Unser Haus – Leseteil 2 – Teil II F – Unser Haus

36. LGh 39—40 Seit das weibliche Geschlecht aufgehört hat, das untergeordnete zu sein, und aus dem häuslichen Leben, seiner eigentlichen Sphäre, herausgetreten ist, hat es viel Unglück im Familien-und Staatsleben bereitet. Es sollte durch Sanftmut über die Leidenschaften des Mannes siegen, jetzt triumphiert es durch die Künste des Satans, „sodaß Ich wieder einschreiten muß, um den Mann aus diesen mit Dornen umwundenen und von Mir aus sein sollenden Rosenketten zu befreien und aus dem weiblichen Herzen diese schlechten und bösen Leidenschaften durch Elend, Armut und Krankheit auszutreiben, damit Meine Schöpfung wieder ins rechte Geleise kommt.“ Die in Eigensinn und Zorn Erwachsene kommt dann in ein Eheleben, „wo sie, in allem enttäuscht, die nackte Wahrheit, die sie vielleicht früher nie hörte, gerade aus dem Munde dessen hören muß, von dem sie früher glaubte, es fließe nur Milch und Honig ihr entgegen“, als gerechte Bezahlung für die falsche Erziehung.

37. K 20 f. Das Weib sollte mit dem Manne ein seelisches Ganzes bilden. Als der schwächere Teil unterlag sie (Eva, d. Vf.) der Verführung, und durch sie der Mann, und durch den ersten Ungehorsam erhielt alles eine andere Bestimmung und andere Folgen. Wie in den ersten Zeiten das Weib dem Manne nicht das ward, was es sein sollte, so ist auch jetzt das ganze weibliche Geschlecht auf dem Wege, gerade das Gegenteil zu werden von dem, zu was Gott es bestimmte. Geistig und körperlich mit Reizen ausgestattet, die dem Manne vorenthalten sind, sollte es durch diese die stärkeren Leidenschaften des Mannes mildern, besänftigen, sollte es als Gegenstück zur Stärke und Willenskraft mit Sanftmut und Liebe dem Manne das Leben versüßen, ihn im häuslichen Leben für manches Herbe der Außenwelt entschädigen, abgesehen von der Bestimmung als Werkzeug der Fortpflanzung und der Sorge für die Nachkommen und aller Familienbedürfnisse. Der Mann als Symbol der Weisheit, das Weib als das der Liebe, sollen vereint Gott sich nähern können. Die Außenform des Weibes mit seinen sanften wellenartigen Formen mußte den Mann schon deswegen mehr anziehen, weil er am Weib das sah, was ihm selbst fehlte, wie Fremdes mehr Reiz hat als Eigenes. Der Keim der Anziehung ist schon in die Außenform der Geschlechter gelegt. Das Zusammenfinden verwandter Seelen beruht entweder auf dem inneren Zuge der Seele oder auf dem (oft täuschenden) Schlusse, daß in einer schönen Form nur eine schöne Seele wohnen müsse. Die Außenform ist der Hauptträger alles geschlechtlichen Gebahrens. Beim Manne haben die schlechten Leidenschaften schon längst die Oberhand gewonnen, bis auf einzelne. Das andere Geschlecht ist beinahe dominierend aufgetreten, seine Macht ist eine ganz andere geworden, als wie Gott sie einst eingesetzt. Schon den Mädchen wird eine falsche Geistesrichtung gegeben; ein verkehrtes physisches Leben, Genuß- und Putzsucht ruinieren die zukünftige Mutter. Die Kinder kommen als schwache Krüppel zur Welt, werden von fremder Brust genährt, statt aus der liebenden der Mutter. Sie verschönern sich durch äußeren Putz, um die innere Armut zu verdecken. Zeit und Geld und das seelische Kapital wird an vergängliche Dinge vergeudet. Nicht auf die geistige Individualität des Mannes wollen sie einwirken, sondern nur seine sinnlichen Gelüste wollen sie steigern. Daher die große Enttäuschung am häuslichen Herde. Es ist jetzt eine Wut eingerissen, alles zu treiben, was bis jetzt nur den Männern anheimgestellt war. Sie ahmen viele männliche Beschäftigungen nach, die den Männern schon schädlich sind. So geht die menschliche Rasse ihrem Ruin entgegen, das Lebensalter wird abgekürzt, die Krankheiten und das Elend im Hause mehren sich. Die Rechnung, den Mann durch umgehängtes Flitterwerk zu täuschen, ist falsch; betrogen verläßt er das Weib. Das Abstreifen des Weiblichen schafft ein Afterwesen, das weder Mann noch Weib ist, „und wenn sie einst in Mein Reich kommen, was soll Ich mit ihnen machen? : Kehret um, suchet euren von der Natur euch angewiesenen Wirkungskreis wieder auf, werdet die Stützen eurer Männer, regieret durch Sanftmut und Liebe im häuslichen Kreise, lasset den Männern, was in ihren Beruf gehört, werdet Mütter, wie ihr es sein sollet, und vergeistiget eure Außenseite durch ein geistiges, inneres, hohes Seelenleben! … Beseliget mit diesen göttlichen Strahlen [der Liebe, d. Vf.] die, die sich euch nahen, versüßet mit dieser Liebe das Leben derer, die an euch gebunden sind, und ihr werdet einen schönen Kranz von guten Taten in euer Leben einweben, welcher euch häusliches Glück und Frieden bringen wird! Im engsten Kreise suchet das Glück, in der Einfachheit, in der Sanftmut, im Verzeihen und in der Liebe! Lasset die Weisheit und den Verstand den Männern, sie brauchen selbe im Gewühle des Lebens, im großen Außenleben, wo dann das häusliche Glück, das ihr den hart Geprüften zu bereiten fähig seid, als Ersatz des Erlittenen ihn wieder zu neuem Kampfe stärkt. . Eure eigenen falschen Ideen von „Welt“, „Emanzipation der Weiber“ u. s. w. werden euch die Dornenkrone aufdrücken. .. Gedenket stets, daß in einer schönen Form auch eine schöne Seele wohnen sollte, und daß eine schöne Seele auch eine schöne Form zu bilden fähig ist! Trachtet, wahr zu bleiben, und suchet nicht zu scheinen, was ihr nicht seid! . Nur bei Mir und mit Mir ist ein dauernder Friede zu erlangen, der aber nicht im Außenleben, sondern nur im Innersten des Herzens zu finden ist, und zwar durch das Bewußtsein erfüllter Pflicht!“

38. R Bl I, 236 Paulus hat nur solchen Weibern in der Gemeinde Sitz und Stimme versagt, die solche aus Hochmut haben wollten, ohne den Geist Gottes zu haben und zu ergreifen. „Siehe, so aber auch ein Weib voll Meines Geistes ward, der im Manne wie im Weibe der stets eine und gleiche ist, da kann und muß sie sogar reden, was und wie es der Geist von ihr verlangt.“ Eine Magdalena verkündete als erste den Aposteln die Auferstehung Jesu. Im Himmelreiche hören alle die irdischen Unterschiede auf, auch die „irdischen Geschlechtsrechte; alle sind den Engeln Gottes gleich und genießen das eine Recht, nämlich zu sein Gottes Kinder.“

39. Lbl I, 78 Wäre Adams Seele so geläutert gewesen, wie Gott die Seele geläutert haben will, so hätte er nicht fallen können, und eine Eva wäre niemals geschaffen worden. Durch seinen mit Gott vereinten Willen hätte er die Lebenskeime hinausstellen können, wie Gott es tut. Gott wäre ihm dann Alles in Allem geblieben, und er von Gott stets empfangend und weiter gestaltend. Das genügte ihm aber auf die Dauer nicht, er wollte auch geben wie Gott, und ein anderes Wesen sollte es empfangen und ausgebären! Dieser Wunsch fing an, ihn zu beherrschen. Gott gab ihm, da Er sah, daß er von Ihm abgefallen, nach seinem Verlangen, damit er erkannte, wieviel er nun verloren hatte. Als Gott sich deshalb von ihm zurückzog, sah er, daß er aus sich nicht erschaffen konnte, und er betrübte sich, daß er durch die Schlange in sich, die Eigenliebe, so tief gefallen war und aus einem Gottmenschen mit der ausstrahlenden Gotteskraft ein Tiermensch geworden war. Gott stellte deshalb das, was nun von dem Manne beherrscht und gedemütigt werden sollte, seine Eigenliebe, ihm als unzertrennliche Gefährtin an die Seite und band sie unter seinen Willen, weil die Eigenliebe nur durch Demütigung getilgt werden kann. Er schuf deshalb die Eigenliebe in der Fleischesform des Weibes. Diese hatte nun einen schweren Stand, sie ist der Sündenbock, um dessentwillen Adam fiel, noch ehe sie in die sichtbare Erscheinlichkeit getreten war. „Da sie aber vieles zu tragen bestimmt war, so gab Ich ihr ein Gemüt weich und schmiegsam und stark im Dulden und Ertragen, auch formte Ich sie aus zarterem Stoff, daß sie schwächer sei als der Mann dem Körper nach. Dem Manne aber legte Ich die Liebe für das Schwache und Zarte, und dem Weibe die Liebe für das Starke und Rauhe in das Herz. So ist der Mann zwar Herr des Weibes, denn sie gehört zu ihm und ist ein Teil von seiner Seele, ausgeschieden von ihm für die Zeit der Läuterung und eingekleidet in einen eigenen Fleischleib, aber dennoch ihr zugetan. Und wenn ein Weib auch mehrere Männer gehabt hat auf Erden, weil sie sich wieder verheiratet hat aus mancherlei Gründen, so kann sie doch nur einen Mann wahrhaftig lieben, und zwar den, zu dessen Seele sie gehört, und dessen Seele sie einst ergänzen und vervollständigen muß; sie wird auch von keinem anderen Manne verstanden. Ich kann ihr daher auch keine selbständige Stellung geben in Meiner Schöpfung, so sehr die Frauen auch darnach trachten, ohne den Mann durch die Welt zu kommen. Den Lebensunterhalt können sie sich wohl zur Not erwerben, aber die Löse der Seele nimmer, denn die Eigenliebe kann nur durch Demütigung ausgetilgt werden. Wenn sie aber den Mann, unter dessen Willen sie sich beugen soll, meidet, weil sie sich unter ihn nicht demütigen will, so bleibt ihre Seele ungeläutert, denn die Eigenliebe beherrscht sie, nicht der Mann, dem sie untertan sein soll! Sonach ist denn alles eitel, wonach sie streben, denn wenn sie es erreicht haben, ohne den Mann sich eine Existenz zu gründen, was Ich oft zulasse zu ihrer Belehrung, so sind sie dennoch unbefriedigt. Denn wahrhaft befriedigt fühlt sich ein Weib nicht, wenn sie sich selber genügt, sondern nur, wenn sie einem Manne genügt; und wenn der „Zeitgeist“, wie ihr es nennt, gegen Meine göttliche Ordnung sich auflehnt, wie gerade jetzt der Frauen Emanzipation, so ist auch Meine Antwort darauf nicht in weiter Ferne, sondern ihr könnet sie schon jetzt recht deutlich lesen. Suchet eine Frau, die in der göttlichen Ordnung lebt, und wenn ihr eine solche gefunden habt, so habt ihr auch eine körperlich gesunde und meist anmutige Frau gefunden!“ Aber kaum eine von den Frauen und Mädchen ist noch gesund, da sie abweichen von der göttlichen Ordnung. Die den rechten Weg gefunden haben, soll der Mann mit Sanftmut behandeln, die trotzigen, mit denen er nichts ausrichten kann, soll er Gott fürbittend ans Herz legen! Ich habe mir Geißeln bedungen, das sind die Frauenärzte, sie schießen jetzt wie Pilze aus der Erde und verstehen es gar wohl, mit ihnen fertig zu werden. Ihrem Manne wollen sie sich nicht beugen, so müssen sie sich denn dem Frauenarzte beugen und ihm gehorchen; aber dieser gezwungene Gehorsam bringt ihnen keinen Gewinn, sondern je mehr sie dem Arzte gehorchen, desto elender wird es mit ihnen.“

40. H 2, 2, 4)—18) „Was war das Weib damals, und was ist es jetzt! Ich sage euch, unter siebentausenden gibt es kaum eine, die da nicht durch ihre überverteufelte Putz- und Gefallsucht nicht selten in einer Sekunde bei hundert Todsünden begehet! Denn wie sehen jetzt ihre verfluchten Kleider aus, besonders an den öffentlichen Orten !?“ Die schlechtesten Frauenzimmer zu Hanoch kleideten sich ehrsamer als die züchtigsten jetzt. Schon das zehnjährige Kind erkennt seine hervorstechenden Reize in einem verteufelten Spiegel und möchte sich später beinahe halb nackt tragen und sinnt nur auf Verführung der Männer. Sie sind ärger denn die Teufel, „die fliehen doch vor Meinem Namen, eine solche Weibsfigur aber lacht nur über Mich und Meinen Namen und beuget sich nicht im allergeringsten vor Mir und also auch noch viel weniger vor Meinem Namen, vor dem sich doch alle Himmel, alle Welten und alle Höllen vor Ehrfurcht beugen müssen! .. Rufe aber auch Meinen Namen zehn Jahre lang über eine jetztzeitige Putzfigur aus, und sie wird von ihrer grenzlosen Schamlosigkeit und Putz-, Hoffart-, Gefall- und Fang-und Verlocksucht auch nicht einen Faden fahren lassen!“

41. Wsp 32 f. „Jetzt kommt aber eine von euren Haupt- und Lieblingsbeschäftigungen im menschlichen Leben, das ist die Putzsucht, die oft auch von den ältesten Weibern noch nicht gelassen wird, ja, wenn es die Mittel erlauben, noch mehr betrieben und gehegt wird als von den jungen Mädchen, weil bei ihnen die Jugend ein anderes Bewußtsein gibt, während ihr ältlichen Weiber selbe mit allen Kräften ersetzen wollt, und wenn Ich fragen darf, zu welchem Zwecke? Gestehet es euch nur selbst: um Männern noch Gelüste zu machen, die bei euch schon längst schlafen gegangen sein sollten! Sehet nun, Meine lieben schwachen Geschöpfe, ihr seid alle in euren Körper so vernarrt, daß ihr so viel Zeit vergeudet, selben zu putzen, zu erhalten, zu verschönern! Gut, euer Körper beschäftigt euch während eures Lebens mehr als eure Seele, wegen ihm habt ihr so viel Zeit verloren, welche doch ein anvertrautes Kapital war, und zwar zu besserem Zwecke, nämlich der Menschheit zu nützen, während ihr blos euch selbst genützt habt, und zwar dem vergänglichsten Teile, dem irdischen Leibe!“ Mit dem Tode erlischt auch diese Liebe nicht. Nach dem Tode werden wir die Zersetzung des Körpers sehen und daran die ganze Größe unseres Fehlers erkennen. „O ihr Weiber, die ihr eure Zeit, euren Geist, euer Geld vergeudet, eine vergängliche Hülle zu schmücken, die ihr doch von dem Verfalle nicht abhalten könnet, die ihr oft wegen Putz und Kleidung andere arme Wesen bei Lebzeiten tyrannisiert, die euch dienen müssen, euer wartet eine schwere Schule, denn alle diese Ansichten müssen aus euch heraus, euer Herz muß zu ganz anderen, edlen, schönen Gefühlen, ehe ihr weiter vorwärtsschreiten könnet, rein gewaschen werden, und zwar nicht durch Mich und Meine Geister, sondern durch eure eigene Hand! .. Was Ich euch hier schreiben ließ, ihr Ergänzungen [Komplemente] des Mannes, gilt auch für das männliche Geschlecht, sobald es in die Fehler der Putzsucht gefallen ist; denn dann werden auch die Männer erfahren und fühlen müssen, daß, wo ihr Herz, da auch ihr Sinn ist.“

42. Ev 3, 90, 5)—7) „Eure Venus und Aphrodite, die bei euch eine Göttin der weiblichen Schönheit ist, besagte nach den sehr bezeichnenden Begriffen der alten Väter wohl eine sehr schöne Weibsperson, aber eben nicht zu ihrem geistigen Vorteile, denn auch die Alten hatte schon die Erfahrung gelehrt, daß ein sehr schönes Weib mit seltener Ausnahme gewöhnlich dumm ist und keinen Reichtum an Wissenschaft in sich birgt, weil es eitel ist, stets mit der Bewunderung der eigenen Schönheit sich beschäftigt und darum wenig Zeit findet, sich andere, nützliche Kenntnisse zu erwerben. Darum nannten die Altvater eine solche weibliche Schönheit eine wahre „Venuz“, auch „Veniz“, was soviel besagt als „die weiß nichts“ oder „sie kennt nichts.““ — Ev 3, 92, 2)—7): Dieses gilt aber nur „von den Kindern der Welt. Die wahren Kinder Gottes können noch so schön sein dem Außen nach, so sind sie aber dennoch weise in ihrem Herzen. Bei diesen ist die äußere Schönheit nur Aushängeschild von ihrer inneren geistigen Schönheit; aber bei den Kindern der Welt ist sie eine trügerische Tünche der Gräber, die denn, wenn sie übertüncht werden, recht schön und einladend aussehen, aber von innen sind sie voll Moders und Ekelgeruchs. “

43. H 2, 45, 4) — 48, 20) = HDW 98 f. Muthael sagt zum Herrn: Wenn er sich die weiblichen Geschöpfe angesehen, so sei ihm ihr Fleisch weich und reizend vorgekommen und die meisten sehr sanft und zartfühlend; aber wenn man mit ihnen aus der Tiefe seines Herzens die sanften geistigen Liebesworte habe tauschen wollen, da hätte er sich allezeit entsetzt und nicht das gefunden, was er zu finden wähnte. Ihr Inneres sei unempfänglich für einen Geistessturm gewesen, und männliche Orkane von Weisheit könnten nicht rühren ihr Herz, wohl aber männliche Weiberschwäche, so die Fleischliebe, läppisches Weiberlob, viel verheißende männlich-sinnliche Befriedigung und eine förmliche Anbetung ihres Fleisches. Auf die Frage, was denn dieses von außen lebendige, aber von innen tote Wesen sei, antwortet der Herr: Der erste Grund liege darin, „daß du von oben her bist, das Weib aber ist von unten her; du bist erfüllt mit dem, was des lebendigen Liebegeistes aus Mir ist, das Weib aber ist erfüllet mit dem, was da ist des Geistes der Welt. Darum auch bist du weich und zart von innen, während das Weib es nur von außen ist. Du bist ein Grundgeschöpf aus Meiner Tiefe, das Weib aber nur ein Nachgeschöpf, eine Zusammenfassung Meiner Ausstrahlung. Du bist gemacht aus dem Kern der Sonne, das Weib nur aus den flüchtigen Strahlen der Sonne. In dir ist die volle Wahrheit, im Weibe nur der Wahrheit Schein. Du bist ein Sein aus Mir, das Weib nur ein Schein aus Mir .. Nun aber sagte Ich dir, daß Ich auch das weibliche Geschlecht zu Meinen Kindern angenommen habe, und es hat in der Pura (später Maria) ein Vorbild, also ein Gebot von Mir, wie es sein soll! Wenn aber das Weib ist dieser gleich, dann trägt sie auch Mein Bild in sich, und so du dich einer solchen nahen wirst in der Erhabenheit deines Herzens, da wirst du auf keinen Stein mehr stoßen.“ Auf die Gegenvorstellung der Urväter über ihre Frauen, die nach Gott ihr allergrößtes Gut seien, antwortet der Herr: „Saget Mir, verliert denn dadurch vor Mir das Weib etwas, so Ich von ihr aussage, gegenüber dem Manne, daß sie von unten sei und also gegen den Mann den notwendigen Gegenpol ausmachet, ohne den weder der Mann für sich, noch das Weib für sich bestehen könnte? Was werdet ihr denn aber sagen, so Ich nun zu euch sage: Ihr seid Mir gegenüber alle von unten her, und nur Ich allein bin von oben!?“ Wie die Sonne an sich keinen höheren Wert habe als das von ihr ausgehende Licht, da sie ohne dieses keine Sonne wäre und keinen Wert hätte, „so wird ja das dem Weibe doch sicher auch nichts schaden und ihren Wert nicht im geringsten beeinträchtigen, wenn sie dem Manne gegenüber notwendig unten steht. Ich aber sage: Wenn das Weib ist, wie es sein soll, so hat es vor Mir den Wert des gerechten Mannes und ist ebensogut ein liebes Kindlein von Mir als der Mann … Liebet eure Weiber gerecht, aber machet aus ihnen nicht mehr oder weniger, als sie von Mir aus sind, so ihr sie euch gleich haltet. Darüber wie darunter soll eine Sünde sein!“

44. H 3, 43, 4)—6) Gott spricht: „Ich bin ein Mann und Weib zugleich in Meiner Gottheit Tiefen“, in dem Sinne: „Als Mann bin Ich die Liebe ewig selbst, das freie Leben selbst und alle Macht und Tatkraft selbst, darum in jedem Manne, als Meiner Liebe vollem Ebenmaße, sich die echte Liebe kündet, deren des eitlen Weibes Brust wohl ewig nimmer fähig wird“, obwohl diese Liebe auch einem Weibe innewohnen könnte, wenn es nicht aus sich so töricht eitel wäre. „Im Weibe liegt ja List und Witz, ein scharfer Sinn und Schlauheit stets begraben, also spricht das Weib auch offen nicht und pfleget stets ihr Licht und Herz zu bergen, darum auch der locker baut, wer sich der Weiber Brust vertraut.“ Der weibliche Teil entstammt dem Liebelicht aus Gott, als die Weisheit. Diese Weisheit ist der Liebe Gottes ewig eigentümlich unzertrennliches rechtes Weib.

45. HDW 52 Das weibliche Geschlecht hat 3 Hauptphasen in seinem Leben durchzumachen. Bis zum jungfräulichen Alter ist das Mädchen eigentlich geschlechtslos, es schlafen alle Triebe für spätere Zwecke, die Organe verhalten sich leidend und passiv. „Sobald der Zustand des jungfräulichen Lebens herannaht, tritt eine Veränderung aller Funktionen im weiblichen Körper ein, um das aufblühende Mädchen zu dem geeignet zu machen, zu was sie von Mir bestimmt war, da Ich das Weib als Fortpflanzungsorgan der Menschheit in die Welt setzte . . . Wenn dann die Jungfrau als Weib ihre Mission erfüllt hat, so tritt im vorgerückten Alter die dritte Phase ein, nämlich das Weib als Mutter geht wieder, wenigstens in ihren inneren Funktionen, in die erste Phase, die der Geschlechtslosigkeit, oder, wie hier besser gesagt, in die fernere Unempfänglichkeit zurück. Es findet dabei eine gänzliche Umwandlung in den bisher tätig gewesenen Funktionen statt. Es treten dabei häufig Störungen auf, meist von eigenen Fehlern herrührend. Diese sind nur durch gänzliche Umwandlung der bisher geführten Lebensart gründlich zu heilen, durch Reinigung des Blutes. Der Körper braucht bei weitem weniger, als wir im allgemeinen wähnen. Nicht so viel Fleisch, keine reizenden Gewürze, nicht Kaffee, Wein, Bier! Statt dessen schwarzes Brot, reife Früchte, frische Luft, mäßige Bewegung in dieser! Dies wird die Ausscheidungen beschleunigen und erleichtern. Keine Arzneien aus Giften und Säuren!

46. N 4, 137 „Die pure Weiberliebe ist Eigenliebe. Denn wer von der Weiberliebe sich soweit verziehen läßt, daß ihm daneben die Nächstenliebe und aus dieser die Gottesliebe zur Last wird, der liebt sich selbst im Wesen des Weibes. Laß dich daher von der reizenden Gestalt eines Weibes nicht gefangen nehmen übers gerechte Maß, ansonst du untergehst in der Schwäche des Weibes, während doch das Weib in deiner Kraft erstehen soll zu einem Wesen mit und in dir! Wie du aber ein und das andere Glied deines Wesens liebst, also liebe auch das Weib, auf daß es eins werde mit dir! Aber Gott liebe du über alles, auf daß du in solcher mächtigsten Liebe neu geboren werdest zu einem wahren freiesten Bürger der reinsten Himmel Gottes für ewig, und dein Weib wie ein Wesen mit dir!“

47. Lbl III, 213 „Meinen Zulassungen kann sich aber kein Mensch entziehen, die eben als Mittel da sind, um auch die Mir Fernstehenden Mir näher zu bringen. Siehe, Mein Kind, so wird es auch mit deiner Frau sein, sie steht noch weit von Mir, Meine Zulassungen werden aber auch sie soweit bringen, daß du die dir gegebene Aufgabe, sie zu Mir zu bringen, erfüllen kannst. Mancher Widerstand wird dir entgegenstehen, doch deine Liebe zu Mir wird dir helfen, jedes Uebel zu beheben.“

48. Lbl III, 24/25, 24—25 „In euch beiden muß die Liebe zu Mir wachsen und zunehmen! Meine Liebe zu erlangen, muß euer beiderseitiges Streben werden, und um Meiner Liebe willen sollet ihr gegenseitig eure Schwächen mit Geduld ertragen lernen! Gewöhnet euch daran, alles, was euch betrifft, sei es Freude oder Leid, miteinander zu tragen, ganz besonders aber sei euer innerstes Herzensgebet ein vereintes! Kommet zu Mir in allen euren Herzensnöten und bringet Mir eure in Liebe gereinigten Herzen täglich vor Mein Angesicht und saget Mir, was euch quält, in kindlichem Vertrauen! Leget alles Mir ans Herz und überlasset euch voll und ganz Meiner Führung, dann wird die nahe Einigung mit Mir nicht lange unterm Wege bleiben! So betrachte du, Mein Sohn, dein Weib nur ganz als ein von Mir geliehen Gut und bringe sie Mir gereinigt einst vor Mein Angesicht, damit du vollen Lohn empfangest: aber zuvor blicke in dein Herz und erforsche dich selbst, ob du ein leuchtend Vorbild warst in allen Dingen und du stets recht getan, dann will Ich Meine Hand segnend über dich breiten und dir sagen: Wenn also, dann übergib du Mir dein Führeramt und lasse Mich Herr des Hauses sein!“