Wiedergeburt – Leseteil 2 – Teil II E – Zulassung und Prüfung

31. Ev 4, 54, 10)—13) Die Seele muß das Materielle ganz ablegen, bevor der Geist das Ihm Verwandte in ihr als ein Selbstisches anziehen und mit demselben ein vollkommenes Ich werden kann. Das Materielle der Seele ist für den Geist ersichtlich in dem, womit die Seele bekleidet ist. Ist die Verbindung erfolgt, so ist der „Mensch dann auch vollendet und kann in der Wesenheit nicht noch vollendeter werden; nur im Erkennen und im steten vollkommener Werden in der reinsten Liebe und Weisheit der Himmel und ihrer die ganze Unendlichkeit ordnenden, regierenden und leitenden Macht ist ein stetes Zunehmen in Ewigkeit und dadurch auch die Erreichung einer stets höheren Seligkeit als Folge der stets höheren Liebe, Weisheit und Macht zu gewärtigen.“

32. Ev 4, 54, 13) Der vollendete Mensch kann in der Wesenheit nicht noch mehr vollendet werden. Aber in der Liebe und Weisheit ist ewiges Zunehmen zu gewärtigen und damit auch eine stets höhere Seligkeit.

33. Ev 4, 254, 1)—2) Der unübersteigbare Unterschied zwischen Gott und dem vollkommensten Menschen besteht darin, daß Gott in Seinem Urwesen ewig und unendlich ist, während der Mensch zwar stets vollkommener werden, aber dem unendlichen Urwesen-Maße nach Gott nimmer erreichen kann. Er kann Gott ähnlich werden in der Liebe und ihrer Kraft, aber nicht in der endlosen Weisheit. Das Ende der Wunder werden wir nimmer erreichen, wie wir nie die Zahlen zu Ende zählen können.

34. Pr 100 „Der Jesus, Der Selbst am Kreuzesstamm nicht nur Seine Nächsten liebte, sondern auch für Seine Feinde betete, dieser Jesus soll in euch in Seiner ganzen Milde und Duldung auferstehen, und wie die Erde Seine Kirche, Sein Bethaus werden soll, wo Friede, Ruhe und Seligkeit wohnen, so soll euer Herz das auf dieser Erde sein, wo die Blume der Gottes- und Nächstenliebe blühen soll! . . . Wie einst Ich verklärt mit vergeistigtem Leibe dem dunklen Grabe entstieg, so sollet auch ihr verklärt, vergeistigt, gebessert und veredelt Meiner würdig eurem Grabe weltlicher Leidenschaften und Begierden entsteigen!“ In der Welt des Geistes ist unsere Heimat, durch unsere geistige Wiedergeburt vergelten wir Gott im Kleinen, was Er im Großen an uns getan hat. Wie Er, sollen auch wir tun, „so wird der Tag euerer geistigen Wiedergeburt der wichtigste auf eurer Erdenlebensbahn, der Schlußstein eurer irdischen und der Schlußstein eurer geistigen Mission sein!“

35. Sp 60 Ueber das Weiterschreiten im Jenseits sagt der Herr: „Niemand kommt so weit, daß er nicht noch weiter kommen könnte, und Niemand ist so glücklich, daß er nicht noch glücklicher zu werden vermöchte.“ Wer im Meer der Ewigkeit „emporsteigt, wird auch ewig nie die Oberfläche desselben erreichen, sondern ewig in stets größeren und mächtigeren Zügen die endlose Wonnefülle desselben einschlürfen, je weiter aufwärts er steigen wird.“ Wie mit der Vermehrung des Samenkorns, „also geht es auch mit der geistigen Vervollkommnung im ewigen Leben, da nimmer ein Geist jene Stufe erreichen wird, auf der er sagen könnte: Jetzt hab ich alles! Jeder selige Geist wird zwar stets alles haben, was er haben kann, vollkommen, aber dennoch fortwährend auch einen ewigen Mangel, den er nie in aller Fülle wird ersättigen können, es wird jeder vollkommene Geist Mir gleich sein, wie ein Bruder dem andern, aber dennoch ewig nie Meine Fülle erreichen. Es kann zwar „der Sohn“ erreicht werden, denn es heißt: „Ihr werdet noch Größeres tun denn Ich!“ Also kann auch „der Vater“ erreicht werden, denn es steht geschrieben: „Ihr sollt vollkommen sein, wie da euer Vater im Himmel vollkommen ist,“ aber der Vater und der Sohn als vollkommen Ein Wesen haben in Sich den Heiligen Geist, Welcher ist Gott heilig, heilig, heilig und das eigentliche Gottleben im Vater wie im Sohne, die vollkommen Eins sind und das Leben des Lebens, das Licht alles Lichtes, die Kraft aller Kräfte, die Macht aller Mächte, die Liebe aller Liebe, die Weisheit aller Weisheit, die Tiefe aller Tiefen, die Größe aller Größen, die Ewigkeit der Ewigkeit und die Unendlichkeit der Unendlichkeit in allen Dingen und Wesen der Unendlichkeit.“ Dieser Geist ist ewig unerreichbar, aber wer da steigt, der wird steigen ewiglich von Licht zu Licht!

36. Ev 7, 155, 5)—17) S Gh 236—238 Die 3 Grade der inneren Lebensvollendung: Im ersten befindet sich derjenige, der durch festen und lebendigen Glauben und durch die Liebe zu Gott und zum Nächsten und durch die ungezweifelte Hoffnung auf den verheißenen Beistand Gottes alle Leidenschaften seines Fleisches bekämpfen kann; er wird dadurch Herr über sich und über die äußere Natur; aber er leidet noch an Versuchung zur Sünde. Im zweiten Grade ist, wer sich von allen irdischen Anreizungen abwendet, und sich pur dem rein geistigen Wesen zukehrt. Dann hat der innere Geist Gottes ganz die Seele durchdrungen, er kann keine Sünde mehr begehen, sondern handelt nur nach dem Willen Gottes. Im dritten Grade ist, wer trotz Bewußtseins dieser Kraft diese demütig im Zaum hält, und in Liebe zu Gott nichts tut, bevor er nicht von Gott dazu veranlaßt wird. Er erkennt, daß zwischen dem sonderheitlichen Willen in ihm und dem allgemeinen Willen Gottes noch ein großer Unterschied besteht. Dann ist er vollends Eins mit Gott, und besitzt gleich Gott die höchste Macht und Gewalt über alles im Himmel und auf Erden. In dieser höchsten Lebensvollendung befinden sich die Erzengel. —

Siehe auch: Wegweiser Teil I „Seele und Geist“, Wegweiser Teil II G „Täter nach der Lehre sein!“, V J 4.