Kindererziehung – Leseteil 2 – Teil II F – Unser Haus

32. Ev 3, 211, 10) —19) Bei der Erörterung, daß Moses mit dem Gebot, Vater und Mutter zu ehren, hauptsächlich gemeint habe, daß der Mensch sich nicht von der Natur entfernen solle, wird gesagt: Findlinge, die ihre Eltern nicht kennen, wären garnicht in der Lage, sie zu ehren. „Weiter gibt es aber auch Eltern, die ihre Kinder zu allem, was nur schlecht genannt werden kann, erziehen; sie pflanzen ihnen schon in der Wiege einen echt satanischen Hochmut ein und lehren sie, gegen jedermann hart und gefühllos zu sein. Solche Tigereltern lehren ihre Kinder schon früh, keck, lügenhaft und betrügerisch zu sein.“

33. NZ 152 Für die Seele der Kinder wäre es eine tötliche Nahrung, wenn ihnen sogleich alle Laster und deren Schädliches und Schändliches bekanntgegeben würden. Die junge Seele wüßte dann freilich mit allem, wie sie daran wäre. Das gliche aber dem, daß man zur Vertilgung der Mäuse und Ratten das ganze Haus anzünden würde. Man bewahre die Kinder davor! Solange sie noch des Unterrichts bedürfen, lasse man ihnen keinen freien Willen, führe sie zum pünktlichen Gehorsam und zur wahren kindlichen Liebe!

34. Ev 5, 67, 3)—4) Wenn die Eltern den Kindern etwas Unrichtiges vorreden über das Herkommen der kleinen Kinder, so haben sie dabei „sicher den besten Willen, durch solche rein aus der Luft gegriffene Dichtungen ihre Kleinen vor allen unkeuschen Gedanken zu bewahren und sie also frisch und gesund an Leib und Seele dem männlichen Alter zuzuführen, und das wird doch hoffentlich nichts Unrechtes sein ?!“

35. Ed 158 Eine Seele kann, weil sie aus zahllosen substanziellen Intelligenz-Partikeln besteht, aus zahllosen Miniatur-Begriffsbildern, ebenfalls wieder geteilt werden. So geschah es bei der Erschaffung der Eva, in deren Seele, die aus Adam hervorging, dann ein unsterblicher Geist gelegt wurde. Eine solche Seelenteilung kann man auch bei den Kindern der Eltern gar leicht erkennen; denn daß die Seelen der Kinder auch zum Teil aus den Seelen der Eltern genommen sind, beweist die physiognomische Aehnlichkeit der Kinder mit den Eltern. Was darin fremdartig ist, das bleibt fremdartig und psychologisch unähnlich den Zeugern. Was aber aus den Zeugern ist, das spricht sich ebenbildlich durch das Ebenbildliche mit den Zeugern sympathisch aus, und die Eltern erkennen daran ihre Kinder.“

36. Ev 3, 229, 5)—6) „Wird aber ein Mensch schon von der Wiege an mit nichts anderem in seinem Erkennen bereichert als mit solchem nur, was dem Leibe dient, so wird auch seine Liebe ganz der Materie sich zuwenden und da über Hals und Kopf darnach tätig werden, um sich selbst mehr materielle Schätze zu sammeln, um durch sie dem Fleische selbst mehr Annehmlichkeiten zu bereiten. Bei dieser Gelegenheit geht dann die Seele ganz in die Materie . über.“

37. Ev 4, 239, 1)—11) Jesus zeigt an einem verdorbenen Gehirn die Einwirkung der verkehrten Erziehung, in der man bei einem Kinde von 5 Jahren „anfängt, sein Gedächtnis mit allerlei Auswendiglernereien zu belästigen und soviel als möglich zu verwirren.“ Die Seele des Kindes kann sich lange nicht in dem vorgesagten Sachbegriff zurechtfinden. Nach hundertmaligem Vorsagen kommt ihm eine höchst dunkle Vorstellung, von einem Eindringen in die Sache selbst ist keine Möglichkeit. „Auch die Gotteslehre wird gleich dem Einmaleins in das Gehirn hineingekeilt, und des Gemütes Bildung besteht bloß in den Raststunden der materiellen Verstandeskeilerei. Erst wenn der junge geplagte Mensch nach zurückgelegten sogenannten Berufs-Verstandesquetschereien (Studien) irgendwo ein Amt überkommen hat, wird sein Herz um etwas freier, er sieht sich nach einer ihm wohlgefälligen Maid um, um sie zum Weibe zu nehmen. Diese kurze Zeit des eigentlichen Verliebtseins ist für solche jungen Menschen noch das Beste, weil während ihrer Dauer der Mensch doch ein wenig in seinem Gemüte eine kleine, wennschon sehr untergeordnete Erregung bekommt, durch die soviel Licht in sein Gehirn kommt, daß er sich erst mit Hilfe dieses Meines Lichtes in all dem, was er jahrelang mühsam gelernt hat, doch ein wenig praktischer auszukennen anfängt und also für ein weltliches Amt ein etwas tauglicheres Individuum wird. Menschen aber, die sogar von dieser Liebe in ihrem Gemüte nicht irgend wärmer erregt werden, bleiben höchst selbstsüchtige und stoische Pedanten, deren Seele in finsterer Weisheitskammer in allem ihrem Tun und Lassen abgemessen pedantisch und stereotyp wird und nur das gröbste Materielle als ein Etwas annimmt.“

38. Ev 4, 235, 4—5) Jesus erklärt ein schon vor der Geburt verdorbenes Gehirn, das durch eine verkehrte Erziehung noch mehr verdorben ist. „Sehet an nun dieses wahre Chaos von einem Gehirne! Nirgends geordneter Zusammenhang, hier und da nur ein verkrüppeltes Gehirnpyramidchen, und es sieht die ganze Geschichte lange eher einem Schutthaufen denn irgend einem Gehirne gleich!“ Welche Fortschritte werden da zu erwarten sein?! Ja, wenn man es beließe und finge mit einer sorgfältigen Bildung des Gemütes an bei 10 Jahre lang! Aber wo bleibt die Gemütsbildung?! Es wird ihrer gar nie mehr gedacht, in den höher stehenden Volksklassen schon garnicht“, und die niedere Volksklasse weiß weder von Seelen-noch von Lebensbildung etwas.

39. Ev 4, 227, 1) —3) Verkehrte Erziehung bringt den Menschen um alle menschlichen Mir ähnlichen Herrlichkeitsfähigkeiten .. Wenn du den Verstand bei einem Kinde zuerst einer gewissen Bildung unterziehest, und es ist das Gehirn noch nicht zu zweidrittel Teilen reif ausgebildet und wird dennoch belästigt, Worte, Bilder und Zahlen in einer Unzahl auf die noch sehr weichen und auch noch wässerigen, in der besten Ausbildung begriffenen Gehirntäfelchen entsprechend bildlich aufzunehmen, so werden die oben genannten Täfelchen einerseits zu sehr abgehärtet und anderseits durch zu starke Memorialanstrengung in eine gänzliche Unordnung gebracht, infolgedessen solche Kindlein später als Jünglinge und noch später als Männer beständig von Kopfschmerzen geplagt sind, von denen sie zeitlebens nicht völlig befreit werden können. Das ganze Gehirn wird schon lange eher mit allerlei Zeichen umkleistert und für die Aufnahme der ganz subtilen Zeichen, die, aus dem Gemüte zuerst aufsteigend, sich den sehr empfänglichen Hirntäfelchen einprägen sollen, ganz unempfänglich gemacht. Wird später der Seele auch etwas vom Gemüte, irgend eine höhere geistige Wahrheit, vorgetragen, so hat diese keine Haft genug, und die Seele kann sie nicht fassen, weil diese Wahrheit der Seele nicht irgend mehr für länger als auf einen Moment nur beschaulich vorgestellt werden kann. Zudem hat die Seele stets eine Menge der materiellen groben Weltbilder wie einen dichten Wald vor sich und kann unmöglich durch diese die gar zarten, kleinen, endlos vielen, nur ganz schwach ausgeprägten Zeichen erschauen. Erspäht sie auf Augenblicke die ganz leise aufgetragenen Dunstbilder, die aus dem Herzen aufgestiegen sind, so erscheint ihr das als ein Zerrbild, das sie unmöglich fassen und klar genug erschauen kann, weil die groben Materiebilder vor das geistige Bild zu stehen kommen und dasselbe zum Teil verdecken und zum Teil zerreißen.“

40. Ev 4, 208, 7) 209, 1) Der seelenvollendete Mohr sagt: sie schlagen ihre Kinder nie, haben Geduld und üben sie in allem Guten, Wahren und Nötigen. Wenn sie groß sind, werden sie als ebenbürtige Brüder und Menschen behandelt. Die Kinder lieben ihre Eltern über alles und versündigen sich nie an ihnen. Bei den Weißen sehen sie die Kinder aus Furcht kriechen vor dem strengen Angesicht der Eltern; wenn sie aus ihren Augen sind, sind sie aber wie ausgewechselt und können für Jünger der Teufel gehalten werden. Für solche Zucht bedanke er sich! Bei ihm wird zuerst das Gemüt der Kinder veredelt, dann erst bekommt der Verstand seine Bildung. Die Weißen bilden aber erst den Verstand; ein vorgebildeter Verstand ist aber ein Mörder des Gemüts, er macht das Kind einbildnerisch und hochmütig. Wo aber Einbildung, Eigendünkel und Hochmut einmal das Gemüt in Besitz genommen hat, da soll dann nur jemand versuchen, dasselbe umzugestalten, und er wird sich ehest überzeugen, daß sich ein alter krumm gewachsener Baum nimmer gerade machen läßt!“

41. Ev 4, 83, 4)—8) Jede Seele hat, von Gott aus angestammt, ein Hoheitsgefühl. Solches macht sich bei den Kindern bemerkbar als Schamhaftigkeitsgefühl. Dieses „ist eine Empfindung der Seele, wenn sie sich einmal zu fühlen anfängt, durch die sich stumm die Unzufriedenheit kundgibt, da sich die Seele als ein Geistiges mit ungefügem Fleische umkleidet sieht, dessen sie ohne Schmerzen nicht los werden kann. Je zarter und sensitiver irgend ein Körper einer Seele ist, desto stärker wird auch ihr Schamhaftigkeitsgefühl sein. Wenn nun ein rechter Erzieher der Kleinen es versteht, dieses unvertilgbare Gefühl zur rechten Demut zu lenken, so schafft er aus diesem Gefühle dem Kinde einen Schutzgeist und stellt es auf den Weg, auf welchem fortwandelnd es leicht zur frühen geistigen Vollendung gelangen kann; aber eine nur ein klein wenig schiefe Leitung dieses angestammten Gefühls kann sogleich auf den Hochmut und Stolz hinüberlenken. Das Schamhaftigkeitsgefühl in den sogenannten Kinderehrgeiz herüberzulenken, ist schon hoch gefehlt, denn da fängt ein Kind gleich an, sich als ein vorzüglicheres zu denken denn ein anderes. Es wird leicht beleidigt und gekränkt und weint darum ganz bitterlich“, damit kundgebend, daß es in seinem Hoheitsgefühl verletzt ist. Suchen dann kurzsichtige Eltern, wenn auch nur zum Schein, den Beleidiger zur Strafe zu ziehen, so legen sie damit den Keim zum Rachedurst. Wer das Schamhaftigkeitsgefühl versteht in die rechte Demut herüberzulenken, erzieht Engel, die mit ihrer Sanftmut und Geduld erquicken werden. Da solche Erziehung selten ist, muß der erwachsene Mensch die wahre Demut lernen.

42. Ev 4, 80, 5)—11) „Verwahret die Kinder vor dem ersten Falle und erhaltet ihnen ihre Schamhaftigkeit, so werden sie als Erwachsene dann ihr Fleisch leicht zu beherrschen haben und nicht leicht zu Falle kommen! Aber einmal übersehen, und des Fleisches böser Geist hat von demselben Besitz genommen! Kein Teufel aber ist schwerer aus den Menschen zu vertreiben als eben der Fleischteufel; der kann nur durch vieles Fasten und Beten aus dem Menschen geschafft werden. Hütet euch darum, die Kleinen zu ärgern oder sie durch übermäßiges Putzen und durch reizende Kleidung zu reizen und fleischlich zu zünden!“ Fast alle Uebel entstehen aus der zu frühen Fleischbrüchigkeit. Der Mann soll nicht vor dem 24. Jahre eine Jungfrau berühren, die junge Frau soll wenigstens 17 oder 18 Jahre alt sein

43. Ev 4, 217, 5)—7) Stolze und hochmütige wohlhabende Eltern werden ihre Kinder in derselben Art erziehen, durch die sie selbst zum Weltglück gekommen sind, d. i. durch allerlei Weltklugheit. Auf die Bildung des Gemüts wird nicht die geringste Rücksicht genommen, auch haben die Erzieher selbst keinen Begriff mehr von dem Gemüt einer Seele. „Alles wird auf früheste Bildung und Schärfung des Verstandes verwendet: dazu wird das Kind durch allerlei Geschenke und Auszeichnungen soviel als nur möglich angeeifert, dabei schon in der frühesten Zeit in der Selbst-und Gewinnsucht mit der Bildung des Verstandes soviel als nur möglich geübt, trägt feine und geschmückte Kleider und kennt sich oft schon im 10. Lebensjahre vor lauter Hochmut nicht.. . Wird aber bei den Menschen das Gemüt zuerst und vor allem gebildet, und kommt darauf dann erst eine ganz leicht zu bewerkstelligende und wirkungsreiche Ausbildung des Verstandes hinzu, so wird der also geweckte Verstand zum lebendigen Lichtäther, der die Seele also umfließt, wie der Lichtäther die Sonne umflutet, aus dem heraus dann alle jene herrlichen Wirkungen zum Vorschein kommen, die ihr diese Erde allenthalben beleben sehet. Bei der solchartig rechten Bildung der Seele des Menschen ist und bleibt die Seele ein Inwendiges-und Tätiges, und das, was ihr „Verstand“ nennt, ist die ausströmende Wirkung der innern Tätigkeit der Seele. Das Außenlicht des Verstandes erleuchtet der Seele alle noch so kritischen äußeren Verhältnisse, und der Wille der Seele geht dann in dieses Außenlicht über und wirkt wunderbar auf alles Befruchten und Gedeihen, denn, weil also gestellt des Menschen Ordnung nach Meiner Ordnung, so ist der Wille und das Vertrauen eben auch ein aus Mir oder aus Meinem allmächtigen Wollen Hervorgehendes, dem sich doch sicher alle Kreatur fügen muß. Was dann ein solch geordneter Mensch will, das muß geschehen im weiten Umkreise, weil die Außensphäre eines solchen Menschen eigentlich von Meinem Geiste durchweht wird, Dem alle Dinge möglich sind.“

44. Ev 4, 231, 3)—7) Recht entstandene Kinder sind seelenvollkommener. „Wie leicht kann solch eine Seele ihr Gemüt schon in der zartesten Kindheit gleich einem Samuel zu Gott erheben, aus wahrer kindlicher allerunschuldigster Liebe, und solch eine herrliche Urlebensgrundzeichnung wird auf diese Weise aus der wahren Gemütstiefe dem jungen zarten Gehirn vor jeder materiellen Zeichnung ganz licht und hell eingeprägt, aus welchem Lichte sich dann ein Kind die später kommenden Bilder aus der materiellen Welt in der rechten Bedeutung und Beziehung erklären wird, weil diese Bilder auf einem lichtvollen und lebenswahren Grund gewisserart eingepflanzt, erweitert, wie in ihre Einzelteile zerlegt und als durch und durch best erleuchtet von der Seele auch leicht durch und durch beschaut und begriffen werden.“ Bei solchen Kindern bildet sich auch frühzeitig eine Außenlebenssphäre, „sie werden bald und leicht hellsehend, und ihrem Willen wird sich alles in Meiner Ordnung Seiende zu fügen anfangen.“ Verdorben zur Welt kommende Kinder sind kaum mehr als scheinlebende Schattenbilder des Lebens.

45. Lbl III, 136 Das Gewicht mehr auf die Herzensbildung, das kindliche Gemüt, legen, sein Augenmerk auf das richten, was ewig ist!

46. Lw 147 „Uebrigens siehe, Mein lieber Sohn, bei all deinen Kindern nur auf die Bildung des Herzens, denn diese zählt bei Mir allein! Alles übrige hat bei Mir keinen Wert. Und würden die Kinder mehr wissen als Salomo in aller seiner Weisheit, so würde alle deine Mühe gleichen der der Goldmacher, deren Unternehmen noch allezeit zu Asche geworden ist. Lehre sie daher, demütig sein und vertrauen auf Meinen Namen, so wirst du ein guter Arbeiter Meines Weingartens werden und mit Meinem Lohne zufrieden sein ewig!“

47. Ev 4, 220, 3), 12)—15) = HDw 107 „Wer denn seine Kinder beim Verstand zu wecken und zu bilden anfängt, der beginnt ein Haus beim Dachgiebel zu bauen und schöpft Wasser in ein durchlöchertes Gefäß.“ Zuerst soll das Gemüt und von diesem aus dann der Verstand gebildet werden! „Das Gemüt aber wird gebildet durch die wahre Liebe und durch die Sanftmut und Geduld. Lehret früh die Kindlein, den Vater im Himmel lieben, zeiget ihnen, wie gut und liebevoll Er ist, wie Er alles, was da ist, zum Besten der Menschen höchst gut, schön und weise erschaffen hat, und wie gar so sehr Er besonders den kleinen, Ihn über alles liebenden Kindlein zugetan ist! Machet sie bei jeder Gelegenheit aufmerksam, daß so was alles der Vater im Himmel anordnet und geschehen macht und läßt, so werdet ihr die Herzen der Kleinen zu Mir kehren, und Meine Liebe wird mit ihnen eh'st zu wuchern anfangen! Wenn ihr also die Kleinen leiten werdet, dann wird eure leichte Mühe euch bald die goldensten Früchte tragen, sonst aber nur Dornen und Disteln, auf denen weder Trauben noch Feigen wachsen.“

48. Ev 9, 41, 14) „Soll eines Menschen Liebe, Glaube und Wille wahrhaft tatkräftig werden, so müssen sie schon von Jugend an gehörig ausgebildet und dann recht geübt werden.“

49. H 1, 400, 7)—15) Erzählung von gottesfürchtiger Erziehung von Töchtern.

50. Ev 8, 219, 1)—31) „Das größte Glück der Menschen aber besteht einzig und allein nur darin, daß sie schon in den frühesten Kinderjahren den einen und allein wahren Gott kennen-und Ihn als den wahrsten und besten Vater aller Menschen über alles lieben lernen.“

51. HDw 104 „Ein (normales) Kind hat keinen Hochmut, keinen Zorn, keinen Haß, keinen Unzuchtssinn, keine bleibenden Leidenschaften und auch keine Ungeduld; es weint wohl, so ihm irgend zu hart geschieht, aber es läßt sich auch bald vertrösten und vergißt das gehabte Leid und umfaßt die Wohltäter mit aller Liebe. Und das soll auch ein jeder Mensch im Herzen und Gemüte sein, dann ist das Reich Gottes schon sein eigen!“

52. Ev 2, 5, 5)—6) „Die Völker verhalten sich zu ihren Regenten, wie die Kinder zu ihren Eltern. Strenge und dabei weise Eltern werden auch gute, gehorsame und dienstfertige Kinder haben, die ihre Eltern lieben und ehren werden, wogegen den zu nachgiebigen Eltern die Kinder nur zu bald über den Kopf wachsen und sie am Ende aus dem Hause treiben und verstoßen werden. Liebe mit Ernst und Weisheit ist ein ewiges Gesetz. Wer danach handelt, macht keinen Fehltritt, und die Früchte davon werden gut und köstlich schmecken.“

53. K 109 Das Kind mehr Ernst als Liebe fühlen lassen! Das schafft Charakterfestigkeit. Nicht seine Fehler in Liebe übersehen! Seinen Willen tun, zieht Eigensinn groß. Nüchternheit, nicht Uebermaß angewöhnen! Nicht durch Flitterwerk Zierpuppen machen! Vor den Sorgen ums Fleisch nicht den Geist verkrüppeln lassen! Durch festen Glauben mit dem Beispiel wirken!

54. HDw 105 Wiedergeborene Eltern würden Kinder aus den Himmeln haben. Wir aber sollen bei den Kindern blind sein gegen eine niedliche und geschmeidige Fratze, gefangen nehmen ihren bösen Eigenwillen, ihnen vieles versagen, damit sie gehorsam werden! Eigensinn, Trägheit, Unlust an Göttlichem ist zu strafen. Beim Rechttun nicht loben oder belohnen, ihnen nur freundlich ernst sagen, daß der Vater im Himmel darüber eine kleine Freude habe! Sparsam mit den Liebkosungen! Die Knaben müssen blind gehorchen, ihre Neugier und Spielsucht eindämmen! Die Mädchen daheim behalten, sie nicht mit Kindern, die eine Welterziehung erhalten, zusammenkommen lassen! Die Kinder lieber weinen hören in der Kränkung ihrer Eitelkeit, als sie frohlocken lassen in ihren hochmütigen Weltfreuden! Zornige Mädchen fasten lassen! Unsere Liebe soll sich ihnen erst öffnen, wenn die Liebe zu Gott und der daraus werktätige Glaube sichtbar wird!

55. H 1, 93, 8) „Kinder sind gegen ihre Eltern vermöge ihrer ursprünglichen Schwäche und notwendigen Erziehung den unbedingtesten Gehorsam schuldig, und wenn sie zur Erkenntnis des Willens Gottes in sich werden gelangt sein, dann treten statt des Gehorsams, den sie dann Gott allein nur schuldig sind, die kindliche Liebe und Achtung gegen die Eltern in hohem Maße an die Stelle.“

56. H 1, 102, 37) „Zeuget im Segen Gottes eure Kinder und seid denselben wahre Väter und Mütter in der Liebe und Gnade Gottes! Lehret sie vorerst gehorchen eurer weisen Liebe und darinnen finden die große Liebe, den heiligen Willen und so auch die unschätzbare Gnade Gottes!“

57. Lw 159 Ein Auftrag, den Kindern zu sagen, daß sie den willigsten Gehorsam ihren Eltern leisten sollen, „dann werden sie alle recht bald schon erkennen und in sich wahrzunehmen anfangen, was es heißen will, Mich zum Vater zu haben, Der so unermeßliche Schätze und Reichtümer zu verschenken hat an Seine Kinder, die Mich lieben!“

58. H 1, 355, 22)—24), 37)—38) Der Schwäche des Kindes ist beigesellt die Furcht und Angst, diese sind seine größten Lehrerinnen und getreuesten Wächter. Die in der bloßen Furcht versprochene Besserung hält bei den Kindern, solange die Miene des Vaters finster bleibt; heitert sich seine Miene auf, so fällt die Furcht fort, mit ihr aber auch die Versprechung. Mit 3 Teilen Furcht müssen 7 Teile Liebe gepaart sein, auch Gott gegenüber.

59. Ev 4, 38, 8)—9) Die Kinder nicht zu hart strafen, nicht martern! „Ihr besseren Eltern aber werdet eure fehlenden Kindlein wohl wenigstens zurechtweisen und im dringendsten Falle sie auch mit der heilsamen Zuchtrute strafen. Werden sich die Kinder darauf sicher bessern, so werdet ihr sicher eine große Freude daran haben; denn eine rechte Lust wird es für euch sein, eurer Kinder Seele frisch und gesund vor euch zu sehen.“

60. H 1, 271, 21) „Auch ein Vater soll sich an dem Göttlichen seiner Kinder nicht vergreifen, denn es ist ja schon genug, daß der Geist ohnehin durch die Last des Leibes gezüchtigt ist und muß teilnehmen an dessen Gebrechen! So aber der Vater den Leib seiner Kinder züchtiget, so hat der Geist das Seine aus der Hand des Zeugers schon empfangen, mehr bedarf es nicht. Wenn aber dann der göttliche Geist des Kindes sich da wendet an den göttlichen Geist des Zeugers, dann sollen sich die zwei göttlichen Brüder nicht mehr züchtigen, sondern sich in aller Liebe als Brüder in Gott wieder erkennen und einander freundlichst unterstützend Hand in Hand und Herz an Herz führen hin zur Pforte, durch welche das ewige Licht aller Gnade, Erbarmung und Liebe ewig unversiegbar strömet!“

61. Ev 8, 22, 7)—9) „Die Kinder aber sollen mit wahrer und ernster Liebe behandelt und erzogen werden! Jede Verzärtelung und Nachgiebigkeit von seiten der Eltern ist ein großer Seelenschaden für die Kinder, der den Eltern als Schuld angerechnet werden wird. Weise Eltern werden auch mit weisen Kindern gesegnet werden. Bei der Erziehung der Kinder aber ist ein Muß solange nötig, bis das Gute der Gesetze zu einem freiwilligen und freudigen Gehorsam geworden ist. Ist der Fall eingetreten, so hat das Kind das Muß in sich selbst aufgehoben und ist zum freien Menschen geworden.“

62. Jug 2, 13)—14) „Es tut wohl jeder Vater recht, so er die kleinen unartigen Kinder mit der Rute bestraft, aber den erwachsenen soll er stets ein weiser und sanfter Lehrer sein!“

63. Lbl II, 70 „Das seelische Bedürfnis ist es, was einer Handlung vor Mir ihren Wert oder Unwert verleiht. So sollet auch ihr bei der Erziehung der reiferen Jugend mehr eindämmen denn hindern, damit die Neigung nicht schroff zurückgedrängt, sondern geleitet werde aus dem Irrweg in den rechten Weg!“

64. Ev 1, 79, 3) „Die Seelenkrankheiten der Kinder können am besten durch eine gut geordnete Zucht, bei der die Rute nicht fehlen soll, geheilt werden! Die Seelenkrankheiten der erwachsenen Menschen aber werden geheilt durch weisen und liebevollen Rat, durch gediegene Lehre und Unterricht und durch aus der reinen Liebe hervorgehende Ermahnung und Aufmerksammachung auf die notwendigen schlimmen Folgen, die aus der freien Beibehaltung der Seelenschwäche in der nächsten Zeitfolge entstehen müssen.“

65. H 1, 278, 13)—29) Gott hat auch unseren Kindern den freien Willen gegeben. Deshalb sollen die Eltern die freie Lebenstätigkeit der erwachsenen Kinder gelten lassen! Die Kinder sollen so erzogen werden, daß sie als freie Menschen aus eignem Liebetrieb zu den Eltern zurückkehren und sie auf Händen tragen! Es gibt keine härtere Knechtschaft als die des steifen Eigenwillens, der nur die Eigenliebe kennt und dem alle dienen sollen. „Richtet darum eure Kinder nimmer nach eurer Eigenliebe, sondern nach der göttlichen Freiheit und Liebe!“

66. LGh 27—28 Die gleichsam im Traumleben befindliche Seele des Kindes weiß und erkennt nichts, sie muß alles erst lernen. Der Geistesfunke in ihm verhält sich ruhig, er treibt nur hier und da die Seele an, auf die gesetzmäßige Weise ihren Körper auszubilden. Alle Leidenschaften schlafen noch, höchstens Eigensinn und Zorn geben sich kund, es sind dies die mächtigsten Eigenschaften der satanischen Natur. Infolge des Eigensinns lenkt Satan nicht zu Gott ein, der Zorn läßt die Liebe nicht Eingang finden in sein Herz. Beide Leidenschaften müssen von den Eltern mit aller Gewalt bekämpft werden, sonst wenden sie sich später selbst gegen die Eltern. Wenn das Bedürfnis des Lernens und die Schule herantritt, muß der Strom noch untereinander vermischter geistiger, seelischer und körperlicher Triebe geläutert werden; gut und schlecht, verboten und erlaubt, Tugend und Sünde müssen begriffen werden. Dem von jugendlichem Uebermut fast überflutenden Strome der Wünsche, Leidenschaften und Begierden müssen Dämme gesetzt werden. Zwischen Spielen und Lernen, Belehrung und Bestrafung kommt das Jünglingsalter. Geist und Seele sind mehr aufgeweckt, der Drang zum Fragen tritt hervor: „Warum dieses und jenes?“ Dann folgt der Geschlechtstrieb; der Jüngling fühlt sich hingezogen zum weiblichen Geschlecht; entfesselt gefährlich, zähmt er oft die rohesten Leidenschaften.

67. LGh 38 f. Im frühesten Alter ist noch kein Unterschied zwischen Knaben und Mädchen in Bezug auf Triebe und Leidenschaften. Beim Mädchen herrscht der schwächere, ruhigere, leidende, passive Organismus vor, während beim Knaben schon mehr das ungestüme und beweglichere Temperament durchleuchtet. Aber auch beim Mädchen geben sich in Eigensinn und Zorn die ersten bösen Leidenschaften kund. Der Eigensinn ist hier aber noch gefährlicher als beim Knaben, indem der Knabe im späteren Alter mehr Willenskraft besitzt, diesen eher zu bändigen, während das schwächere Mädchen den Reizen nicht widerstehen kann und auch noch leider darin bestärkt wird, indem es als das schwächere Geschlecht überall Nachgiebigkeit findet, was ihr später böse Stunden bereitet, wenn sie mit dem andern Geschlecht in Berührung kommt, „das von Mir Selbst auserwählt wurde, zu herrschen, und nicht, beherrscht zu werden.“ Mit diesen unbezwungenen Leidenschaften erwachsen dann für das Weib die schlimmsten Folgen. Sie verwandelt den schönsten Himmel zur Hölle und pflanzt dies von Kind auf Kindeskind fort. Während der Knabe dann stärker als andere sein und herrschen und gefürchtet sein will, wird die Lieblingsneigung beim Mädchen die Eitelkeit, sie möchte die schönste und bestgekleidete unter ihren Freundinnen sein. Der Eitelkeit schließt sich die Eifersucht an, die, mit Haß, Zorn und Rache verbunden, die ärgste und furchtbarste Leidenschaft ist und aus dem weiblichen Gemüt alle besseren Eigenschaften verdrängt. Da gibt es kein Denken mit dem Kopf mehr, der Rachedurst geht über alles. [S. weiter bei „Unser Haus“ Nr. 36.] Wir sollen suchen, das Herz des Mädchens sanft zu erhalten, die Liebe zu Gott und zum Nächsten zu erwecken und das Mitgefühl. Dieses erhält weich und bereit, zu helfen, wo es kann, es leitet zur Achtung und Gleichheit mit seinem Nächsten und unterdrückt den Stolz, den Glauben, etwas Besseres zu sein als andere, es sänftet den Schmerz und tröstet in jedem Verhältnis. Dazu sind ihm die weichen Formen und Gesichtslinien, die seelenvollen Augen, die sanftere Stimme, der einschmeichelnde Ton gegeben, aber was wird heute mit diesen göttlichen Geschenken für Mißbrauch getrieben! [Wohin falsche Erziehung führt, s. „Unser Haus“ Nr. 36 und 37].