NEUOFFENBARUNGVON DEN EHEN, WIE SIE IN DEN HIMMELN ANGESEHEN
WERDEN, UND VON DEN EHEBRÜCHEN
2727. Was echte eheliche Liebe ist und woher ihr Ursprung, wissen heutzutage wenige, aus dem Grund, weil wenige in ihr sind. Es glauben beinahe alle, daß sie angeboren sei und so aus einem, wie sie sagen, natürlichen Instinkt ausfließe, und um so mehr, weil das Eheliche auch bei den Tieren existiert, während doch zwischen der ehelichen Liebe bei den Menschen und dem Ehelichen bei den Tieren ein solcher Unterschied ist, wie zwischen dem Zustand des Menschen und dem Zustand eines unvernünftigen Tieres.
2728. Und weil wenige heutzutage wissen, was echte eheliche Liebe, so soll sie aus dem, was mir aufgedeckt worden, beschrieben werden:
Die eheliche Liebe leitet ihren Ursprung her von der göttlichen Ehe des Guten und Wahren, somit vom Herrn selbst. Daß von daher die
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eheliche Liebe stammt, erscheint nicht sinnen- und begriffsmäßig, aber gleichwohl kann es erhellen aus dem Einfluß und aus der Entsprechung, außerdem aus dem Wort. Aus dem Einfluß: Der Himmel wird kraft der Vereinigung des Guten und Wahren, die vom Herrn einfließt, mit einer Ehe verglichen und eine Ehe genannt; aus der Entsprechung: wenn das mit dem Wahren vereinigte Gute in die untere Sphäre herabfließt, stellt es eine Vereinigung der Gemüter dar, wenn in die noch tiefere, eine Ehe; daher ist die Vereinigung der Gemüter aus dem mit dem Wahren vereinigten Guten vom Herrn die eigentliche eheliche Liebe.
2729. Daß von daher die echte eheliche Liebe ist, kann auch daraus erhellen, daß niemand in ihr sein kann, wenn er nicht im Guten des Wahren und Wahren des Guten vom Herrn ist. Sodann erhellt es auch daraus, daß himmlisches Glück und Seligkeit in jener Liebe ist; und die in ihr sind, kommen alle in den Himmel oder in die himmlische Ehe. Ferner erhellt es daraus: Wenn bei den Engeln von der Vereinigung des Guten und Wahren die Rede ist, dann stellt sich in der unteren Sphäre bei guten Geistern das Vorbild einer Ehe dar, aber bei bösen Geistern das Vorbild eines Ehebruchs.
Daher kommt es, daß im Wort die Vereinigung des Guten und Wahren eine Ehe heißt, aber die Entwesung des Guten und die Verfälschung des Wahren Ehebruch und Hurerei, man sehe Nr. 2466.
2730. Die Menschen der Ältesten Kirche haben vor allem auf dieser Erde in echter ehelicher Liebe gelebt, weil sie himmlisch waren aus dem Guten im Wahren, und zugleich mit den Engeln im Reich des Herrn, und in jener Liebe hatten sie den Himmel. Aber die Nachkommen, bei denen die Kirche zerfiel, fingen an, die Kinder zu lieben, nicht den Gatten: denn die Kinder können auch von den Bösen geliebt werden, aber der Gatte kann nur geliebt werden von den Guten.
2731. Es wurde von jenen Uralten gehört, die eheliche Liebe sei von der Art, daß eines ganz des anderen sein will, und zwar mit Erwiderung, und wenn gegen- und wechselseitig, so seien sie in himmlischer Seligkeit. Sodann sei die Verbindung der Gemüter von der Art, daß dieses Gegen- und Wechselseitige in allem und jedem des Lebens, das ist in allem und jedem der Neigung und in allem und jedem des Denkens sei. Deswegen sei es vom Herrn so geordnet, daß die Frauen sein sollen Neigungen des Guten, die dem Willen angehören, und die Männer Gedanken des Wahren, die dem Verstande angehören, und daß eine Ehe daher so sein soll, wie sie ist zwischen dem Willen und Verstand, und zwischen allem und jedem dazu Gehörigen bei dem Menschen, der im Guten des Wahren und Wahren des Guten ist.
2732. Ich redete mit den Engeln von diesem Gegen- und Wechselseitigen, wie beschaffen es sei, und sie sagten, daß das Bild und die Ähnlichkeit des einen sei im Gemüt des anderen, und daß sie so nicht nur im Einzelnen (in singulis) sondern auch im Innersten des Lebens zusammen wohnen (cohabitent), und daß die Liebe und Barmherzigkeit des Herrn in ein solches Eine einfließen könne mit dem, was glücklich und selig ist.
Sie sagten auch, daß die, welche im Leben des Leibes in solcher ehelichen Liebe gelebt haben, beieinander seien und im Himmel als Engel zusammen wohnen, bisweilen auch mit den Kindern. Daß es aber sehr wenige seien aus der Christenheit heutzutage, jedoch aus der Uralten Kirche, die eine himmlische war, alle, und aus der Alten Kirche, die eine geistige, viele. Daß aber die, welche in der Ehe lebten, nicht verbunden durch eheliche Liebe, sondern durch unzüchtige Liebe (amore lascivo), im anderen Leben getrennt werden, weil keine Unzüchtigkeit im Himmel geduldet wird; und daß mehr noch getrennt werden die, welche einen Widerwillen gegeneinander hatten; und noch mehr, die sich haßten. Sobald beide ins andere Leben kommen, kommen sie meistens zusammen, aber nachdem sie Hartes erduldet haben, werden sie getrennt.
2733. Es waren einige Geister, die infolge der Gewohnheit im Leibesleben mich mit eigentümlicher Gewandtheit beunruhigten, und zwar durch einen sänftiglichen, gleichsam kosenden Einfluß (per influxum molliusculum quasi undantem), wie er von gutartigen Geistern zu kommen pflegt; aber man merkte, daß Arglistigkeiten und dergleichen dahinter steckten, um mich für sich einzunehmen und zu täuschen. Endlich redete ich mit einem von ihnen, und es wurde mir gesagt, daß er ein Heerführer gewesen sei, als er in der Welt lebte; und weil ich merkte, daß in den Ideen seines Denkens Unzüchtiges sei, redete ich mit ihm von der Ehe.
Die Rede der Geister ist mit Vorbildungen erhellt, welche die Gesinnungen vollständig und in einem Augenblick mehrere zugleich ausdrücken. Er sagte, daß er Ehebrüche im Leben für nichts geachtet habe, aber man durfte ihm sagen, daß Ehebrüche ruchlos seien, obwohl sie denen, die so geartet sind, infolge des Lustreizes, den sie davon hatten und aus der Beredung daher, vorkommen, als ob sie nicht so beschaffen, sie sogar erlaubt seien. Er könne es auch daraus wissen, daß die Ehen Pflanzschulen des menschlichen Geschlechts, und daher auch Pflanzschulen des Himmelreiches sind und ebendeswegen gar nicht zu verletzen, sondern heilig zu halten sind, dann auch aus dem, was er wissen muß, weil er im anderen Leben ist und im Zustand des Innewerdens, daß die eheliche Liebe vom Herrn durch den Himmel herniederkommt, und daß von jener Liebe, als von der Mutter, die gegenseitige Liebe entstammt, welche ist die Feste des Himmels; und daraus, daß die Ehebrecher, sobald sie den himmlischen Gesellschaften nahe kommen, gleich
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ihren Gestank fühlen, und sich daher zur Hölle stürzen. Wenigstens hätte er wissen können, daß die Verletzung der Ehen gegen die göttlichen Gesetze und die bürgerlichen Gesetze aller (Nationen) ist; sodann gegen das echte Licht der Vernunft, weil sowohl gegen göttliche als menschliche Ordnung, außer mehrerem.
Aber er antwortete, daß er im Leben des Leibes solches gar nicht gewußt noch gedacht habe. Er wollte vernünfteln, ob es so sei, aber es wurde gesagt, daß die Wahrheit im anderen Leben keine Vernünfteleien zulasse, denn sie treten fürsprechend ein für die Lustreize, somit für Böses und Falsches, und daß er zuerst denken müsse über das, was gesagt worden ist, weil es wahr; oder auch aus dem im Erdkreis allbekannten Grundsatz: daß niemand einem anderen tun darf, was er nicht will, daß ein anderer ihm tue, und so, wenn jemand seine Frau, die er geliebt hatte, was im Anfang jeder Ehe der Fall ist, auf solche Art verführt hätte, ob er dann nicht, wenn er im Zustand der zornigen Entrüstung darüber wäre und er aus jenem Zustand redete, gleichfalls selbst die Ehebrüche verwünscht und dann, weil er ja ein Mann von Geist sei (ingenio pollet), mehr als andere sich gegen solche bestärkt haben würde, bis er sie zur Hölle verdammt hätte, so hätte er sich aus sich selbst richten können.
2734. Die, welche im Leben des Leibes Seligkeit in den Ehen aus echt ehelicher Liebe gehabt haben, die haben auch Seligkeit im anderen Leben, so daß die Seligkeit des einen Lebens für sie fortdauert in der des anderen, und dort entsteht eine Vereinigung der Gemüter, in welcher der Himmel. Es wurde mir gesagt, daß bereits die nur ganz allgemeinen Gattungen der daraus kommenden himmlischen und geistigen Seligkeiten nicht zu zählen seien.
2735. Die echte eheliche Liebe ist ein Bild des Himmels, und wenn sie im anderen Leben vorgebildet wird, so geschieht es durch das Schönste, was man irgend mit den Augen sehen und mit dem Gemüte fassen kann. Sie wird vorgebildet durch eine Jungfrau von unbeschreiblicher Schönheit, die umgeben ist von einer weißen Wolke, so daß man sagen kann, sie sei die Schönheit selber in Wesen und Form. Es wurde gesagt, daß aus der ehelichen Liebe alle Schönheit im anderen Leben sei. Ihre Neigungen und Gedanken werden vorgebildet durch diamantartige Lufterscheinungen, die gleichsam aus Rubinen und Granaten funkeln, und zwar mit Wonnen, die das Innerste der Gemüter erregen; sobald aber etwas Unzüchtiges sich einfindet, werden sie zerstoben.
2736. Ich wurde belehrt, die echte eheliche Liebe sei die Unschuld selbst, die in der Weisheit wohnt. Die, welche in ehelicher Liebe gelebt haben, sind im Himmel in der Weisheit vor allen, und dennoch erscheinen sie, wenn sie von anderen angesehen werden, wie Kinder im blühenden und frühlingshaften Alter, und alles, was sich dann zuträgt, ist ihnen Freude und Seligkeit. Dieselben sind im innersten Himmel, welcher der Himmel der Unschuld genannt wird; durch ihn fließt der Herr in die eheliche Liebe ein; und aus diesem Himmel sind Engel bei Menschen, die in dieser Liebe leben. Sie sind auch bei Kindern in ihrem ersten Alter.
2737. Bei denen, die in ehelicher Liebe leben, ist das Innere des Gemütes durch den Himmel bis zum Herrn offen, denn diese Liebe fließt vom Herrn ein durch das Innerste des Menschen. Daher haben sie das Reich des Herrn in sich; und daher haben sie eine echte Liebe gegen die Kinder um des Reiches des Herrn willen, und daher sind sie mehr als alle empfänglich für himmlische Liebestriebe und sind mehr als alle in gegenseitiger Liebe, denn diese kommt daher wie der Bach aus der Quelle.
2738. Die gegenseitige Liebe, welcher Art sie im Himmel ist, ist nicht wie die eheliche Liebe. Diese ist, daß sie will in des anderen Leben sein als eins, aber jene, daß sie dem anderen wohler will als sich selbst. Solcherart ist (die Liebe) der Eltern gegen ihre Kinder, und solcherart ist (die Liebe) derjenigen, die vom Wohltun angeregt werden, nicht um ihrer selbst willen, sondern darum, weil es ihnen Freude macht.
Eine solche engelische Liebe stammt von der ehelichen Liebe und wird aus ihr geboren wie das Kind von seiner Mutter, daher ist sie auch bei den Eltern gegen die Kinder. Diese Liebe wird vom Herrn bei den Eltern erhalten, wenn sie auch nicht in ehelicher Liebe sind, aus der Ursache, damit das Menschengeschlecht nicht zugrunde geht.
2739. Aus der Ehe des Guten und Wahren in den Himmeln kommen alle Arten von Liebe hernieder, die sich verhalten wie die Liebe der Eltern gegen die Kinder, die Liebe der Brüder unter sich und die Liebe gegen Verwandte, und so fort den Graden nach in ihrer Ordnung.
Nach den Arten jener Liebe, die einzig aus dem Guten und Wahren ist, d.h. aus der Liebe und dem Glauben an den Herrn, werden alle himmlischen Gesellschaften gebildet, die vom Herrn so verbunden sind, daß sie einen Menschen darstellen. Daher wird auch der Himmel der Größte Mensch genannt. Es sind unaussprechliche Verschiedenheiten, die alle von der Vereinigung des Guten und Wahren aus dem Herrn abstammen und ihr entspringen. DieseVereinigung ist die himmlische Ehe.
Daher kommt es, daß sich von den Ehen auf Erden der Ursprung aller Blutsfreundschaften und Verwandtschaften ableitet, und ebenso die Arten der gegenseitigen Liebe nach Graden abgestuft abstammen. Aber weil heutzutage keine eheliche Liebe ist, werden zwar die Blutsfreundschaften und Verwandtschaften danach bestimmt, aber es sind keine Blutsfreundschaften und Verwandtschaften der Liebe. In der Uralten Kirche waren auch solche Abstammungen der Liebe, daher wohnen sie in den Himmeln beisammen, unterschieden gleichsam in Völ-
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kerschaften, Familien und Häuser, die alle den Herrn als ihren einzigen Vater anerkennen.
2740. Die echte eheliche Liebe ist nur möglich zwischen zwei Gatten, das ist, in der Ehe eines Mannes und eines Weibes, gar nicht zwischen mehreren zugleich, aus dem Grund, weil die eheliche Liebe gegenseitig ist und erwidernd, und das Leben des einen in dem des andern wechselseitig, so daß sie wie eins sind. Eine solche Vereinigung gibt es zwischen zweien, nicht aber zwischen mehreren; mehrere zerschneiden diese Liebe.
Die Menschen der Ältesten Kirche, die himmlisch waren und im Innewerden des Guten und Wahren wie die Engel, hatten nur eine Gattin. Sie sagten, sie hätten mit einer Gattin himmlische Wonnen und Seligkeiten empfunden, und wenn eine Ehe mit mehreren nur genannt wurde, hätten sie geschaudert: denn die Ehe eines Gatten und einer Gattin kommt, wie gesagt, hernieder von der Ehe des Guten und Wahren, oder von der himmlischen Ehe, die so geartet ist, wie deutlich erhellen kann aus den Worten des Herrn bei Matth. 19/3-12: „Jesus sprach, habt ihr nicht gelesen, daß der gemacht hat von Anfang ein Männliches und Weibliches, sie gemacht hat; und er sprach, um des willen wird ein Mensch verlassen den Vater und die Mutter und anhangen seinem Weibe, und sie werden sein zu einem Fleisch. Daher sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, soll ein Mensch nicht scheiden. Moses hat um der Härtigkeit eures Herzens willen gestattet, Abschied zu geben euren Weibern; von Anfang an war es nicht also. Nicht alle fassen dieses Wort, sondern die, denen es gegeben ist“.
2741. Das Gute und Wahre fließt fortwährend vom Herrn bei allen ein, folglich auch die echte eheliche Liebe, aber sie wird auf verschiedene Weise aufgenommen, und wie sie aufgenommen wird, von solcher Art wird sie. Bei den Unkeuschen verwandelt sie sich in Unzucht, bei den Ehebrechern in Ehebrüche, die himmlische Seligkeit in unreine Lust, somit der Himmel in die Hölle. Es verhält sich hiermit wie mit dem Sonnenlicht, das in die Gegenstände einfließt und gemäß der Form der Gegenstände aufgenommen, und je nach der Aufnahme blau, rot, gelb, grün, dunkel, auch schwarz wird.
2742. Es gibt etwas der ehelichen Liebe Ähnliches bei einigen, aber dennoch ist es keine, wenn sie nicht in der Liebe des Guten und Wahren sind. Es ist eine Liebe, die wie eine eheliche erscheint, aber sie ist aus Ursachen der Selbst- und Weltliebe, nämlich um zu Hause bedient zu werden, um in Sicherheit und in guter Ruhe zu sein, verpflegt zu werden, wenn man nicht wohlauf ist und alt wird, wegen der Sorge für die Kinder, die man liebt.
Einigen ist sie aufgenötigt aus Furcht vor dem Gemahl, vor üblem Ruf, vor Leiden. Bei einigen ist es die Liebe zur Unkeuschheit, die sie herbeiführt; diese erscheint in der ersten Zeit wie eine eheliche, denn alsdann äffen sie etwas Unschuld nach, spielen wie Kinder, fühlen Freude wie etwas aus dem Himmlischen. Aber im Fortgang der Zeit werden sie nicht wie diejenigen, die in der ehelichen Liebe sind, mehr und enger vereinigt, sondern getrennt.
Die eheliche Liebe ist auch verschieden bei den Ehegatten. Bei dem einen kann sie mehr oder weniger sein, bei dem anderen wenig oder nichts, und weil sie verschieden ist, kann sie dem einen ein Himmel, dem anderen eine Hölle sein; die Neigung und Aufnahme bestimmen dies.
2743. Ich sah einen großen Hund wie ein Zerberus und fragte, was er bedeute. Es wurde gesagt, daß durch einen solchen Hund die Wache bezeichnet werde, daß man in der ehelichen Liebe nicht von der himmlischen zur höllischen Lust übergehe, und umgekehrt; denn die, welche in echter ehelicher Liebe, sind in himmlischer Lust, die aber in Ehebrüchen, sind auch in einem Lustreiz, der ihnen wie himmlisch erscheint, aber er ist höllisch. Durch den Hund wird so vorgebildet, daß jene entgegengesetzten Lustreize keine Gemeinschaft haben.
2744. Es wurde mir gezeigt, wie die Lustreize von der ehelichen Liebe einerseits zum Himmel, andererseits zur Hölle fortschreiten.
Das Fortschreiten der Lustreize dem Himmel zu war in zunehmenden Beglückungen und Seligkeiten, bis zu unzähligen und unaussprechlichen, und je inwendiger in um so unzähligere und unaussprechlichere, bis zu den eigentlich himmlischen des innersten oder Unschuldshimmels. Und das durch die größte Freiheit, denn alle Freiheit ist aus der Liebe, somit die größte Freiheit aus der ehelichen Liebe, welche die himmlische selbst ist.
Es wurde hernach gezeigt, wie die Lustreize der ehelichen Liebe der Hölle zu fortschreiten, daß sie nach und nach sich vom Himmel entfernen, und zwar auch aus scheinbarer Freiheit, bis ihnen kaum etwas Menschliches übrigbleibt. Das Tödliche und Höllische, in dem sie enden und das gesehen wurde, kann nicht beschrieben werden. Ein gewisser Geist, der damals bei mir war und jenes auch sah, eilte vorwärts zu den Sirenen, die so geartet sind, schrie, er wolle ihnen zeigen, wie ihre Lust beschaffen, behielt zuerst die Vorstellung der Lust, aber als er allmählich weiter vorwärts kam, setzte sich die Vorstellung und das Fortschreiten der Lust zur Hölle fort und endete zuletzt in einem solchen Grauen. Die Sirenen, die in ihrem Wahn, huren und ehebrechen sei ehrenwert, wurden auch von anderen wegen ihrer Art geachtet und als Zierde des Lebens betrachtet. Der größte Teil von ihnen kommt ins andere Leben aus der Christenheit; man sehe über sie Nr. 831, 959, 1515, 1983, 2484.
VON DEN EHEN UND EHEBRÜCHEN 2745.
2745. Es gibt (Weiber), die ihre Männer nicht lieben, sondern sie geringschätzen und endlich für nichts achten. Wie geartet sie sind, wurde vorgebildet durch einen Hahn, eine wilde Katze und einen Tiger von dunkler Farbe. Es wurde gesagt, daß solche anfangen viel zu reden, hernach zu schelten, und endlich die Natur eines Tigers annehmen.
Es wurde von einigen gesagt, daß solche dennoch die Kinder lieben, und geantwortet, daß diese Liebe keine menschliche sei und ebenso in die Bösen einfließe, wie auch in die Tiere, mögen sie sein, welche sie wollen, so sehr, daß diese die Jungen mehr lieben als sich. Es wurde hinzugefügt, daß bei solchen nichts von ehelicher Liebe sei.
2746. Es war ein gewisser Geist in mittlerer Höhe über dem Haupt, der im Leben des Leibes unkeusch gelebt hatte, indem er ein Vergnügen hatte an der Abwechslung, so daß er keine beständig liebte, sondern in Dirnenhäusern mit vielen hurte und jede nachher wegwarf, wodurch geschah, daß er mehrere betrog und dadurch das Verlangen nach der Ehe und nach Erzeugung von Kindern erstickte, und so sich eine unnatürliche Natur zueignete. Alles dies wurde aufgedeckt und er streng bestraft, und zwar vor den Augen der Engel; und er wurde hierauf in die Hölle geworfen.
Über die Höllen der Ehebrecher sehe man Nr. 824-830.
2747. Weil die Ehebrüche der ehelichen Liebe entgegen sind, so können die Ehebrecher nicht bei den Engeln im Himmel sein, teils weil sie in solchem, was dem Guten und Wahren widerstreitet, sind, und so nicht in der himmlischen Ehe, teils weil sie von der Ehe keine anderen als unsaubere Vorstellungen haben. Wenn die Ehe nur genannt wird oder eine Idee derselben vorkommt, sogleich ist in ihren Gedanken Unkeusches, Schandbares, ja Ruchloses. Ebenso wenn bei den Engeln vom Guten und Wahren die Rede ist, dann denken solche das Gegenteil davon; denn alle Neigungen und Gedanken daraus, wie sie in der Welt beschaffen waren, verbleiben dem Menschen nach dem Tod.
Die Ehebrecher haben im Sinn, die Gesellschaften zu zerstören, mehrere derselben sind grausam, Nr. 824, also im Herzen gegen die Liebtätigkeit und Barmherzigkeit. Sie lachen zu den Leiden anderer, jedem wollen sie das Seine wegnehmen und tun es auch, soweit sie es wagen. Es macht ihnen Vergnügen, Freundschaften zu zerstören und Feindschaften zu stiften. Ihre Religion ist, daß sie sagen, sie erkennten einen Schöpfer der Welt und eine Vorsehung an, aber nur eine allgemeine, sowie ein Seligwerden durch den Glauben, und es könne ihnen nicht schlimmer gehen als anderen. Wenn sie aber erforscht werden, wie beschaffen sie im Herzen sind, was im anderen Leben geschieht, glauben sie nicht einmal das, sondern statt des Schöpfers der Welt die Natur, statt einer allgemeinen Vorsehung gar keine, über den Glauben denken sie nichts. All das, weil die Ehebrüche ganz gegen das Gute und Wahre. Wie sie in den Himmel kommen können, kann daraus jeder urteilen.
2748. Gewisse Geister, die ein ehebrecherisches Leben in der Welt geführt hatten, kamen zu mir und redeten mit mir. Ich merkte, daß sie noch nicht lange im anderen Leben gewesen waren, denn sie wußten nicht, daß sie dort waren, sondern meinten, sie seien noch in der Welt; die Besinnung darüber, wo sie seien, war ihnen benommen. Ich durfte ihnen sagen, daß sie im anderen Leben seien, aber bald hatten sie es vergessen, und fragten, wo Häuser seien, in die sie sich hineinmachen könnten, aber es wurde gesagt, ob sie denn keine Scheu hätten vor geistigen Dingen, nämlich vor der ehelichen Liebe, die durch dergleichen Anlockungen zertrennt wird, und daß es gegen die himmlische Ordnung sei. Aber auf das achteten sie gar nicht und verstanden es auch nicht. Ich sagte ferner, ob sie die Gesetze und die Bestrafungen nach den Gesetzen nicht fürchteten, aber das verachteten sie. Als ich aber sagte, daß sie vielleicht von den Knechten des Hauses mit Schlägen übel traktiert würden, das allein fürchteten sie.
Hierauf durfte ich ihre Gedanken wahrnehmen, denn diese teilen sich im anderen Leben mit, sie waren so unsauber und schandbar, daß die Gutgesinnten (probi) davor schaudern müssen, was jedoch alles und jedes im anderen Leben vor den Geistern und Engeln offenbar wird. Hieraus kann auch erhellen, daß solche im Himmel nicht sein können.
2749. Sobald diejenigen, die durch die Ehebrüche vor den Ehen einen Widerwillen und Ekel gefaßt haben, etwas Angenehmes, Glückliches und Seliges aus dem Himmel der Engel vernehmen, verwandelt sich das für sie in Widerliches und Ekelhaftes, hernach in Schmerzliches, endlich in Gestank, so daß sie davon sich zur Hölle stürzen.
2750. Ich wurde von den Engeln belehrt, daß, wenn jemand einen Ehebruch begeht auf Erden, dann ihm sogleich der Himmel verschlossen wird, und daß er nachher bloß in Weltlichem und Leiblichem lebt; und daß dann, wenn er auch von dem, was Sache der Liebe und des Glaubens ist, hört, solches dennoch nicht in sein Inneres eindringt; und was er selbst davon redet, nicht aus seinem Inneren kommt, sondern bloß aus dem Gedächtnis und dem Mund, auf Antrieb des Stolzes und der Gewinnsucht; denn das Innere ist dann verschlossen, und es kann nur durch ernstliche Reue wieder geöffnet werden.
2751. Vorne, etwas oben vor dem linken Auge, waren solche zusammengerottet, die im Leibesleben heimlich und listig anderen nachstellten. Es waren Ehebrecher und noch in der Geisterwelt, weil unter den Neuangekommenen. Sie hatten im Brauch, aus ihrer Rotte einige da und dorthin auszuschicken, um nicht nur gegen die eheliche Liebe, sondern auch gegen das Gute und Wahre und hauptsächlich gegen den Herrn Aus-
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fälle zu machen. Die ausgeschickt werden, kommen zu jenen zurück und erzählen, was sie gehört haben, und so ratschlagen sie.
Zu mir schickten sie auch einen, da sie meinten, ich sei ein Geist, weil ich die Geistersprache redete. Als jener Sendling redete, spie er Anstößiges aus, hauptsächlich gegen den Herrn, so daß er gleichsam aus lauter Ärgernissen zusammengesetzt war. Aber ich antwortete, er solle sich dessen enthalten, denn ich wußte, aus was für einer Rotte und aus was für einer Hefe er war. Ich sagte, was den Herrn betrifft, weiß ich ohne allen Zweifel, daß Er eins ist mit dem Vater, daß der ganze Himmel Sein ist, daß von Ihm alle Unschuld, Friede, Liebe, Liebtätigkeit, Barmherzigkeit, auch die eheliche Liebe, wie auch alles Gute und Wahre stammt, welches alles göttlich ist; und daß von Ihm Moses und die Propheten, das ist, das Ganze und Einzelne des Wortes im inneren Sinn handeln, und daß Ihn alle Bräuche der jüdischen Kirche vorgebildet haben, und weil ich darüber so gewiß sei, daß ich gar keinen Zweifel habe, was er also wolle? Als er dies hörte, ging er mit Scham von dannen. Es wurde dies gesagt, daß er es den Ehebrechern, die jene ruchlose Rotte bildeten, aus der er geschickt wurde, erzählen sollte.
2752. Die, welche von Ehebrüchen angeködert sind, wollen mehr als andere (Geister) im anderen Leben Menschen in Besitz nehmen und so durch sie in die Welt zurückkommen, aber sie werden vom Herrn in der Hölle festgehalten, daß sie nicht unter die bei den Menschen befindlichen Geister kommen.
Die meisten solcher Art sind aus der christlichen Welt, selten aus anderen.
2753. Es gibt einige in der Welt, die von der Begierde getrieben werden, Jungfrauen zur Unzucht zu verlocken, an was für einem Ort sie auch sein mögen, in Klöstern, in Familien, bei den Eltern, auch Frauen, und sich mit allerlei List und Artigkeiten einschmeicheln. Weil dieselben an solches gewöhnt sind und davon eine (solche) Natur angenommen haben, behalten sie es im anderen Leben bei, daß sie sich in Gesellschaften einschleichen können durch Schmeicheleien und Heucheleien; aber weil ihre Gedanken offenbar sind, werden sie abgewiesen. Sie gehen so von einer Gesellschaft zur anderen, werden aber überall abgewiesen, auch gestraft, denn sie suchen das Angenehme und Beglückende anderer heimlich zu entreißen. Endlich werden sie in keine Gesellschaften mehr zugelassen, sondern nachdem sie schwere Strafen ausgestanden haben, werden sie gleichen in der Hölle zugesellt.
2754. Die Boshaftesten (dolosissimi) erscheinen zuweilen hoch über dem Haupt, aber ihre Hölle ist tief unter der Ferse des Fußes. Es sind die heutigen Vorsintfluter (Antediluviani), sie wirken hinterlistig durch Unschuld, durch Barmherzigkeit und durch allerlei gute Regungen mit Überredung. Sie waren, solange sie in der Welt lebten, mehr als andere Ehebrecher. Wo ein schönes, junges Frauenzimmer war, gingen sie ein, ohne sich ein Gewissen zu machen und bewogen sie durch jenes zur Unzucht. Sie sind unsichtbar und wollen nicht entdeckt werden, weil sie es heimlich treiben. Sie sind auch grausam, haben nur für sich gesorgt und würden es für nichts geachtet haben, wenn selbst die ganze Welt um ihretwillen zugrunde gegangen wäre.
Solche gibt es heutzutage in großer Zahl. Auch wurde gesagt, sie seien aus der Christenheit. Ihre Hölle ist die allerärgste.
2755. Höllen der Ehebrecher gibt es mehrere, dort haben sie nichts lieber als Schmutz und Kot, das ist ihnen dann eine Lust, wie man auch an mehreren jener Sorte im Leibesleben ersehen kann, denen es ein Vergnügen ist, Schmutziges sowohl zu denken als zu erwähnen, aber sie unterlassen es nur um des Anstandes willen. Der Lustreiz des Ehebruches verwandelt sich im anderen Leben in solches; es verhält sich damit, wie wenn die Sonnenwärme, auch im Frühling, in Kot oder in ein Aas einfließt.
2756. Es gibt solche, die Weibergemeinschaft zum Grundsatz gehabt haben, diese reden im anderen Leben wie Gute, aber sie sind boshaft und listig. Ihre Strafe ist schauerlich, sie werden gleichsam in einen Bündel gesammelt, und vorbildlich wird wie eine Schlange herumgewunden, die alle wie einen zusammengebündelten Klub umgibt, und so werden sie verworfen.
2757. Als ich durch einige Wohnplätze geführt wurde, kam ich zu einem, wo eine (besondere) Wärme die Füße und Lenden einnahm. Es wurde gesagt, daß dort solche seien, die sich den Wollüsten ergeben, aber dennoch das natürliche Verlangen, Kinder zu zeugen, nicht ausgelöscht haben.
2758. Daß echte eheliche Liebe ein Himmel ist, wird vorgebildet in den Naturreichen, denn nichts in der ganzen Natur gibt es, was nicht auf irgendeine Weise das Reich des Herrn im allgemeinen vorbildet; denn das Natürliche leitet seinen ganzen Ursprung aus dem geistigen Reich her. Was ohne einen ihm vorangehenden Ursprung ist, ist nichts. Es gibt kein Ding, das nicht mit einer Ursache, sodann mit einem Zweck zusammenhinge. Das Unzusammenhängende zerfällt augenblicklich, und wird zu nichts. Daher nun die Vorbilder des Reiches des Herrn in den Naturreichen.
Die eheliche Liebe wird als Himmel aus der Verwandlung der Raupen in Nymphen oder Schmetterlinge, und so in Flügler, ersichtlich, denn wenn die Zeit ihrer Vermählung kommt, welche ist, wenn sie ihre irdische Form, nämlich ihre raupenartige ablegen, und sie mit Schwingen ausgerüstet und Flügler werden, dann erheben sie sich in den Luftkreis, ihren Himmel, spielen dort unter sich, gehen Ehen ein, legen Eier und nähren sich von Säften aus Blumen. Sie sind dann auch in ihrer Schönheit, denn sie haben Flügel, die mit goldenen, silbernen und anderen sich hübsch ausnehmenden Farben geziert sind: Solches schafft das Ehewesen bei so geringen Tierchen.
2759. Zur rechten Seite stieg etwas vom Unterland (e terra inferiore) herauf wie eine Rolle. Es wurde gesagt, es seien viele Geister vom ungebildeten, aber nicht schlechten Volk. Es waren Landleute und andere Einfältige. Ich redete mit ihnen, sie sagten, daß sie vom Herrn wüßten, dessen Namen sie sich anbefehlen. Außer diesem wissen sie aber wenig vom Glauben und dessen Geheimnissen.
Nachher stiegen andere herauf, die ein wenig mehr wußten. Daß ihr Inneres hätte eröffnet werden können, wurde wahrgenommen, denn dies kann im anderen Leben deutlich wahrgenommen werden. Sie hatten ein Gewissen, was mir mitgeteilt wurde, daß ich es wissen sollte; und es wurde gesagt, daß sie in ehelicher Liebe einfältig gelebt hatten. Sie sagten, daß sie den Ehegatten geliebt, und sich vor Ehebrüchen gehütet hätten; daß dies aus Gewissen geschah, erhellte daraus, daß sie sagten, sie hätten nicht anders können, weil es gegen ihren Willen. Solche werden im anderen Leben unterrichtet, im Guten der Liebe und Wahren des Glaubens vervollkommnet und endlich unter die Engel aufgenommen.
Textgrundlage: Swedenborg-Verlag, Supplement, PDF-Seiten 152–163. PDF-Ausgabe öffnen.