160. Die Lehre über Maria in der römischen Kirche

(1899, 25. September, Graz) Vater Jesus erklärt das
Verhältnis, was die römische Kirche aus Maria gemacht hat und wie die
Tatsache der Wahrheit nach beschaffen ist.

1.     Nun schauen wir weiter, was
man alles aus Meiner Leibesmutter gemacht hat.

2.     In Dr. Wapplers
Lehrbuch der katholischen Religion für die obersten Klassen der
(österreichischen) Gymnasien, II. Teil, S. 175, § 48, wird nach der
römisch-katholischen Kirche gelehrt: Dass alle Gnaden von Gott an Menschen
durch die Vermittlung der heiligen Mutter Gottes Maria geschehen.

3.     In §§ 47
u. 49 ebenda stellt man aber die römisch-katholische Kirche, als Vermittlerin
der Rechtfertigung des Menschen vor Gott, denn die göttlichen Gnaden, die
nach der Lehre der römischen Kirche den Menschen von Gott durch Maria zuteil
werden, kommen durch die heiligen Handlungen der Kirche, und dass diese
Gnaden- oder Heiligungsmittel die Sakramente und Sakramentalien
(oder Segnungen und Weihungen) sind, worüber in §§ 50-72 noch weitere
Aufklärungen über alle Sakramente und Sakramentalien
folgen, und woraus ersichtlich ist, dass Maria die Handlangerin der göttlichen
Gnaden an die Priester und durch diese an die Menschen ist. Somit ist
nach dieser Lehre das Bitten und Beten direkt zu Mir als Gott und zur Maria
wertlos, weil nur die Kirche die göttlichen Gnaden zur Ausspendung erhalten
haben will. Man muss alles nur so tun, wie die Kirche es lehrt. Tut man’s aber
nicht, so sagen sie, dass sie allein das Recht besitze „zu binden und zu
lösen“, d.h. die Sünden zu vergeben und die Sündenvergebung
vorzuenthalten, somit auch die Gnaden zu erteilen oder vorzuenthalten. Allein
das sieht aus dem täglichen Leben doch jeder Mensch ein, dass ihm nur
derjenige vergeben kann, den er beleidigt hat, so wie man nur demjenigen
zahlen muss, dem man schuldet, nicht aber dem, welchem die ganze Sache nichts
angeht und in welche zu reden er kein Recht hat. Anders hätten schon die
Apostel die Beichte angehört und Sünden vergeben, was sie aber nicht getan
haben, weil das Binden und Lösen nur zwischen Beleidiger und
Beleidigten, Schuldner und Gläubiger gemeint ist. Daraus ist ersichtlich, dass
die Vermittlung der Maria an die Kirche und durch diese an Gläubige, nichts
anderes, als eine feine Erfindung der Priester ist, um durch diese
irreführende Lehre der vermeintlichen Gnadenspendungen Geld zu verdienen,
sich als Gottesdiener ehren zu lassen und über die Dummheit der
leichtgläubigen Kirchenläufer zu lachen und über sie zu herrschen.

4.     Die Priester haben das
Dogma oder die Satzung aufgestellt, dass bloß die römisch-katholische die alleinseligmachende(?)
Kirche ist und dass außer dieser kein Heil besteht. Dadurch aber haben
sie ein menschliches Verdammungsurteil über alle Kinder Gottes ausgesprochen,
die nicht römisch-katholisch sind (Wappler, op. cit. I. Teil, S. 181). ― Damit aber wäre Mir alles
Anrecht an Meine Kinder abgesprochen worden, und nach diesem Dogma gingen von
1560 Millionen der heutzutage lebenden Menschen, 1300 Millionen aus
Lieblosigkeit der römischen Kirche in die Hölle!

5.     Nach
Meiner Lehre als Jesus gibt es kein Fegefeuer, (denn dieses ist erst im Jahre
593 in Rom, zum Zwecke des Geldverdienstes durch Messen, Gebete und Ablässe
erfunden worden), sondern nur Himmel und Hölle, und daher, wenn die
päpstlich-römisch-katholische Lehre die echte wäre, würde Mir die römische
als alleinseligmachende Kirch über 200 Millionen Menschen (mit Ausschuß der
viele Millionen zählenden römisch-katholisch getauften und Gott leugnenden Sozialdemokraten)
in den Himmel, die anderen 1300 Millionen aber in die Hölle expedieren, weil
sonst kein anderer Ort bekannt ist. Die römische Kirche macht sich
dadurch zur Herrscherin über Mich und Meine Kinder und macht aus Mir einen
grausamen, ewigen Tyrannen, Der Seine Kinder nur wie zur Unterhaltung für
ewige Höllenflammen schafft, um sie dort ewig brennen und braten zu lassen.
Gäbe es so einen Gott, so wäre Er kein Gott, sondern purer Satan. Solange der
Mensch im Fleischleibe lebt, bin Ich die ewige Liebe
und Barmherzigkeit; nach dem Tode des Menschen aber die ewige
Gerechtigkeit, die Ihre Kinder in ewigen Höllen-Flammen wie ein unerbittlich
grausamer Bluttyrann bratet. Wer sieht nicht
hieraus, dass Ich nach der römischen Kirchenlehre Gott und Satan in einer
Person bin!? ― So sieht die alleinmachende
römisch-katholische Glaubenslehre aus; ― daher ihr wahrer Name
„römisch-katholisch“ statt „christlich-apostolisch“. ― Nur die Sünde
ist auf ewig verbannt vor dem Antlitze Gottes, nicht aber der reuige Sünder.
Daher gibt es auch bloß ewige Verdammungsstätten und ewige Höllenflammen,
nicht aber auf ewig Verdammte; denn dann würde Ich Selber als Gott der
eigentliche Ewigverdammte sein, weil Ich in allen guten und bösen Menschen
wohne.   (S. S.
17,18.)

6.     Nun schauen wir nach, wie
es mit den Gnadenspendungen Gottes durch Maria aussieht und ob es wahr ist,
dass Ich als Christus Meine Leibesmutter Maria als Mitwirkerin an dem
Erlösungswerke ansah und sie als Empfängerin und Übergeberin der göttlichen
Gnaden an Menschen durch Priester bestimmt hatte?^[262] 

7.     Die Kirche lehrt durch ihre
Priester folgendes: „Nachdem die Menschen Jesus Christus unzählige Male mit
ihren Sünden erzürnen, kann der Mensch es gar nicht wagen, selbst vor die
beleidigte Majestät Gottes zu treten; nur Seine Mutter Maria kann das für uns
tun; sie sei in Wahrheit, wie Papst Gregor XVI. es feierlich ausgesprochen
habe, die einzige Hoffnung der Sünder“. „Ihr, der Himmelkönigin, habe Jesus noch
nie etwas abgeschlagen.“ (Schlachter, Pater Chiniquis
Erlebnisse, S. 180)

8.     Nun wollen wir sehen, was
das neue Testament darüber sagt, wo Meine Lehre durch Meine Jünger
verzeichnet aufbewahrt ist. Beim Evangelisten Matthäus, Kapitel 12, Verse
46-50 wird erzählt, dass Maria und Meine Halbbrüder, Söhne Josefs aus der
ersten Ehe, Mich besuchen kamen, als ich in die Nähe von Nazaret kam und dort
lehrte. Ich, der Ich in die ferne Zukunft sah, was man aus
Maria machen werde, benützte diese Gelegenheit, um den Menschen zu zeigen,
dass vor Mir niemand aus Meinen Kindern einen Vorzug hat und dass Ich allen der
gleiche liebevolle Vater bin, und daher, als Mir ein Zuhörer sagte, dass meine
Mutter und Meine Brüder draußen sind und Mich suchen, entgegnete Ich, ihn
fragend: Siehe hier Meine Muter und Meine Brüder! Denn wer den Willen
Meines himmlischen Vaters tut, der ist Mir Bruder und Schwester und Mutter.
Nun ließ Ich sie noch ein wenig draußen stehen und dann ließ Ich Mich herbei,
sie herein zu Mir zu rufen.

9.     Nun wie erging es Maria auf
der Hochzeit zu Kaana in Galiläa,^[263] 
als sie zu Mir sagte, dass kein Wein mehr vorhanden sei? Ich schlug ihr
rundweg ab ihre innere Bitte, Ich möge einen neuen Wein schaffen, indem Ich
ihr ins Wort fiel: „Weib, was geht das Dich und Mich an?“ Ich habe
damit für alle Zukunft einen Beweis geliefert, dass Maria kein Vorrecht bei
Mir hat und keine Bevorzugung vor anderen Menschen genießt. ― Ich
nannte sie auch nicht Mutter, sondern „Weib“; denn Ich war niemandes Sohn.
Mein Geist war der ewige Ursprung in Sich. Mein Leib war nicht nach natürlichen,
sondern nach göttlichen Gesetzen erzeugt und war somit nicht eigentlich des „Menschen
Sohn“, sondern nur ein gefestigter Geist.^[264] 

10.   Dasselbe geschah unter dem
Kreuze, Ich sagt zu Maria: Weib^[265] 
siehe dein Sohn; und dem Jünger Johannes sagte Ich: (Johannes) Siehe deine
Mutter. Und warum geschah dies, dass Ich Meine Leibesmutter zur Zeit Meines
dreijährigen Lehramtes nicht als Mutter bezeichnete? dies
geschah deshalb, weil Ich damals Meinen menschlichen Leib schon ganz vergöttlicht hatte, dass nichts mehr menschliches aus
Maria in Mir war. Ich war pur Gott und Mein Leib nur die gefestigt gehaltene
Hülle über die Gottheit Christi. ― Denn hätte Ich noch Bestandteile aus
dem Blute Meiner Leibesmutter an Mir gehabt, so wäre Ich noch kein reiner
göttlicher Geist, somit noch menschlich gewesen. ―

11.   Diese drei Fälle, in denen
Ich als Gottesgeist und nicht als Mensch sprach, und daher Maria nicht als „Mutter
Gottes“ anerkannte, beweisen ganz das Gegenteil von dem, was die Priester
euch lehren. Oben sagte Ich, dass Mir nur derjenige Mutter, Bruder und
Schwester ist, der den Willen Gottes tut; ― der zweite und dritte Fall
bestätigt den ersten, und zeigt euch, dass Ich Maria ganz anders behandelte,
als wie auch die Kirche lehrt. ― Die Kirche erzählt euch von den großen
Verdiensten Marias, dass sie Gottes Mutter geworden. Wer aber Meine
Haushaltung und Jugendgeschichte^[266] 
gelesen hat, weiß ganz gut, dass Maria gar keine Verdienste vor der Empfängnis
hatte, sondern, dass sie ein willenloses Werkzeug in Meiner Hand war. Ihre
Verdienste fangen erst mit Meiner Geburt an. Diese erstrecken sich aber bloß
auf ihre eigene Person; nicht aber, dass man wegen ihrer Mich jetzt
hintansetze und sie allein zur göttlichen Gnadenspenderin an die römischen
Priester mache, wie es die römische Kirche lehrt.

12.   Nun soll man noch den
vierten Fall betrachten. Als ich am Ostersonntag aus dem Grabe auferstanden
bin, kamen bei Morgendämmerung sieben Frauen zu meinem Grabe, darunter Meine
Leibesmutter und die allgemein geringgeschätzte öffentliche Sünderin Maria
Magdalena, aus der Ich sieben Teufel ausgetrieben habe.^[267] 
Und welche von diesen Zweien habe Ich vorgezogen, Meine Mutter oder
Magdalena? Man würde fast voraussetzen, Maria wäre die würdigere! Und was
geschah? Die öffentliche Sünderin Magdalena, die Mich aller Glut ihres
Herzens liebte (weil sie Mich nur für einen großen Propheten hielt), war sie
die erste und die bevorzugteste von Allen, denn ihr
erschien Ich zuerst!

13.   Diese vier Beweise sollen
euch genügen, dass Ich Allen der gleiche Vater bin, und niemanden bevorzuge
und niemanden bevorzugen kann, weil ein jeder aus sich selbst das werden muss,
was er werden will. Andererseits betrachtet, wie kann Ich Einen bevorzugen, den
Anderen aber hintan setzen!? Bin nicht Ich Selber euer Geist,
soll Ich in einer Person weniger Der sein, Der Ich bin, als in einer
anderen!? Sehet, welcher Unsinn, welche grobe
Unwissenheit, trotz der vielen Beweise in der Bibel.

14.   Aus den vorliegenden
Aufklärungen erseht Ihr nun klar, dass in der unfehlbaren römisch-katholischen
Kirche die Lehre über Maria grundfalsch, daher eine Irrlehre
ist.

15.   Ich habe durch diese vier
Beispiele euch die Beweise geliefert, dass bei Mir alle Menschen gleich sind,
und durch große Liebe und Liebeswerke jeder Mensch ohne Ausnahme groß an
Ansehen bei Mir werden kann; und dass Ich keine Handlanger Meiner Gnaden
aufgestellt habe. Am allerwenigsten würde Ich die geldgierigen Priester dazu
bevorzugen.

16.   Die Bezeichnung Mutter
Gottes ist eine falsche, denn Gott ist von Ewigkeit und hat nie einen
Vater noch eine Mutter gehabt. Nennt daher Maria: „die (Leibes-) Mutter
Jesu“. Maria war eine jungfräulich keusche Mutter Meines menschlichen
Fleischleibes, während andere Mütter unkeusche Empfängerinnen ihrer Kinder
sind. Das ist der ganze Unterschied zwischen Maria und einer weltlichen
Mutter. Dass sie jetzt ein großer Geist ist, das sind ihre speziellen
Verdienste, und diese kann sich und wird sich nach und nach ein jedes
erwerben; denn zuletzt müsset ihr doch Alle in Mir aufgehen und eins mit Mir
werden, wie der Menschensohn Jesus Eins geworden ist.

(Dkt. durch F. Sch. Graz, 24.-26. August 1899)