Vorwort – Ährenlese – Neudruck 1903

ur ersten Auflage).

Vehet, das Leben haben wir zwar unzerstörbar im ewigen Worte 5 selbst, aber es gleicht noch dieses Leben dem im Samenkorne — verschlossenen. Wenden wir unser Herz der Welt zu, dann ist es bei uns Winter, und das zu kurz dauernde Gnadenlicht vermag da die Geisteswärme in uns nicht zu lösen; so wir aber unsere Herzen beständig nach Oben zum Herrn kehren, da wird das lange dauernde, ja fortwährende Gnadenlicht die geistige Lebenswärme in uns bald entbinden, und wir selbst werden dann als lebendige Form oder leben— diges Wort uns erheben zum ewigen Wachsein im Lichte des Herrn! — Wer aber desgleichen nicht thut, der ist ein Räuber und Dieb, und wird sich gestalten zum Unkraute, Ungeziefer und zu greulicher Unform des Lebens gleich Denen in der Tiefe! — Wer also das Wort hat, der hat auch das Leben ewig; aber je nachdem das Wort, also wird auch das Leben sein! — (aus Nr. 1.)

Dieß zunächst nur den Abschnitt 1 über das „lebendige Wort“ Bevorwortende ist nicht mein Geoder „Erdachtes“, obwohl klar Erkanntes und in Herz und Geist innig-überzeugtest Aufund Angenommenes, sondern derselben liebund gnadenreichen Quelle, wie der ganze übrige Inhalt dieser Schrift, entflossen. Die folgenden Abschnitte II, III und IV sind nur mit entsprechenden Motto's versehen, und wird sich der Gesamtinhalt jedes dieser Abschnitte — nach Vorbereitung durch den ersten — jedem wahrhaft frei-gläubig denkenden Leser in und aus sich selbst herzund geist-lebendigst bevorworten, und die ernstlich st zur tieferen vollen Wahrheit und Klarheit des ewigen Worts — zum Licht und Leben in der Liebe des Herrn, und damit zur wahren Freiheit des Geistes hier und für alle Ewigkeit, aufstrebenden Geistlichen und Laien, wess' Standes und welch' äußerer religiöser oder Glaubens-Gemeinschaft sie auch angehören oder sein mögen, mehr und entsprechender als jede andere zeitherige Schrift zum Verständniß geleiten, was, nach Johannes, es heißt, „von Gott belehret“ sein. —

Außer diesem wichtigsten Zweck' und Ziele der Herausgabe dieser „Belehrungen der ewigen Liebe und Weisheit“ werden letztere gewiß auch über so Manches in den andern Schriften unsrer Sammlung Enthaltene in dieser Zusammenstellung eine tiefere, geist- lebendige Erkenntniß vermitteln, was um so mehr zu wünschen ist, damit wenigstens die Glaubensund darum auch Lichtund Erkenntnißwilligeren mehr und mehr zu der allein nur wahrhaft beseligenden Freiheit des Geistes, nach allen Beziehungen und unendlichen Tiefen hin, gelangen; für die mit bedauerlicher Unwissenheit oder gar Böswilligkeit noch behafteten Gelehrten und Zeitungsschreiber — wie einige sich kundgegeben — aber kann und will ich die ewige Liebe demüthigst bitten, daß es ihnen nicht zum Gerichte gereiche. —

Die Zusammenstellung der Auszüge betreffend, so wäre wohl hie und da eine andere Einordnung derselben mehr oder minder räthlich ge— wesen, ich habe jedoch die ursprüngliche belassen zu müssen geglaubt, und nur die Eintheilung in Kapitel und deren besondere Sätze mit in jeder Inhaltsabtheilung fortlaufenden Zahlen versehen, so wie den Titel ꝛc. hinzugefügt. Und so denn möge nun auch diese Schrift unter dem Schutz und dem Segen des Geistes der ewigen Liebe, der Weisheit und Gnade seine Mission beginnen, und zunächst all' den Besseren und Besten deutscher Zunge wenigstens eben so lieb und werth erscheinen oder werden, als bereits mir und manch' Andern.

Dresden, am 27. Januar 1866. Johannes Busch.

Vorbemerkung zum Heudlruck.

Dieses „Spruchbuch“ aus den neu-theosophischen Schriften liegt nun nach 57 Jahren wieder neu gedruckt vor, und zwar wortgetreu nach der ersten Ausgabe, unter Weglassung des Anhangs, welcher nun anderswo seinen geeigneteren Platz finden wird.

Gott gebe, daß dieses Büchlein auch nun abermals Vielen zum Segen werde! C. F. L.