NEUOFFENBARUNG1. Lbl II, 145 Nicht zum Richten, sondern zum Fürbitten hat Gott uns zum Licht berufen.
2. Lbl III H 23, 4 „Verwende deine kostbare Zeit mehr noch als je zu inniger Fürbitte für die dir bekannten Kinder und für Meine Sache!“
3. Lbl II, 267 Wir sollen erbarmende Liebe üben, die sich oft nur in Fürbitte betätigen kann.
4. Vb 2, 30 Die Meisten denken in dieser Zeit der tollen Einflüsse des Fürsten der Finsternis: „Es ist einmal so, wir können es nicht ändern“, anstatt mit Bitte und Fürbitte anzuhalten.
5. Vb 1, 86 „Suchet Licht in Mir und durch Mich für eure eigene Person, fleht aber auch um Erleichterung für eure Mitmenschen, verscheuchet die finstern Nebel durch Gebet!“
6. Vb 1, 90 Wir sollen Gott bitten, daß Er auch unseren Mitmenschen ein empfängliches Herz gebe für die Liebe, welche von Gott ausgeht und beglückt!
7. Vb 2, 8 Den Vater bitten, daß Er geistige Gaben denen beschere, die wir lieben! (Gesagt zu Weihnachten).
8. Vb 2, 21 Wir sollen bitten, daß Gott auch unsere Mitmenschen mit Liebe ausrüsten möge!
9. Vb 3, 15 „Betet für Alle, von denen ihr hört, daß schwere Heimsuchungen sie getroffen haben!“
10. Vb 4, 40 „Bittet für eure Mitmenschen um Gnade und Erbarmung, damit Mein Vaterherz erweicht wird durch die Bruderliebe, welche ihr an euren Mitmenschen beweiset, und der Sieg auf Seite der Liebe gebracht werden könne!“
11. Vb 4, 54 „So bringt noch Viele auf eurem Herzen Mir vor den Thron, damit Ich auf eure Fürbitte sie segnen kann!“
12. Lbl II, 152 „Verlanget Liebe und immer wieder nur Liebe von Mir, eurem Vater, für euch und durch euch für alle noch liebeleeren Menschenherzen!“
13. Vb 1, 74 „Wenn ihr in die Kirche zu einer Predigt geht, betet recht herzlich um Meinen Segen, nicht allein für euch, sondern auch für Andere! Es ist ja Mein Wort, das euch dort verkündet wird, und obgleich es den Anschein hat, als ob es keine Wirkung mehr habe, so ist doch seine Kraft, als von Mir ausgehend, ewig und veraltet nicht.“
14. Vb 6, 14 „Wenn ein Seelsorger für seine arme Gemeinde zu Mir kommen würde, sowohl um das geistige als um das zeitliche Brot, welchen Segen könnte Ich solch einem guten Hirten und mit ihm seiner anvertrauten Herde zufließen lassen! Ich bin ja noch der alte Gott und kann segnen wie von Anbeginn der Welt, aber wo bleiben die wahren Bitter um den Segen?!“
15. Vb 1, 77 „Unterstützet einander mit Fürbitte!“
16. Vb 3, 42 „Das 11. Kapitel des Evangelium Johannis, welches von der Auferstehung des Lazarus handelt, enthält den großen Segen, welchen diejenigen zur Zeit der Not zu gewärtigen haben, bei denen Ich ein- und ausgehe, hauptsächlich aber auch, welcher Segen dadurch erzielt wird, wenn die Geschwister in geistiger Liebe unter einander fürbittend zu Mir kommen.“
17. HDw II, 25 „Darum helfet euch einander gegenseitig im Gebet, damit so Alles das Andere ziehe und mitbringe zum Licht!“
17a. PG 34, 9 Das Gebet für die Mitmenschen setzt einen höheren geistigen Standpunkt voraus, da der Mensch hierbei seine eigenen Verhältnisse vergißt. „Diese Bitten kommen aber sehr selten zu Meinen Ohren, denn solche Leute gibt es wenige auf eurer Erde. Die Menschen beschäftigen sich nur zu sehr mit sich selbst, und es genügt ihnen, wenn sie sich Ruhe und Frieden gebeten haben, weiter geht ihre Liebe nicht. So wie ein solch geistig gebildeter Mensch für die Menschheit betet, so beten auch Meine Engel als höchste Geister, welche nur geistiges Wohl allen ihnen anvertrauten Wesen wünschen. Ein solcher Mensch hat aber von solchen Gebeten auch den größten Nutzen für sich selbst, weil er eine Gewissensruhe in sich verspüren wird, die ihn weit über alles Materielle emporhebt und alle kleinen Mißhelligkeiten des menschlichen Lebens für ihn in nichts zerfließen läßt.“ Für die Bösen sollen wir aber dahin beten, daß Gott den Geist Seiner Liebe herabströmen lasse auf die Verirrten, daß das Licht Seiner Liebe ihnen Einsicht in Seine Gesetze der materiellen und der geistigen Natur bringe, daß sie Bruder- und Schwesterliebe begreifen, daß nicht Haß, Ehrgeiz und Gewinnsucht die Triebfedern all ihres Handelns und die Quelle aller Leiden sein sollen, daß sie erkennen mögen ihre falsche Erziehung und falschen Religionsbegriffe, und daß der Vater sie segnen möge, da sie, wenn auch verirrt, doch Seine Kinder sind, und daß Er ihnen Ruhe und Frieden geben möge im Licht Seiner Liebe! Wer so beten kann, erfährt die Macht des Gebetes, besonders auch bei Krankheiten, wenn es da in Gottes Plan liegt. Der aber dort selbst nicht heilt, wo Er die Krankheit als Heilmittel für die Seele zuläßt.
18. Vb 2, 27 „Wachet und betet für euch und andere!“
19. Vb 2, 24 „Ich will mit euch Rat halten und eure Fürsprache annehmen, welche die brüderliche Liebe in euch bewirkt.“
20. Vb 8, 43 „Die verirrten Seelen werden noch zu wenig der Fürbitte gewürdigt, und Mir wird dadurch nicht der unbeschränkte Zugang bei diesen Seelen ermöglicht.“
21. Vb 4, 63 „Wie Abraham, der bittend für seine Nachbarstadt zu Mir kam, also sollet auch ihr bittend für die ungläubige Herde zu Mir halten, damit noch Viele können durch den Liebegeist gerettet werden!“
22. Vb 4, 17—18 Im Gebetsbund sollen wir mit gleichem Mitleid für die, die im Finstern wandeln, anhalten, hauptsächlich für die, welche in der halben Finsternis sich befinden und dadurch dem Kampf mehr ausgesetzt sind, und denen Gott schnell zu Hülfe eilen will, damit sie nicht eine Beute des Satans werden!
23. Wsp 18 Das vornehmste Gebet für die in ihrem Herzen Gestorbenen ist, mit Rat und Tat ihnen wie eine Sonne zu leuchten.
24. Lbl II, 179 Wir sollen Gott diejenigen fürbittend an Sein Herz legen, die selbstgerecht sind und sich vollkommen dünken!
25. Lbl II, 252 Einer vom Bösen umstrickten Seele ist es nicht mehr möglich, sich durch anhaltendes ernstliches Gebet zu Gott zu wenden. Die Macht des Bösen raubt ihr jeden ernstlichen Gedanken an Gott, der Verkehr mit Gott ist ihr völlig abgeschnitten. „Darum ist das Fürbittgebet für solche seit unausdenklichen Zeiten von für euch unfaßbarer Wichtigkeit. Ihr wisset nicht, was ihr versäumt, so ihr unterlaßt, für die Unglücklichen zu beten.“ Wir retten dadurch nicht nur eine Seele von dem ewigen Verderben, sondern befreien auch eine Anzahl gebundener Geister.
26. Vb 1, 13 Für diejenigen, an welchen uns oft ein besonderer Fehler in die Augen fällt, sollen wir bitten, anstatt über sie zu urteilen!
27. Lbl I, 165—166 Wenn wir für die Mitmenschen beten, nimmt Gott das von ihnen, was uns mißfällt. Das nützt uns und ihnen, da sie meist nicht selber beten, daß der Vater es tun solle, weil ihnen ihr eigenes Fleisch mit seinen Wünschen zu lieb ist. „Ziehet sie durch Fürbitte zu euch heran, wie ein Fischer anwirft sein Netz und zieht aus dem Meer herauf seine Beute! Die Fürbitte gleicht dem Netz; umfaßt damit, was euch scheint verloren, dann werdet ihr machen manch köstlichen Fang!“
28. Lbl I, 16 Wenn wir gekränkt werden und nicht Gelegenheit haben, diesem mit Liebetätigkeit zu begegnen, sollen wir zur Fürbitte schreiten, dabei aber die Ursache des uns zugefügten Unrechts in uns selbst suchen und sie zu entfernen trachten! Dadurch wird die Liebe für den Andern angeregt, und diese ergießt sich auch auf das innerste geistige Leben der uns von Gott Nahgebrachten.
29. Ev 6, 180, 4) Jesus sagt: „Wer aber in Meiner Lehre wandelt und glaubt, daß Ich der wahre Christ bin, der mag einem Kranken in Meinem Namen die Hände auflegen, und es wird besser mit ihm werden, und so ein Kranker auch in der Ferne ist, und du betest in Meinem Namen über ihn und streckst nach ihm deine Hände aus, so soll er gesund werden, so es zu seinem Heile gereicht!“
30. Vb 1, 16 „Betet für die ganze Menschheit, daß Mein Reich sich bald offenbaren möge!“
31. Vb 1, 37 „Betet jeden Tag inbrünstiger, daß so Mein Reich überall mehr ausgebreitet werde!“
32. Vb 1, 41 „Betet für alle Menschen, es gibt viele Seelen, die auch für euch beten, ohne daß ihr sie kennt!“
33. Lbl II, 208—209 Wir sollen für die Welt in ihren Sünden erstorben bitten, daß Gott ausgießen möge von Seinem Geist der Liebe in die kalten, halb erstorbenen Herzen, der sie wieder neu belebe und so Seinem göttlichen Einfluß zugänglich mache!
34. Lbl III H 22, 5 Wir sollen alle Menschen mit der Fürbitte umfassen und sie an Gottes Herz legen, dann werden wir einen Frieden, eine Ruhe und eine Seligkeit verspüren, wie sie die Welt nicht zu geben vermag!
35. Lbl I, 119 Darum betet jetzt für die Welt also: „O Vater, Du allerbarmender Vater, habe Erbarmen, habe Erbarmen mit Deiner todkranken Welt! Siehe, sie gleicht einer Leiche, und das Leben scheint schier gänzlich entflohen, und so Du nicht erweckst ein neues Leben in ihr, so ist es jeh aus mit dem Leben der Welt!“
36. Lbl II, 208—209 Wir sollen beten: „Die Welt ist erstorben in ihren Sünden, sie kennet Dich nicht und liebt Dich nicht. O gieße doch aus von Deinem Geist der Liebe, der sie wieder neu belebe und Deinem göttlichen Einfluß zugänglich mache! . . . Erbarme Dich der vielen Armen, die schmachten nach Linderung ihres Zustandes und wissen nicht wohin, um Hülfe zu finden, . . . die Dich täglich vergißen, sie wissen ja nicht, was sie tun! . . . Gieße aus Deine Liebe auch in unsere kalten, halb erstorbenen Herzen, damit Liebe von uns ausgehe und Balsam für die vielen blutenden Herzen! . . Gebet und Liebe bricht die festesten Tore auf.“
37. Vb 2, 13 „Kommt nie zu Mir für euch allein, sondern bringt in eurem Anliegen immer etwas mit, das ihr für eure Mitmenschen verlanget, betet recht viel für dieselben,“ dann ist es dem Herzen Gottes möglich, uns mehr zu beeinflussen. „Liebe zu Mir ist mehr Dankgefühl, aber Liebe zum Nächsten ist Meiner göttlichen Liebe näher, welche stets uneigennützig liebt, und deren Triebfeder ist: beglücken. . . . Führet eure Mitmenschen gleichfalls zu Mir, und wenn ihr Mich darum bittet, so will Ich ihnen entgegenlaufen! Deswegen ist Mir die liebste Danksagung von euch Fürbitte und Nächstenliebe.“
38. Ev 8, 38, 1)—6) Wir sollen auch für die Verstorbenen beten! Die Fürbitte bildet um sie einen gewissen Lebensätherstoff, in dem sie ihre Mängel erkennen und dann leichter zum Licht emporkommen. Wir sollen aber so für sie beten, daß wir ihnen aus dem Lebensgrunde unseres Herzens im Herrn, das Evangelium vortragen! Sie werden sich dann danach richten. Das ist ein fruchtbarer Segen für sie, dagegen ist ein bezahltes Gebet ihnen ein Fluch, den sie fliehen und tiefst verachten.
39. Wsp 4 „Segnet und betet für die Verstorbenen! . . . Wenn euch die Kraft fehlt, mit den Lebenden umzugehen, wie einst Ich, so versuchet es doch wenigstens mit denen, die nicht mehr auf eurer Erdballe leben, und die jedes Gebet von euch mit Liebe aufnehmen werden, und das umso mehr, je weniger sie es, von eurer Seite betrachtet, verdient haben!“
40. Wsp 104 Geister, welche drüben unglücklich sind, sollen wir in der wahren Religion des Vaters unterrichten, dahin, daß sie in Jesu den liebevollsten Vater zu erkennen anfangen!
41. Wsp 139 Der Verstorbene kann in den Gedanken seiner Angehörigen hier auf Erden lesen. Er fühlt sich glückliche, wenn Herzen auf Erden sich seiner erinnern und für ihn beten. Das Beten für die Verstorbenen tut nicht allein diesen, sondern auch dem Herzen Gutes wohl.
42. Wsp 141 Die Geister, deren Leiden der Starrsinn nicht aufgibt und der Adel, den höhere Geister ihnen zeigen, nicht behagt, wenden sich an auf Erden noch lebende Menschen und verlangen von ihnen Rat und Hülfe. Wir sollen für sie beten und Gott bitten, daß Er ihnen Kraft gibt, ihr eigenes Ich zu erkennen, damit sie die Stärke finden, sich selbst zu helfen, aber von innen heraus! Dahin die Verstorbenen durch das Gebet zu führen, ist unsere Pflicht und der einzige Weg, ihnen Gutes zu erweisen, und das einzige Mittel für uns Lebende, auch jenseits ihres Grabes viele edle Handlungen zu verrichten.
43a. Wsp 58—65 Beispiele, wie verschiedene Verstorbene Fürbitte nötig haben. Das Gebet für sie soll nicht ein leeres Hersagen angewohnter Formeln sein, sondern eine geistige Belehrung, ihnen den Weg zu zeigen, der zur Liebe und zum Vertrauen zu Gott zurückführt!
43b. Lbl II, 36 „Sorget durch fürbittende Liebe für die, welche nur matt und bloß und ohne Zehrpfennig oder ein Stückchen Brod angekommen sind in der geistigen Welt! Ja, betet für sie und bittet für sie, bis sie selber das Beten und Bitten erlernen! . . Gebet es von dem Euren, denn ihr wisset, ein kleiner geistiger Besitz wird größer durch austeilen, statt geringer!“ — S. auch Lbl III, 238—240 über den Wert der Fürbitte für Verstorbene.
44. Lbl II, 221 Für die jenseits Unglücklichen hat Gottes Liebe einen Gnadenweg geschaffen, den Weg der Fürbitte, die eine Waffe von gewaltiger Tragweite ist, denn sie reicht bis in die Hölle hinein. Gott führt ihnen die Früchte dieser Aussaat zu. Wir sollen auch Nächstenliebe für die ausüben, die hier alles versäumt haben oder wohl gar der Hölle Samen ausgestreut haben!
45. Lbl III 184—185 „Darin besteht das Wirken der Seligen, in der unablässigen Fürbitte, in stetem Wachen und Beten für die zurückgebliebenen Lieben, an allem, was ewig betrifft, den regsten Anteil zu nehmen und als ihre Sorgen vor Meinen Gnadenthron zu bringen.“
46. Vb 2, 75 Wenn wir einen Menschen dem Vater übergeben, möchten wir sogleich die Früchte sehen. Manchmal ist das der Fall, aber selten. Oft vergehen Jahre, ehe der Keim des gesäten Segens zu erblicken ist, aber bei jeder redlichen Fürbitte für einen Nebenmenschen erhält dieser eine Zulage göttlicher Beeinflussung, welche manchmal reichlich, manchmal schleichend zugeteilt wird. Fürbitte ist das beste Mittel, das Wachstum der Liebe zu befördern.
47. Vb 1, 9—10 Wo bei unserer Bitte für Kranke wir äußerlich keinen Erfolg sehen, ist das Gebet für dieselben dennoch kein vergebliches, seine Kraft wird sich früher oder später bei den Kranken von innen beweisen. Die Wirkung ist also dieselbe, welche Gott durch das Auferlegen der Krankheit erzielen wollte.
48. Lbl I, 73—74 Wir sollen Alle, die in irgend einer Beziehung zu uns gestanden haben oder stehen, Gott nahebringen, und wenn wir sie anders nicht gewinnen können, sollen wir uns mit ihnen im Geiste beschäftigen, indem wir uns in Gedanken mit ihnen besprechen, sie zuerst in unser Herz in Liebe aufnehmen, ihnen alles vergeben und Gott bitten, daß Er sie durch unser Gedanken- und Empfindungs-Vermögen lehre! Sollten wir hiervon in diesem Leben keine Erfolge gewahren, so geht doch kein einziger guter Gedanke verloren, der aus Gott in uns übergegangen ist. Bitten aber sollten wir, daß Gott aus Seinem Herzen in die Herzen der materiell Gestimmten Blitze senden möge, die alles darin vernichten, was Welt und Sünde heißt, und die sie Gott als Vater erkennen machen!
49. Lbl II, 31—32 Unsere Fürbitte bleibt nicht ohne Wirkung, wenn auch mit geringerer Wirkung bei dem geistig weniger Empfänglichen.
50. NA 167 Wir sollen in voller hingebender Liebe treu in der Fürbitte für alle zu erlösenden verirrten Menschen tätig bleiben! „Das Gebet, welches den Fürbittenden mit Mir, dem Vater, verbindet, bildet einesteils für den durch sein eigenes Vorgehen an die Finsternis gebundenen Menschen die Uebergangs-Gnadenlichtbrücke, die ein jedes Irrende aus dem in sich angesammelten Irrtum in die bleibende Wahrheit einführt.“
51. Vb 2, 71—72 Durch unsere verborgenen Gebete für Gottes Reich erhält manch durstige Seele ein Labsal, und unser Lebenswasser bleibt frisch, weil Gottes Gnade es von neuem für unsere Fürbitte segnet.
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