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Vater an und machte auf diese Weise dieses Menschliche göttlich
1. Die Seele des Sprößlings ist aus dem Vater, und diese bekleidet sich im Mutterleib aus den Bestandteilen der Mutter mit einem Körper, in ähnlicher Weise wie der Samen in der Erde ist und [sich] aus den Bestandteilen der Erde [entwickelt].
2. Darum ist das Ebenbild des Vaters im Körper [des Sprößlings] enthalten, zuerst dunkel, hernach tritt es immer deutlicher und deutlicher hervor, sowie der Sohn sich den Beschäftigungen und Obliegenheiten des Vaters widmet.
3. In dem Maße, in welchem der Leib Christi aus den Bestandteilen der Mutter war, war derselbe nicht Leben in sich, sondern er war ein Empfänger des Lebens vom Göttlichen in Ihm, welches Leben in Sich war.
4. So wie Christus allmählich die göttliche Weisheit und die göttliche Liebe bei Sich erhöhte, empfing Er in Sich göttliches Leben, welches Leben in sich ist.
5. In dem Maße, in welchem Christus Leben in Sich aus dem Göttlichen in Ihm aufnahm, in dem Maße zog Er das Menschliche von der Mutter aus und zog das Menschliche vom Vater an.
6. Hierdurch machte Christus Sein Menschliches göttlich, und aus dem Sohn der Maria wurde Er zum Sohn Gottes.
7. So und nicht anders konnte Christus Jesus in den Engeln und Menschen, und die Engel und Menschen in Ihm sein.
8. Weil aber Maria, Seine Mutter, hernach die Kirche vorbildete, so muß sie in dieser Beziehung Seine Mutter genannt werden.
9. Während Christus im Menschlichen der Mutter war, war Er im Zustand der Erniedrigung, und konnte versucht und geschmäht werden, und konnte leiden.
10. In diesem Zustand betete Er zum Vater, weil Dieser alsdann gleichsam abwesend von Ihm war.
Zehntes Kapitel Das Göttliche von Ewigkeit und das Menschliche in der Zeit, vereint wie Seele und Leib, sind
eine Person, welche Jehovah ist
1. In Jesu Christo ist das Göttliche von Ewigkeit und das Menschliche in der Zeit vereint, wie Seele und Leib im Menschen.
2. Die Vereinigung war und ist eine wechselseitige und also eine vollständige.
3. Gott und Mensch, d. h. das Göttliche und Menschliche, sind folglich eine Person.
4. Im Menschlichen des Herrn sind alle göttlichen Dinge des Vaters zugleich.
5. Der Herr ist auf diese Weise der einzige und alleinige Gott, Der alle Macht in den Himmeln und auf Erden von Ewigkeit hatte, und in Ewigkeit haben wird.
6. Er ist der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende, Welcher war, Welcher ist und sein wird, das Alpha und Omega, der Allmächtige.
7. Er ist der Vater der Ewigkeit, Jehovah die Gerechtigkeit, Jehovah der Erlöser und Heiland, Jehovah Zebaoth.
8. Diejenigen, die Ihn als Jehovah und als Vater anbeten und mit Ihm vereinigt werden, werden Seine Kinder und heißen Kinder Gottes.
9. Sie sind die Empfänger Seines Göttlich-Menschlichen.
III. Von der Erlösung Allgemeine Bemerkungen
1. Die Erlösung selbst bestand in der Unterjochung der Höllen und der Anordnung der Himmel, und so in der Vorbereitung für eine neue geistige Kirche.
2. Ohne diese Erlösung hätte kein Mensch errettet werden, noch die Engel im Zustand ihrer Glückseligkeit verharren können.
3. Der Herr erlöste nicht nur die Menschen, sondern auch die Engel.
4. Die Erlösung war ein rein göttliches Werk.
5. Diese Erlösung hätte nicht anders bewirkt werden können, als durch den Fleisch gewordenen Gott.
6. Das Leiden am Kreuz war die letzte Versuchung, welche Er, als der größte Prophet, erduldete, und durch welche Er auch in Wahrheit die Höllen unterjochte und Sein Menschliches verherrlichte; es war dieses folglich ein Mittel zur Erlösung, aber nicht die Erlösung [selbst].
7. Daß das Leiden am Kreuz die eigentliche Erlösung gewesen sei, ist der Grundirrtum der Kirche.
8. Dieser Irrtum im Verein mit dem Irrtum von drei göttlichen Personen von Ewigkeit verkehrte die ganze Kirche und zwar bis zu einem solchen Grad, daß kein geistiges Überbleibsel mehr in ihr vorhanden ist. (Es sollen die Irrtümer aufgezählt werden, die aus dem jetzt herrschenden Erlösungsbegriff, als ob das Leiden am Kreuz die Erlösung sei, hervorgehen.)
Textgrundlage: Emanuel Swedenborg, bereitgestellte PDF-Ausgabe, PDF-Seiten 14–15. Original-PDF öffnen.