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II. Von Gott dem Erlöser Jesus Christus, und von der Erlösung Erstes Kapitel In Jehovah Gott sind zwei [Bestandteile] von gleichem Wesen, die göttliche Liebe und die göttliche Weisheit; oder das göttlich Gute und das göttlich Wahre
1. Im allgemeinen und einzelnen bezieht sich alles in beiden Welten, der geistigen und natürlichen, auf Liebe und Weisheit, oder auf Gutes und Wahres, weil Gott der Schöpfer und Urheber des Weltalls, die Liebe selbst und die Weisheit selbst ist; oder das Gute selbst und das Wahre selbst.
2. Ganz so wie sich im allgemeinen und einzelnen alles im Menschen auf den Willen und Verstand bezieht, weil der Wille das Aufnahmegefäß des Guten oder der Liebe, und der Verstand das Aufnahmegefäß der Weisheit und des Wahren ist.
3. Und ganz so wie sich alles im Weltall hinsichtlich der Existenz und Erhaltung auf Wärme und Licht bezieht, und die Wärme in der geistigen Welt ihrem Wesen nach Liebe und das Licht dort seinem Wesen nach Weisheit ist, und die Wärme und das Licht in der natürlichen Welt der Liebe und Weisheit in der geistigen entsprechen.
4. Daher kommt es, daß alles in der Kirche sich auf Liebtätigkeit und Glauben bezieht, weil die Liebtätigkeit Gutes und der Glaube Wahres ist.
5. Deshalb werden im prophetischen Wort zwei Ausdrücke gebraucht, wovon sich der eine auf das Gute und der andere auf das Wahre bezieht, und auf diese Weise auf Jehovah Gott, Welcher das Gute selbst und das Wahre selbst ist.
6. Im Wort des Alten Testamentes bedeutet Jehovah das göttliche Sein, welches das göttlich Gute ist, und Gott das göttliche Existieren, welches das göttlich Wahre ist, und Jehovah Gott beides; ebenso Jesus Christus.
7. Gutes ist Gutes und Wahres ist Wahres, je nach dem Maß und der Art ihrer Verbindung2.
8. Das Gute existiert durch das Wahre; folglich ist das Wahre die Form des Guten, und daher die Beschaffenheit des Guten.
Textgrundlage: Emanuel Swedenborg, bereitgestellte PDF-Ausgabe, PDF-Seiten 10–10. Original-PDF öffnen.