Die vier Hauptlehren der neuen Kirche – Wort- und Sachregister · PDF-Seiten 148–152

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                                    Wort- und Sachregister
                                         (Von der Lebenslehre)

Aufrichtigkeit, liebt jeder insoweit, als er den Diebstahl als Sünde flieht, 80. Was auch darunter
verstanden wird, 83.

Begierden des Bösen, die, welche das Innere des Menschen von Geburt an ausmachen, werden nur vom
Herrn selbst entfernt, 110.
Böses, verhindert, daß der Herr beim Menschen einziehen kann, 18. Böses ist die Hölle, 18. Böses muß
als Sünde gemieden werden, 22f. Böses des Lebens zerstört das Wahre des Glaubens, 44. Der Mensch
muß wie aus sich gegen das Böse kämpfen, 101. Wer das Böse aus einem anderen Grund läßt, als weil
es Sünde ist, flieht es nicht, sondern macht nur, daß es vor der Welt nicht erscheint, 108.
Böses als Sünde fliehen, alle Arten von Mord, Unzucht, Diebstahl, falschen Zeugnissen, sowie auch die
Lust dazu sind böse und müssen als Sünde geflohen werden, 62. Böses als Sünde fliehen kann niemand,
ohne sich an den Herrn zu wenden, 66.
Bund und Zeugnis, werden die Zehn Gebote genannt, weil dadurch eine Verbindung des Herrn mit dem
Menschen und des Menschen mit dem Herrn geschieht, 57.

christliche Liebe, hat jeder insoweit, als er seinen Beruf getreulich erfüllt, 114.

Dekalog, der, lehrt, welches Böse Sünde sei, 53f.
Diebstahl, sowie die Lust dazu ist als Sünde zu fliehen, 62. Das Böse des Diebstahls dringt tiefer in den
Menschen ein, als irgendein anderes Böse, weil es mit Arglist und Betrug verbunden ist, 81.

Ehe, eine himmlische wird die Verbindung des Guten und Wahren genannt. Eine höllische Ehe wird die
Verbindung des Bösen und Falschen genannt, 33f. Die Ehe liebt man insoweit, als man den Ehebruch
flieht, 75.
ehebrechen, was in den verschiedenen Sinnen darunter verstanden wird, 74f.
Engel, die Engel aller Himmel sind so weit in der Einsicht und Weisheit, als das Gute bei ihnen eins
ausmacht mit dem Wahren, 32.
Entgegengesetzte, zwei, sind das Böse und das Gute, 70. Können nicht beisammen sein, 71.
Erkenntnisse, sind nötig, weil sie lehren, wie der Mensch handeln soll, 27.

Freiheit, der Mensch wird, solange er in der Welt lebt, in der Freiheit gehalten sich zum Bösen oder
zum Guten zu wenden, 19. Diese Freiheit hat der Mensch vom Herrn, 20.
Freiheit und Vernunft, es ist der göttlichen Ordnung gemäß, daß der Mensch mit Freiheit nach der
Vernunft handle, weil dies aus sich handeln heißt, 101. Die zwei Vermögen Freiheit und Vernunft sind
nicht Eigentum des Menschen, sondern des Herrn beim Menschen, 101. Der Herr hat den Menschen mit
Freiheit und Vernunft begabt, weil Er ihn liebt, 102.
Freundschaft, äußere, ein Mittel der Wiedergeburt, 69.

Frommes, denken und reden ist nicht fromm ohne Fliehen des Bösen als Sünde, 25.

Garten, der Mensch einem Garten verglichen, 86.
Gebet, das in England, Deutschland, Schweden und Dänemark vor dem hl. Abendmahl gelesen wird, 4-
6.
Gegenseitiges, ein, und ein Rückwirkendes im Menschen, 102-107.
geistige Menschen sind diejenigen, die das Gute aus dem Herrn tun, 16f.
Geistliche, der, wenn er nicht mehr im Bösen, sondern im Guten der Nächstenliebe ist, übt beständig das
Gute dieser Liebe, 72

Gemüt, das menschliche, ist der Wille und Verstand als Eines, 43. Der Mensch hat ein natürliches und
ein geistiges Gemüt, 86. Solange der Mensch das Böse nicht als Sünde flieht, verstopfen die Lüste des
Bösen das Innere des natürlichen Gemütes von seiten des Willens, 86.
Gesetzerfüllung, über den religiösen Glauben, der sich festgesetzt hat: niemand könne das Gesetz
erfüllen, 63.
Glaube, bloßer, mache selig, lehren viele in der christlichen Kirche, 4. Glauben hat man insoweit, als
man das Böse als Sünde flieht, 42, 45. Der Glaube der bösen Menschen ist ein Verstandesglaube, in dem
nichts Gutes - ein toter Glaube, 46. Der Glaube im Verstand, der das Gute aus dem Willen in sich hat, ist
lebendig, 46. Glauben an Gott, an den Erlöser und Heiland, an Himmel und Hölle und anderes mehr ist
tot bei dem Menschen, der im Bösen, lebendig aber bei dem Menschen, der im Guten ist, 47. Glauben an
den Herrn heißt, nicht nur denken, daß Er ist, sondern auch Seine Wort tun, 48. Glauben und Leben
halten gleichen Schritt, 52.
Gute, das, ist eine Sache des Willens, 36.
Gutes, das wirklich gut ist, kann niemand aus sich tun, 9f. Gutes aus Gott kann dem Gold verglichen
werden, 10. Es gibt ein bürgerlich Gutes, ein sittlich Gutes, und ein geistig Gutes, 12. Was es ist, 12. Das
Wahre des Guten kann nur von Ihm kommen, Der das Gute selbst ist, 13. Gutes kann der Mensch
insoweit tun, als er das Böse als Sünde flieht, 18, 114. Tut er es vorher, so ist sein Gutes nicht gut. Den
Armen geben, für Kirchen und Spitäler sorgen etc., Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit üben etc., wenn
dabei das Böse der Betrügereien, Ehebrüche, des Hasses etc. gering geachtet wird, ist Gutes, das
inwendig böse ist, 24.

Handelsmann, durch Vergleich mit ihm die Liebe des Guten zum Wahren gezeigt, 39. Sein Handeln ist
ein gutes Werk, wenn er nicht mehr im Bösen, sondern im Guten der Liebe gegen den Nächsten ist, 72.
Handwerksmann, der, wenn er nicht mehr im Bösen, sondern im Guten der Nächstenliebe ist, übt
beständig das Gute dieser Liebe, 72.
Heiligkeit, der Zehn Gebote, 54-56. Stellen über die Heiligkeit dieses Gesetzes, 59.

kämpfen, niemand kann das Böse bis zur inneren Verabscheuung fliehen, wenn er nicht dagegen
kämpft, 92. Soweit als jemand kämpft und das Böse entfernt, tritt Gutes an dessen Stelle, 95. Der
Mensch muß wie aus sich gegen das Böse kämpfen, 96, 101f. Der Kampf ist nicht so schwer, außer bei
denen, die ihren Lüsten alle Zügel haben schießen lassen, 97. Die christliche Kirche wird eine
kämpfende genannt, 98. Stellen aus dem Wort, in denen von den Kämpfen, die Versuchunge n sind,
gehandelt wird, 99.
Keuschheit, liebt jemand insoweit, als er alle Arten des Ehebruches als Sünde flieht, 74f.
Kinder Gottes, und aus Gott Geborene werden diejenigen genannt, die nicht im Eigenen ihres Willens,
und daher auch nicht im Eigenen ihres Verstandes, das ist, die nicht im Bösen und Falschen sind. Sie
sind es, die an den Herrn glauben, 51.
Künstler, durch Vergleich mit ihm die Liebe des Guten zum Wahren gezeigt, 39.

lieben, das Gute liebt das Wahre und umgekehrt, 33, 39, 40; und das Böse liebt das Falsche und
umgekehrt, 33. Wer das Böse nicht als Sünde flieht, liebt das Wahre nur der Ehre und des Gewinnes
wegen, 35. Insoweit jemand im Guten ist, und aus dem Guten das Wahre liebt, insoweit liebt er den
Herrn, 38.
Liebe des Guten im Willen, aus ihr geht die Liebe des Wahren im Verstand hervor, 36.
Liebe und Weisheit, ist das mit dem Wahren verbundene Gute beim Engel und Menschen, 32.
Liebe des Wahren, aus ihre entspringt das Gefühl des Wahren und aus dem Gefühl des Wahren das
Denken des Wahren, und aus diesem die Anerkennung des Wahren, die der Glaube ist, 36.

Mitte zwischen Himmel und Hölle, in der, ist der Mensch, solange er in der Welt ist, 19.
morden, was darunter in den verschiedenen Sinnen verstanden wird, 67. Mord, sowie die Lust dazu muß
als Sünde geflohen werden, 6.

Nächstenliebe, hat man insoweit, als man alle Arten von Mord als Sünde flieht, 67. Äußere
Nächstenliebe, ein Mittel der Wiedergeburt, 69.
natürliche Menschen, sind diejenigen, die das Gute aus sich tun, 16f.

obrigkeitliche Person, die, wenn sie nicht mehr im Bösen sondern im Guten der Nächstenliebe ist, übt
beständig das Gute dieser Liebe, 72.

Priester, durch Vergleich mit ihm die Liebe des Guten zum Wahren gezeigt, 39.

Religion, ist Sache des Lebens, 1. Jeder, der eine Religion hat, weiß und erkennt, daß wer gut lebt selig
und wer böse lebt, verdammt wird, 1-3. Allgemeines der Religion ist, daß der Mensch sich prüfen, Buße
tun und von Sünden abstehen soll, 64.
Reicher, ein, der zu Jesus kam (Mark.10/17-22), 66.

sittlich, natürlich sittliche Menschen erscheinen vor der Welt wie geistig sittliche Menschen, aber nicht
vor den Engeln des Himmels, 109. Es gibt viele Ursachen, die den Menschen veranlassen, äußerlich
sittlich zu sein, 111.
Soldat, durch Vergleich mit ihm die Liebe des Guten zum Wahren gezeigt, 39.
stehlen, was darunter in den verschiedenen Sinnen verstanden wird, 80f.

Unschuld, äußere der Kindheit, ein Mittel der Wiedergeburt, 69.
Unterschied, zwischen Menschen und Tieren, ein, besteht darin, daß der Verstand des Menschen in das
Licht des Himmels, das die Wahrheit ist, erhoben werden kann, jedoch nicht der Wille, 15.
Unwissenheit, des Menschen bei seiner Geburt, ein Mittel der Wiedergeburt, 69.
Unzucht, sowie die Lust dazu ist als Sünde zu fliehen, 62.

Verbindung, zwischen dem Herrn und dem Menschen durch das Gesetz, 57. Geschieht aber nur, wenn
der Mensch tut, was auf seiner Tafel geschrieben steht, 57.
Vermögen, der Mensch hat zwei Vermögen, genannt Wille und Verstand. Diese, wenn sie eins sind,
heißen Gemüt, 43.
Verstand, der, entspricht der Lunge, 46.
Vorschriften, wie die der Zehn Gebote, finden sich bei allen Völkern, 65.

Wahre, das, ist eine Sache des Verstandes, 36.
Wahres liebt jeder insoweit, als er das Böse als Sünde flieht, 32.
Wahrheit, die, liebt man insoweit, als man alle Arten falsche Zeugnisse als Sünden flieht, 87. Die
Wahrheit wird unter dem Samen im Acker verstanden, 90. Kann nicht wurzeln bei denen, die sich nicht
darum kümmern etc., 90. Wohl aber die denen, bei denen die Lüste des Bösen vom Herrn zerstreut
werden, 90.
Werke, die, sind das, was den Menschen der Kirche ausmacht und nach denselben wird er selig, 2.
weise, ist der Mensch nicht, wenn er das Böse nicht als Sünde flieht, wenn er auch vieles weiß und
versteht, 27.
Wiedergeburt, der Mensch kann nicht sich selbst wiedergebären, sondern nur der Herr, 112.
Wille, der, des Fleisches ist das Eigene im Willen des Menschen, das an sich böse ist, 17. Der Wille des
Mannes ist das Eigene in seinem Verstand, das an sich das Falsche aus dem Bösen ist, 17. Der Wille
entspricht dem Herzen, 46.

Zehn Gebote, die, lehren, welches Böse Sünde sei, 53f. Warum jene überall auf dem ganzen Erdkreis
bekannten Gesetze mit einem so großen Wunder vom Berg Sinai gegeben wurden, 53. Jene Gesetze
waren heilig, 54, 55. Die Vorschriften des Gesetzes wurden Zehn Worte genannt, weil zehn alles
bezeichnet, 61.

Zeugnisse, falsche, sowie die Lust dazu sind als Sünde zu fliehen, 62f.
zweierlei Allgemeine, gehen vom Herrn aus: das göttlich Gute und das göttlich Wahre, 32.
zwei Erfordernisse, sind: 1. der Mensch muß das Böse fliehen, weil es Sünde ist; 2. er muß aber dabei
wissen und glauben, daß er es aus dem Herrn tue, 22.
zwei Tafeln, des Gesetzes, die eine für den Herrn, die andere für den Menschen, 57.

                       Die

          Lehre des neuen Jerusalems


                 vom Glauben




                       von

             Emanuel Swedenborg




Übersetzt aus der lateinischen Urschrift, betitelt

   „Doctrina Novae Hierosolymae de Fide“
             Amstelodami 1763




                  Stuttgart,
   Verlag der Neukirchlichen Buchhandlung
                    1876

Textgrundlage: Emanuel Swedenborg, bereitgestellte PDF-Ausgabe, PDF-Seiten 148–152. Original-PDF öffnen.