16. Das wirken der Barmherzigkeit

Als Mich ein jüdischer Gesetzeslehrer prüfte, welches das größte Gebot
und wer sein Nächster ist, antwortete Ich ihm mit einem geschichtlichen
Gleichnis und sagte:

Lucas
10, 30-37

30. Es war ein Mensch, der ging von Jerusalem hinab gen
Jericho und fiel unter die Straßenräuber; die zogen und plünderten ihn aus,
verwundeten ihn, gingen weg und ließen ihn halb tot liegen.

31. Es begab sich aber, dass ein Priester denselben Weg
hinabging, und obwohl er ihn sah, ging er vorüber. Dasselbe tat ein Levit,
der des Weges kam, er trat näher, besah ihn und ging ebenfalls vorüber.

33. Nun kam ein Samariter heran, der denselben Weg reiste,
ging auf ihn zu, und als er ihn sah, wurde er vom Mitleid innigst gerührt.

34. Er trat hinzu, verband ihm die Wunden, goß Öl und Wein
hinein, hub ihn auf sein Lasttier, führte ihn in die Herberge und pflegte
ihn.

35. Am folgenden Tag zog er zwei Denare
(oder Groschen) heraus, gab sie dem Wirte und sprach: Trage Sorge für ihn und
pflege ihn, und was du über dieses Geld mehr darauf verwenden wirst, will ich
dir nach meiner Rückkehr bezahlen.

36. Nun fragte ich den Schriftgelehrten: Welcher dünkt dir
nun, dass von diesen dreien der Nächste dem gewesen sei, der unter die
Straßenräuber gefallen war?

37. Und er antwortete Mir: Der Mitleid und Barmherzigkeit
an ihm bewies. Da sprach Ich zu ihm: So gehe hin und handle ebenso.

Bei Christo gilt nur der Glaube, der durch die Werke der Liebe tätig
ist. Paulus schreibt: Wenn ich den stärksten Glauben hätte, so dass ich
Berge versetzte, es fehlte mir aber an Liebe, so wäre ich nichts;^[79] 
denn in Christo gilt nur derjenige Glaube, der durch die Liebe tätig ist (und
sich durch Werke der Liebe am Nächsten tätig zeigt).^[80] 

Der Glaube ohne die Werke der Nächstenliebe ist tot oder wertlos.
Der Apostel Jakobus schreibt darüber folgende entscheidende Aufklärung:

Jakobus
2, 14-26

14. Was kann es nützen, meine Brüder, wenn jemand sagt, er
habe den Glauben, aber er hat die Werke nicht? Kann ihn wohl der Glaube
(allein) selig machen?

15. Es fehlt zum Beispiel einem Bruder oder einer
Schwester an Kleidern und an der täglichen Nahrung;

16. Und jemand unter euch sagte zu ihnen: Gehet in Frieden
weiter, wärmet euch und esset euch satt! allein ihr selbst gäbet ihnen nichts,
womit sie ihren Leib wärmen und sättigen könnten, was würde ihnen das helfen?

17. So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke (der
Nächstenliebe) hat an und für sich tot

18. Ich setze den Fall,^[81]  es könnte jemand sagen: Du sagst, dass du den Glauben
hast, aber ich sehe deinen Glauben nicht, schau ich habe aber Werke und kann
dir durch die Werke meinen Glauben sichtbar beweisen — gib also auch du mir
die Beweise von deinem Glauben, wenn es Dir ohne Werke möglich ist.

19. Du sagst, ich glaube, dass nur ein Gott sei. Das ist
gut und richtig, aber auch die Teufel glauben das, und zittern (vor Ihm,
allein sie bleiben doch Teufel!) —

20. Willst du begreifen, eitler Mensch, dass der Glaube
ohne Werke tot sei? —

21. Ist nicht Abraham, unser Vater, durch die Werke
gerecht worden, da er seinen Sohn Isaak auf dem Altar zum Opfer brachte?

22. Da siehst du, dass er seinen Glauben durch die Werke
bestätigte und nur durch die Werke ist sein Glaube gerecht und vollkommen
worden.

23. So ward erfüllt, was die Schrift sagt: Abraham hat
Gott geglaubt, und da er diesen Glauben durch Liebe, Demut und Ehrfurcht und
Gehorsam zu Gott und durch Werke der Nächstenliebe, die er durch Demut,
Geduld, Friedensliebe, Barmherzigkeit und Selbstlosigkeit, wie seine
Lebensgeschichte beweist, in die Erscheinlichkeit treten ließ, wurde ihm sein
tugendvoller Glaube zur Gerechtigkeit angerechnet und erwarb ihm den Namen
Freund Gottes.

24. Sehet ihr nicht daraus, dass der Mensch durch die Werke
gerecht werde, und nicht durch den Glauben allein.

25. Wurde nicht auf eine ähnliche Art die Hure Rahab zu Jericho durch die Werke (der Nächstenliebe)
gerecht erklärt, weil sie die Kundschafter aufnahm, und sie auf einem anderen
Wege entkommen ließ.

26. Daraus ist es ersichtlich, dass wie der Körper ohne
Seele tot ist, so ist auch der Glaube ohne die Werke tot.

Die Werke der Nächstenliebe. Den schärfsten Beweis der
göttlichen Gerechtigkeit stellte der Pseudo-Matthäus,
der Schriftsteller l‘Rabbas von Sidom
auf, indem er Mich als einen strengen Weltrichter hinstellte, der seine
Kinder beim jüngsten Gerichte^[82] 
unbarmherzig richtet, die Einen annimmt, die Andern in die Hölle verstößt,
welche aus ihrer Unwissenheit keine Werke der Nächstenliebe gewirkt haben.
Allein, das ist nicht meine Liebes- und Friedenslehre, sondern ein Dogma oder
Menschensatzung oder Hypothese die der l‘Rabbas
nach seinem Dafürhalten ersann. Sie lautet:

Matthäus
25, 31-46

31. Wenn aber der Sohn des Menschen in Seiner
Herrlichkeit, in Begleitung aller Engel kommen wird, dann wird er auf dem
Throne Seiner Herrlichkeit sitzen.

32. Vor ihm werden sich alle Völker versammeln. Und Er
wird sie voneinander scheiden, gleich wie ein Hirte die Schafe von den Böcken^[83]  sondert.

33. Und zwar wird er die Schafe zu seiner Rechten, die
Böcke aber zu Seiner Linken stellen.

34. Dann wird der König zu denen zu Seiner Rechten sagen:
Kommet ihr Gesegneten Meines Vaters! Nehmet das Reich in Besitz, welches euch
von Anbeginn der Welt bereitet ist.

35. Denn Ich bin hungrig gewesen und ihr habet Mich
gespeist. Ich bin durstig gewesen, und ihr gabet
Mir zu trinken. Ich bin als Fremdling gewesen, und ihr habet Mich
beherberget.

36. Ich bin nackt gewesen, und ihr habet Mich bekleidet. Ich
bin krank gewesen, und ihr habet Mich besucht. Ich bin gefangen gewesen, und
ihr seit zu mir gekommen.

37. Dann werden Ihm die Gerechten antworten und sagen:
Herr! wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dich gespeist? oder
durstig, und haben Dir zu trinken gegeben?

38. Wann haben wir Dich als Fremdling gesehen, und haben
Dich beherberget? oder nackt, und haben Dich bekleidet?

39. Wann haben wir Dich krank oder gefangen gesehen, und
sind zu Dir gekommen?

40. Darauf wird der König (Jesus Christus) antworten und
zu ihnen sagen: Wahrlich! Ich sage euch; Was ihr Einem dieser Meiner
geringsten Brüder getan habt, das habt ihr Mir getan.

41. Alsdann wird er auch denen zur Linken sagen: Geht weg
von Mir, ihr Abgesonderten^[84]  aus Meiner Herde der Gerechten in das ewige Feuer,
welches dem Teufel und Engeln bereitet ist!

42. Denn Ich bin hungrig gewesen, und ihr habt Mich nicht
gespeist. Ich bin durstig gewesen, und ihr habt Mir nicht zu trinken gegeben.

43. Ich bin als Fremdling gewesen, und ihr habt Mich nicht
beherbergt. Ich bin nackt gewesen, und ihr habt Mich nicht bekleidet. Ich bin
krank und gefangen gewesen, und ihr habt Mich nicht besucht.

44. Da werden auch sie Ihm antworten und sagen: Herr! wann
haben wir Dich hungrig, oder durstig, oder als Fremdling, oder nackend, oder
krank, oder gefangen gesehen, und haben Dir nicht gedient?

45. Dann wird man ihnen antworten: Wahrlich! Ich sage
euch: Was ihr Einem dieser Geringsten nicht getan, das habet ihr Mir nicht
getan, weil Ich in jedem Menschen als Gottesgeist wohne!

46. Und so werden diese zur ewigen Strafe in die Hölle,
die Gerechten aber, welche die Werke der Nächstenliebe gewirkt haben in das
ewige Leben des Himmels gehen.

Diese Stellen aus der heiligen Schrift beweisen euch klar und deutlich,
dass der Glaube ohne die Werke der Liebe, null und nichtig ist! Wenn nun die
vorgelegten Beispiele und Beweise aus Matthäus, Lukas Paulus und Jakobus, die
euch dartun, worin die Gnade besteht, um der Himmel zu verdienen, nicht
maßgebend sind?! Dann ist euer Glaube ein Irrglaube, und ihr seid nicht
besser daran, wie jene Völker, die an Mich nicht glaubten. Denn der bloße
Glaube an Mich, dass Ich Jesus Christus, Gott, Schöpfer und Heiland der Welt
bin, bewirkt bei Mir, ohne die Werke der Buße und Nächstenliebe, weder eine
Sündenvergebung, noch Rechtfertigung, noch Erlangen des Himmels! Das ist die
Aufklärung eures Vaters Jesus, die ihr ernst nehmen und euch darnach richten
sollet!

Ich richte und verurteile niemanden, das Gericht und Urteil liegt in
den Geboten und Lehren und so auch Lohn oder Strafe. Durch Erfüllung des
Gesetzes nähert man sich Mir, dem Lichte und Leben; durch Unterlassung und
Gegenhandeln gegen Meine Gebote, entfernt man sich von Mir und nähert sich
daher der Hölle, Finsternis und dem geistigen Tode. Meine Lehre des geistigen
Lebens aber ist folgende, welche Ich statt der Machwerke des Pseudo-Matthäus auf Bitte Meines Schreibers kundgab, und
diese lautet: