NEUOFFENBARUNG← Zurück zu Die Hauptlehren der neuen Kirche
Zweites Kapitel Das Ende der Kirche steht dann bevor, wenn die Macht des Bösen durch Falschheiten anfängt, die Macht des Guten durch Wahrheiten auf Erden zu überwältigen und zugleich die Macht der Hölle die Macht des Himmels
1. Jeder Mensch kommt nach dem Tode in sein Gutes und in das Wahre daraus, in welchem er auf der Welt gewesen ist, oder auch in sein Böses und in das Falsche daraus.
2. Diejenigen, die im Guten und im Wahren daraus sind, treten in den Himmel ein; diejenigen aber, die im Bösen und dem Falschen daraus sind, gehen in die Hölle ein.
3. Diejenigen, die auf den Erdkörpern im Guten sind, sind innerlich in Wahrheiten, und wenn sie in Falschheiten sind, so nehmen sie dennoch nach dem Tode die mit ihrem Guten übereinstimmenden Wahrheiten auf, anders aber diejenigen, die im Bösen sind; dies kommt daher, daß das Gute und das Böse dem Willen angehören, der Wille aber das Sein des Menschen ist, aus dem der Verstand existiert.
4. Aus dem Zustand des Himmels und der Hölle wird in der geistigen Welt erkannt, wie weit das Gute über das Böse, oder das Böse über das Gute auf Erden vorherrscht, weil jeder Mensch nach dem Tode zu den Seinigen versammelt wird, d. h. in sein Böses oder Gutes kommt, und der Himmel und die Hölle aus dem Menschengeschlecht sind.
5. Dieses kann vieler Ursachen wegen niemals auf Erden erkannt werden.
6. Zwischen dem Himmel und der Hölle ist ein Zwischenraum, in dem das aus der Hölle ausgehauchte Böse aufsteigt, und das Gute aus dem Himmel niedersteigt, und wo sich beide begegnen.
7. In diesem mittleren Zwischenraum ist ein Gleichgewicht zwischen dem Guten und Bösen.
8. Aus diesem Gleichgewicht erkennt man, wie weit das Gute das Böse, oder das Böse das Gute überwiegt.
9. Der Herr wägt es dort wie auf einer Waage ab.
10. Dieses Gleichgewicht erhebt sich gegen den Himmel, insofern das Böse das Gute überwiegt, und es wird gegen die Hölle niedergedrückt, insofern das Gute das Böse überwiegt, indem das Gute aus dem Himmel das letztere hinabdrückt, und das Böse aus der Hölle das erstere emporhebt.
11. Dieses Gleichgewicht ist wie ein Schemel für die Füße der Engel des Himmels, in welchem ihr Gutes endigt, und worauf dasselbe Bestand hat.
12. In dem Maß, in welchem dieses Gleichgewicht gegen den Himmel emporgedrückt wird, wird die Seligkeit der Engel des Himmels aus ihrem Guten und dem daraus fließenden Wahren verringert.
13. Wenn das Böse das Gute auf Erden überwiegt, dann hat auch zugleich die Hölle ein Übergewicht über den Himmel.
14. Hieraus erhellt deutlich, daß das Ende einer Kirche bevorsteht, wenn die Macht des Bösen die Macht des Guten überwiegt.
15. Es heißt, die Macht des Guten durch Wahrheiten und die Macht des Bösen durch Falschheiten, weil das Gute seine Macht durch Wahrheiten und das Böse seine Macht durch Falschheiten erhält.
Drittes Kapitel In dem Maß, in welchem sich die Kirche vom Guten zum Bösen wendet,
wendet sie sich auch vom inneren Gottesdienst zum äußeren
1. In dem Maß, in welchem das Böse in der Kirche zunimmt, in demselben Maß wird der Mensch der Kirche äußerlich.
2. In dem Maß, in welchem der Mensch der Kirche äußerlich wird, in dem Maß wird er zweifältig, d. h. er wird böse im Inneren und anscheinend gut im Äußeren.
3. Jeder Mensch wird nach seinem Tode zuletzt so, wie er seinem Inneren nach, nicht aber so, wie er seinem Äußeren nach war.
4. Daher kommt es auch, daß die Welt, weil sie nach dem Äußeren urteilt, nicht erkennt, wie der Zustand der Kirche beschaffen ist, also auch nicht, wie sich die Kirche verhärtet und sich ihrem Ende zuneigt.
5. Jeder Mensch hat ein Inneres und ein Äußeres, welche der innere und der äußere Mensch genannt werden.
6. Im inneren Menschen herrscht der Wille vor, also die Hauptliebe im Leben; im äußeren Menschen hingegen der Verstand, welcher entweder offen, oder aus Klugheit, oder auch aus Schlauheit den inneren Menschen begünstigt.
7. Wenn der innere Mensch böse und der äußere Mensch gut ist, so ist der erstere im letzteren ein Versteller und ein Heuchler.
8. Kein Mensch ist seinem inneren Menschen nach gut, außer vom Herrn.
Viertes Kapitel Das Fortschreiten der Kirche ihrem Ende zu, und das Ende selbst,
wird an vielen Stellen im Wort beschrieben
1. Das allmähliche Abnehmen des Guten und Wahren, und das Zunehmen des Bösen und Falschen, heißt im Wort Abödung und Verwüstung.
2. Der letzte Zustand, wenn nichts Gutes und Wahres mehr übrig ist, heißt dort Vollendung und Entscheidung.
3. Das Ende der Kirche selbst ist die Erfüllung (der Zeit).
4. Das gleiche wird auch im Wort verstanden unter Abend und Nacht.
5. Und auch durch folgendes bei den Propheten und Evangelisten: „Dann wird die Sonne verdunkelt werden, der Mond sein Licht nicht geben, dann werden die Sterne vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel sich bewegen“.
6. Dann wird es keine Kirche mehr geben, als nur noch dem Namen nach; dennoch wird ein solcher Überrest in ihr bleiben, daß der Mensch, wenn er will, das Wahre wissen und verstehen, und das Gute tun kann.
Fünftes Kapitel Am Ende der Kirche werden die Menschen auf Erden und die Engel in den Himmeln
von einer völligen Verdammnis bedroht
1. Jeder Mensch befindet sich im Gleichgewicht, welches zwischen dem Himmel und der Hölle ist, und daher in der Freiheit, entweder zum Himmel oder zur Hölle zu blicken, und sich einem von beiden zuzuwenden.
2. Jeder Mensch kommt nach seinem Tode zuerst in dieses Gleichgewicht und so in einen ähnlichen Zustand seinem Leben nach, in welchem er in der Welt war.
3. Diejenigen, die in der Welt zum Himmel oder zur Hölle hinblickten und sich dahin wandten, sehen nach dem Tode ebenfalls dahin und wenden sich dahin.
4. Am Ende der Kirche, wenn die Macht des Bösen die Macht des Guten überwiegt, wird dieses Gleichgewicht von den Bösen, die von der Welt herströmen, angeschwellt und aufgefüllt.
5. Dieses Gleichgewicht wird deshalb mehr und mehr gegen den Himmel emporgedrückt, und je nach der Annäherung desselben werden die Engel dort beunruhigt.
6. Alle diejenigen, die in diesem emporgedrückten Gleichgewicht sind, sind innerlich höllisch und äußerlich sittlich.
7. Diejenigen, die so beschaffen sind, versuchen unaufhörlich den Himmel, der über ihnen ist, zu zerstören, was sie auch durch listige Anschläge von der Hölle aus tun, mit der sie, ihrem Inneren nach, eins ausmachen.
8. Daher kommt es, daß am Ende der Kirche auch die Engel des Himmels mit Untergang und darum mit Verdammnis bedroht werden.
9. Wenn alsdann kein Gericht stattfinden würde, so könnte kein Mensch auf Erden errettet werden, noch irgendein Engel in den Himmeln in seiner Seligkeit verbleiben.
Sechstes Kapitel Jehovah Gott trug durch Sein Kommen in die Welt diese ganze Verdammnis
und erlöste dadurch die Menschen auf Erden und die Engel in den Himmeln
1. Jehovah Gott selbst kam in die Welt, um die Menschen und die Engel von den Anfällen und der Gewalt der Hölle, und so von der Verdammnis zu befreien.
2. Dieses tat Er durch Kämpfe gegen die Hölle und durch Siege über sie; Er unterjochte sie, brachte sie in Ordnung und unterwarf sie Seinem Gehorsam.
3. Nach diesem Gericht schuf, d. h. bildete Er auch einen neuen Himmel, und durch denselben eine neue Kirche.
4. Hierdurch verschaffte Sich Jehovah Gott die Macht, alle zu erretten, die an Ihn glauben und Seine Gebote halten.
5. So erlöste Er alle in der ganzen Welt, und alle im ganzen Himmel.
6. Dies ist das Evangelium, das Er in der ganzen Welt zu predigen befahl.
7. Dieses Evangelium ist für diejenigen, die Buße tun, nicht aber für diejenigen, die vorsätzlich Seine Gebote übertreten.
Textgrundlage: Emanuel Swedenborg, bereitgestellte PDF-Ausgabe, PDF-Seiten 16–18. Original-PDF öffnen.