III. Der Geist – Leseteil 3 – Ährenlese – Neudruck 1903

174. Der Verstand ist nur ein Handlanger zwischen Seele und Geist, gleichwie da ist das Auge des Leibes ein Handlanger zwischen Seele und Leib. — Der Verstand ist das Auge der Seele, und bedarf zum Sehen des lebendigen Lichtes aus der Sonne des Geistes, gegen welches Licht das äußere Naturlicht eine allerbarste todte Finsterniß ist. — — N N 175. Geister können vor einander sich eben so gut verbergen, wie die Menschen hier; denn könnten sie solches nicht, so könnten sie auch nichts Arges thun, und wären unter sich nicht frei; und all' ihr Leben hätte dann keinen Reiz weder im Bösen, noch im Guten. — Nur vor dem Herrn und Seinen obersten Engeln mag kein Geist sich verbergen; aber vor seines Gleichen nothwendig also, wie auf der Erde. —

176. Man muß sich Jesum als einen Menschen darstellen, in dem die alleinige ewige Gottheit Sich gerade also unthätig scheinend einkerkerte, wie da in eines jeden Menschen Wesen der Geist eingekerkert ist. — Jeder Mensch muß gewisse Schwächen in sich tragen, die da die gewöhnlichen Fesseln des Geistes sind, durch die er wie in einer festen Hülse eingeschlossen ist; die Fesseln können aber erst dann zersprengt werden, wenn die mit dem Fleische vermengte Seele sich durch die gerechte Selbstverleugnung also gestärkt hat, daß sie fest genug ist, den freien Geist zu fassen und zu halten. — N

177. Daß auch die Heiden Engel sahen, rührte daher, weil für die Zeit hindurch ihr inneres Auge erschlossen gehalten ward; und das Verschwinden der Engel war sonach nichts anderes, als das Sich-wieder-schließen der geistigen Sehe. —

178. Die Cherubim sind und bedeuten den ewigen Ausfluß der göttlichen Liebe; und die Seraphim den Ausfluß der göttlichen Weisheit. —

179. Die argen Geister gehen immer mit dem Plane um, nur die Erde, ihren vermeintlichen Kerker, zu vernichten, vermeinend, dann seien sie frei; solle ihnen das jedoch nicht gelingen, so wird an Rache edge, die gewöhnlich in allerlei Plänen besteht, den Erdboden zu vererben. — —

180. Welche Weisheit hätten wohl die Engel, denen die Welten zur Leitung übergeben sind, wenn ihnen nur ein Atom einer Welt unbekannt bliebe?“ —

181. Der demüthige und gehorsame Geistmensch sieht nicht nur die Materie, sondern er sieht in ihr das ihm verwandte ursprüngliche Wesen lebendig und weise walten. —

182. Wir sollen mit dem Stachel unserer Demuth in unser Inneres graben, um dadurch unserem Geiste die Thüre des Lebens in uns zu öffnen.

183. Gleich den Bienen sollen wir auf der großen Blumenwiese der Natur sammeln den Honig der Liebe Gottes, und das Wachs Seiner Gnade zur ewigen Weisheit unseres Geistes! —

184. Durch alle Theile der Erde bis zum Mittelpunkte derselben sind überall zahllose Heere der einst gefallenen Geister gebannt, denen allen nach der göttlichen Ordnung eine gewisse Frist zu ihrer Wiederbelebung gegeben ist. — —

185. Wenn auf irgend einem Punkte der Erde ein Menschengeschlecht zu sinnlich und materiell wird, so daß beim Sterben solcher Menschen ihre Geister nicht zum ewigen Leben, sondern wieder in den Tod übergehen, so treten dann eben diese Geister wieder in die Tiefen der Erde zurück, und werden gefesselt wie zuvor, ehe sie geboren wurden. —

186. Der Führer und Seher Meduhed sprach: „Wer je überhören wird den Willen Gottes in seinem Herzen, dessen Seele und Geist werden dann wieder zur Unterlage der Berge als gefe— stete Körper Jahrtausende dienen müssen im finsteren Bewußtsein ihres Elends und ihrer totalen Nichtigkeit, bis sie endlich wieder nach dem gnädigen Willen von Oben irgend ein Thier aufnehmen wird, und wo sie dann von Stufe zu Stufe sich durch die ganze Thierwelt werden elend, stumm und sprachlos durcharbeiten müssen, um endlich wieder einmal zur Würde des Menschen gelangen zu können! Dieß merket euch wohl; denn da werdet ihr viele tausend Male sterben müssen, ehe ihr wieder zum Leben aus der Liebe und Gnade Gottes gelangen werdet!“ — — (in Nro. 1.)

187. Unseren sinnlichen Leib, dieses kleine Gefäß, überladen wir stets gewaltig, aber unseren Geist der Liebe, als das endlos große Gefäß, beachten wir fast gar nicht, und thun daher auch entsetzlich wenig hinein! — —

188. Die inneren Gedanken sind unsere innere Geistwelt selbst; und wann wir Jemands gedenken, so ist er schon im Geiste bei uns. —

189. Es giebt keinen schlimmeren Zustand für einen freien Menschen, als den des Blindglaubens; denn ein solcher Glaube gebiert den wahrhaften Tod des Geistes. —

190. Die Seele und ihre Sinne sind des Geistes Blüthe. —

191. Des Fleisches Abfall ist nichts als eine Löse des Gei- Lebe also seine Auferstehung vom Tode zum wahren, vollkommensten

eben. —

192. Die Unzucht ist ein Uebel, durch welches ein jedweder Mensch seinen Geist und somit auch all' dessen Kräfte zerrüttet. —

193. Der Schmerz ist des Lebens treuester Wächter, und ist auch G. ges. eher, Sammler und völlige Retter des Lebens des

eistes. —

194. Adam's Geist sprach zum Lamech: „Die größte Wohlthat des Vaters an uns ist die Abnahme des schweren prüfenden Leibes vom freien Geiste! Mag deinem noch irdischen Auge des Leibes Tod auch düster erscheinen, so erscheint er aber doch Dem, der da abgerufen wird in der Liebe zum Vater, als eine allerhöchste Wollust. — Siehe, in der Liebe Wollust deiner Eltern wardst du gezeugt; aber in der höchsten Liebe Wollust wirst du als Geist aus dem schweren Fleische gehoben, und lebst dann ein allervollkommenstes, ewiges, mächtiges, kräftiges, wirksamstes Leben, dessen Süße mit nichts Irdischem zu vergleichen ist!“ — —

195. Der Geist lebt jenseits für ewig in einem neuen unzerstör- bün. Leibe, der da Mitgeist ist mit ihm, und ist vollends Eins mit

m. —

196. Der äußere Menschenverstand kann sich nicht messen mit dem inneren Lichte des Geistes, und kann nicht ringen mit der Kraft desselben. — N

197. Der Weltverstand ist ein wahrer Krebs für den Geist, indem er die Liebe verzehrt und den Willen tödtet. —

198. Durch den geistigen Frühling werden im Menschen die vielen giftigen und schädlichen bösen Geister geweckt, aus welcher Ursache dann auch die Versuchungen zur Sünde mächtiger werden, denn im leblos starren Winter, welcher ist die laue weltliche Gewöhnlichkeit des Menschen. —

199. Die Seele bleibt nach dem Tode immerwährend mit ihrem freien Geiste vereiniget, dessen vollkommen lebendigen Leib sie eigentlich selbst ausmacht. — N

200. In der Geisterwelt wird der Hauptunterricht auf dem Wege eigener Erfahrung bewerkstelligt. — 0

201. „Solches müßt ihr wissen“ — spricht der Herr — „daß die Geister eines jeden Erdkörpers, besonders wenn sie noch nicht vollends geläutert sind, sich noch allermeist auf dem Gebiete ihres früher körperlich bewohnten Erdkörpers aufhalten.“

202. Der erste oder unterste Himmel, und der zweite oder Mittags- Himmel faßt all' die zahllosen Myriaden Geister, welche irdischer Maßen ehedem auf ihren Weltkörpern rechtlich gelebt haben; und dazu sind diese beiden Himmel noch so eingeteilt, daß in entsprechender Form die Planetargeister gerade an jener Stelle des Himmels, allwo sich naturmäßigerseits ihr Erdkörper befindet, ihre freien seligen Wohnungen haben. —

203. Nicht selten kommen Geister von der Erde zu den Bewohnern des Satur nus, was ihnen auch allezeit gestattet wird, besonders wenn es sie darnach gelüstet; wo da nicht selten diese gelehrt sein wollenden Geister von den Saturnusmenschen weidlich ausgelacht werden. —

204. Die entbundenen Geister in den Wasserdämpfen besitzen unglaubliche Kraft; fürwahr, wenn sie nicht von Engeln möchten im Zaume gehalten werden, da würden die viel sich einbildenden Dampfapparatisten sich bald gar jämmerlich überzeugen, auf was für hohlem Grunde all' ihre Berechnung ruht; denn entbundene Geister auch nur von einer Maß Wasser könnten im ungezügelten Zustande in einem Augenblicke ganze Gebirgsketten in Staub und Asche verwandeln! —

205. Je tiefer die geistigen Potenzen liegen, desto ärger sind sie auch; und je höher uber den Planeten sie sich aufhalten, desto lieblicher, friedsamer und beständiger sind sie auch. — Das Gesamtwesen des Erdkörpers samt der ihn umgebenden Luft, so weit hinaus diese auch reicht, ist nichts als eine Gradation der Geister, welche sich in einem solchen Planeten gesetzt hat, um den Rückweg anzutreten. — Der Aether ist ebenfalls ein geistiges Wesen, das sich zwar zu allen Planeten positiv, zu den Sonnen aber negativ verhält. Den Aether bilden somit äußerst reine, friedliche und duldsame Geister. — Das Licht der Sonne rührt von der geistigen Liebefreude der sie umgebenden Geister her. —

206. Die Sonne belebt mit ihrem Lichte die ganze Erde; denn aus ihr steigen die Lebensgeister in die organische Schöpfung der Erde, und beleben all' die todten Geister zu einer freieren Thätigkeit in ihren Organen. —

207. Unter den Sonnengeistern sind solche, welche erst von der Sonne hinaus zur Prüfung in die Planeten versetzt werden, und wieder solche, die schon als vollendet zurückgekehrt sind. Die erste noch zu vollendete Klasse bildet des Sonnenkörpers inneren Gehalt; die zweite aber schon vollendete Klasse bildet des Sonnenwesens äußere lichte Umhüllung. —

208. Noch sehr irdisch gesinnte Seelen und Geister halten sich vorzugsweise gewöhnlich in der Region ihres vormals im Leibe bewohnten Planeten auf; diese Geister sind nicht selten voll Aerger, Bosheit und Ingrimm, weil sie so bald ihr zeitlich gutes Leben haben verlassen müssen, und wollen sich nun rächen dafür auf jede mögliche Weise. Obschon sie zwar die Erde nicht sehen können, — wie überhaupt kein Geist etwas sehen kann, was außer ihm ist, sondern nur, was in ihm ist, — so wissen sie aber auf dem Wege innerer Entsprechung doch ganz genau, wo oder in welcher Gegend der Erde sie sich befinden. —

209. Hohe Berge sind der Sitz der Friedens geister. — Diese Friedensgeister sind keine Urgrundsgeister mehr. —

210. Schnee und Eis stellen gewöhnlich die Gefangenschaft irgend unruhiger Geister dar. — Die Urgrundgeister gehen erst nach und nach in das freie Dasein in menschliche Gestalt über; sie müssen zuvor die Naturmäßigkeit vollends anziehen, bis sie dann erst vermögend werden, in ein freies, selbständiges und somit auch absolutes oder abgesondertes Leben überzugehen. Geister verstorbener Me uschen aber kehren nie wieder in ein natur mäßiges Leibesleben zurück.

211. Die in der Sonne vollendeten Geister steigen aufwärts zu einer höheren Zentralsonne, von der sie einstens samt der Sonne ausgegangen sind; allda werden sie erst in der Demuth befestiget, und steigen dann wiederum höher bis zu einer noch tieferen Urzentralsonne. —

212. Jeder Geist nimmt mehr oder weniger selbst die Sprach- eigenthümlichkeiten derjenigen Welt mit hinüber, auf welcher er im Leibe gewandelt ist. — —

213. Jedes Geistes Wirkungssphäre ist in einer Sonne weniger beschränkt, als auf einem Planeten. —

214. Ein zu reges Blut ist für Einwirkungen böser Geister sehr empfänglich. —

215. Wie es da auf der Erde verschiedenartige Elemente giebt, die sich fortwährend zerstörend feindlich gegeneinander verhalten, also giebt es auch in der geistigen Sphäre ebenfalls solche Grundelemente, die sich nicht berühren dürfen. —

216. Die Engelsgeister entweder aus dem dritten Himmel selbst, oder im Wollen des dritten Himmels bleiben für die Geister der unteren Himmel so lange völlig unsichtbar, als die Geister der unteren Himmel ihrem Inwendigen nach nicht selbst das Wesenhafte der Liebe zum Herrn aufgenommen haben, und zwar zuerst der Einsicht nach, und dann der Liebethätigkeit nach. —

217. Der Grundsatz der Schule für allerlei falschbegründete Geister, um sie nach und nach auf den rechten Weg des Lebens zu bringen, lautet also: Kein Geist kann zufolge seiner Freiheit eher gefangen werden, als bis er sich selbst gefangen hat. —

218. „Du hast — so spricht der Herr zu einem Engelsgeiste des obersten Himmels und Bürger der heiligen Stadt Jerusalem — die dienenden Geister alle in dir; den du willst, den rufe in dir, und er wird da sein. Wenn Ich dich absenden werde auf eine oder die andere Welt, da rufe zu dir die Geister eben dieser Welt, und du wirst in der Sphäre dieser Geister ihre Welt, und das Bedürfniß dieser Welt erschauen!“ —

219. In der Sphäre eines jeden einzelnen seligen Geistes gestalten sich die Dinge in der Geisterwelt ganz anders, und sind dann in dieser anderen Gestaltung wieder eben so gut und wahr, wie in der Sphäre eines früheren Geistes. — Da aber ein jeder Geist dann etwas Besonderes hat, und der Herr es in einem jeden zuläßt, daß sich das Seinige gestalte nach seiner Art, so hat dann auch die selige Freude eines Engels an der Seligkeit eines anderen ewig nimmer ein Ende! — —

Wie die Gedanken über einen und denselben Gegenstand von vielen Menschen verschieden sind, also sind auch die Sphären der Eugelsgeister verschieden. — Jeder Geist hat seine eigene vom Herrn aus wunderbarst gestellte Sphäre, durch welche er sich selbst und all' seinen Brüdern die größte Wonne und Seligkeit bereiten kann; dazu ist noch eines jeden Geistes Sphäre unendlich, und in ihrer Art ewig unerschöpflich an den allermannigfaltigsten Wundergestaltungen. —

220. Der Glaube trägt in feinster geistiger Substanz schon alles Unendliche des Reiches Gottes und des göttlichen Wesens in sich. —

221. Die Menschen auf dem Erdkörper können die sie umgebenden Geister nicht sehen, weil sie selbe sehen möchten mit ihren Augen, die da homogen sind mit ihrem Verstande, der mit der formellen Sub— stanz der Geister homogen ist; wenn aber Jemand in seine Liebe geht, welche ein anderes Licht ist, als das Licht der puren Weisheit, so wird er auch alsbald die geistigen Formen um sich zu schauen anfangen, und diese werden alsbald verschwinden, wie er sie in sein Denken aufnehmen wird. — —

222. Es giebt Geister im reinen Geisterreiche, die überaus schwerfällig und finster sind, und daher ihr Leben auch nur in den dichtesten innersten Theilen der Erde fristen können; und wieder giebt es Geister, welche etwas leichter sind, und daher die o beren Theile der Erde, wie auch die Gewässer bewohnen, allda ihr Leben fristen und ihr Wesen treiben. —

223. Die geistige Sonne entspricht völlig der materiellen an gleichem Orte und an gleicher Stelle. —

224. Die Aufseher über die ganz unzeitig von der Welt in die geistige Sonne herübergebrachten Kindlein sind solche Engelsgeister, die auf der Erde große Kinderfreunde waren. —

225. Im Geiste lernt es sich schneller, als im materiellen Leibe. — Ein gewecktes geistiges Kind in der geistigen Sonne faßt in einer Minute mehr, als ein Mensch auf Erden in einem Jahre; — doch giebt es im Reiche der unvollkommenen Geister Situationen, wo ein Geist in hundert Jahren geringere Fortschritte macht, als ein Mensch auf der Erde in einer Minute; also giebt es auch auf der entsprechenden geistigen Erde, und besonders auch auf dem Monde Lehrund Besserungsanstalten für die Geister, in denen sie ganz erbärmlich schlechte Fortschritte machen. —

226. Die Lehrer in der geistigen Sonne zeigen den Kindern die geistige Erde, wie sich diese bildet aus dem Menschengeschlechte. Sie zeigen ihnen die Sphären, wie sich diese stets reiner und heller über der eigentlichen materiellen Erde gestalten, und wie eben diese Sphären dann eine landschaftliche Gestaltung bekommen, sobald ein Geist von einem verstorbenen Menschen in irgend eine Sphäre aufsteigt, und von derselben den ihm zusagenden Besitz nimmt; aber zugleich zeigen sie ihnen die unterirdischen, stets finsterer werdenden Sphären, und wie die Seelen böser verstorbener Menschen in solche finstere Sphären hinabsinken; und wo sie irgend einen zusagenden Besitz nehmen, dahin drängen sich auch bald Mehrere, fangen sich an zu drücken, und dadurch in den Zorn übergehend, sich auch zu entzünden, ꝛc. ꝛc. ꝛc. —