren.
DER MENSCH KANN AUFWÄRTS (ZUM HERRN) ODER
ABWÄRTS (ZU SICH) BLICKEN
7814. Der Mensch ist so geschaffen, daß er aufwärts oder über sich blicken kann und auch abwärts oder unter sich. Aufwärts blicken heißt, auf den Nächsten blicken, auf das Vaterland, auf die Kirche, zum Himmel, besonders zum Herrn; unter sich blicken heißt zur Erde, zur Welt, und besonders auf sich blicken.
7815. Auf den Nächsten, auf das Vaterland und auf die Kirche blicken heißt, über sich blicken, weil es soviel ist wie auf den Herrn schauen; denn der Herr ist in der Liebtätigkeit, und Sache der Liebtätigkeit ist es auch, den Nächsten sehen, ebenso das Vaterland und die Kirche, d.h. ihnen wohl wollen. Diejenigen aber blicken unter sich, die sich davon abwenden und nur sich wohlwollen.
7816. Über sich blicken heißt auch, erhoben werden vom Herrn; denn niemand kann den Blick über sich erheben, wenn er nicht von dem erhoben wird, der oben ist. Hingegen unter sich blicken geht vom Menschen aus, weil er sich dann nicht erheben läßt.
7817. Die, welche im Guten der Liebtätigkeit und des Glaubens sind, blicken über sich, weil sie vom Herrn erhoben werden. Die aber nicht im Guten der Liebtätigkeit und des Glaubens sind, blicken unter sich, weil sie nicht vom Herrn erhoben werden. Der Mensch blickt dann unter sich, wenn er den Einfluß des Guten und Wahren vom Herrn auf sich hinwendet. Wer das vom Herrn einfließende Gute und Wahre auf sich hinwendet, sieht sich und die Welt vor sich, aber den Herrn mit Seinem Guten und Wahren sieht er nicht, weil diese ihm im Rücken sind; daher kommen sie für ihn in solches Dunkel, daß er sich nicht darum kümmert und sie zuletzt leugnet.
7818. Unter dem Blicken nach oben und nach unten wird verstanden, „zum Zweck haben“ oder „über alles lieben“; somit wird unter dem Blicken nach oben verstanden: das, was dem Herrn und dem Himmel angehört, zum Zwecke haben und über alles lieben; und durch den Blick nach unten wird verstanden: das, was dem eigenen Ich und der Welt angehört, über alles lieben und zum Zweck haben. Das Innere des Menschen wendet sich auch wirklich dahin, wohin sich seine Liebe wendet.
7819. Der Mensch, der im Guten der Liebtätigkeit und des Glaubens ist, liebt auch sich und die Welt, jedoch nicht anders, als wie man die Mittel zum Zweck liebt. Bei ihm hat die Liebe zu sich den Herrn im Auge, denn er liebt sich als Mittel zu dem Zweck, dem Herrn dienen zu können, und die Liebe zur Welt hat bei ihm die Liebe zum Nächsten im Auge, denn er liebt die Welt nur als Mittel um des Zweckes willen, damit er dem Nächsten dienen könne. Wenn also das Mittel um des Zweckes willen geliebt wird, dann wird nicht das Mittel geliebt, sondern der Zweck.
7820. Daraus kann man ersehen, daß die, welche in der Herrlichkeit der Welt sind, d.h. vor anderen in Hoheit und Wohlstand, ebenso über sich blicken können zum Herrn, wie die, welche nicht in Hoheit und Wohlstand sind; denn dann blicken sie über sich, wenn sie Hoheit und Wohlstand als Mittel und nicht als Zweck betrachten.
7821. Über sich blicken, ist dem Menschen eigen, unter sich blicken aber ist den Tieren eigen. Daraus folgt, daß der Mensch in dem Maße wie er unter sich oder abwärts blickt, ein Tier und auch ein Bild der Hölle ist; und daß er, in dem Maße wie er aufwärts oder über sich blickt, ein Mensch und auch ein Bild des Herrn ist.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 523–524. PDF-Ausgabe öffnen.