42. Der Protestantische Glaube zu Luthers Zeit

Urteile über die Folgen von Luthers Irrlehren.

(1542, 27. September.) Der Protestant Kaspar
Schwenkfeld, ein Zeitgenosse Luthers, beschreibt die heiligen Zustände des
lutherischen Glaubens und deren Anhänger mit folgenden Worten:

„Prüfet, ob es nicht bei dem lutherischen Herzen und Gewissen also
stehe, wie folgt, wenn sie die Wahrheit wollen bekennen: Ich glaube fest, an
Gottes Sohn – den halte ich für meinen Versöhner und Vermittler – ich brauche
aber nicht die Wohltat Christi, noch des Trostes vom Glauben und Evangelium
recht; liebe weder Gott noch Christum in Wahrheit vom Herzen, ich mißbrauche
auch der Heiligen Schrift und heilsamen Gaben des Evangeliums in zeitlicher
Wollust meines Fleisches, habe aber nicht Reue und Leid für meine Sünden,
verharre in den Sünden wider meines Gewissen, übe mich nicht fleißig in guten
Werken, ziehe nicht aus – den alten Menschen, vergebe nicht meinen Feinden
vom Herzen, aber ich glaube fest, Gott werde mir meine Missetat und solch
alles um Christi willen nicht zurechnen, und dass der Glaube an Christus meine
Sünden tilge und bedecke, dass mir meine Sünde nicht schade. Das ist der
lutherischen Beichte und falsche Hoffnung, darauf sie denn viele Spruche der
Schrift, alle im falschen Verstande anziehen und sich damit trösten. Solches
heißen sie auch die innere göttliche Gerechtigkeit.“^[121] 

Kaspar Schwenkfeld war zwar ein Protestant, aber er blätterte fleißig
in der Bibel, und da fand er eben, dass die neue Auffassung der Bibel mit dem
bloßen Glauben an Christus als Mittler und fleißigem Sündigen, gegen die
ganze Lehre der zehn Gebote und Meine (Jesu) Worte verstößt, und daher hielt
er sich, wie aus der Beschreibung ersichtlich, nur nach den Worten Meiner
Lehre und beschrieb trauernd die geistige Verwilderung seiner Zeitgenossen,
die sich aus der falschen Auslegung des Neuen Testaments entwickelt hatte.