NEUOFFENBARUNGPersonenverzeichnis
| Der Herr der Höhe | — Gott in Seiner Offenbarung |
| Zuriel | — Lichtengel der Weisheit |
| Muriel | — Lichtengel des Ernstes |
| Debora | — Oberste Richterin von Israel |
| Barak | — Pflegesohn Deboras |
| Bichras | — Levitenpriester, Leiter |
| Elam | — Priester im Hohen Rat Deboras |
| Gibbar | — Altrat von Dan engste |
| Jizri | — Erster Fürst von Israel Freunde |
| Matthanja | — Priester und Prophet aus Gad |
| Salthiel | — Erster Obmann von Ephraim |
| Artham | — Priester im Hohen Rat (iHR) |
| Arthasus | — Schriftgelehrter iHR |
| Asa | — Anwärterpriester iHR |
| Asbak | — Anwärterpriester iHR |
| Basjuth | — Altrat iHR |
| Bezai | — Hüttendienstpriester iHR |
| Delajah | — Hoherpriester iHR |
| Hattus | — Priester |
| Kisjath | — Oberpriester iHR |
| Lapsas | — Kreispriester von Silo |
| Paros | — Schriftführerpriester iHR |
| Phillas | — Altpriester iHR |
| Sophereth | — Priester iHR |
| Hamer | — Fürst von Benjamin |
| Jedothun | — Stadtoberster von Sichern |
| Jephan | — Stadtoberster von Gibea |
| Kis-Abda | — Altrat von Jerusalem |
| Eldaa | — Kis-Abdas Frau |
| Lea u. Vesthi | — beider Tochter |
| Heman | — Diener bei Kis-Abda |
| Nekkoda | — Altrat von Thirza |
| Sallumin | — Rechtsrichter von Jerusalem |
| Sathus | — Altrat von Beth Semes |
| Simeath | — Stadtoberster von Ophra |
| Asrika | — Herbergswirt in Gibea |
| Azelo | — Herbergswirt in Michmas |
| Bilsuel | — Herbergswirt in Silo |
| Mikloth | — Herbergswirt in Ai |
| Zophat | — Maurer in Silo |
| Thimna | — seine Frau |
| Sua | — beider Tochter |
| Su-el-Kambynos | — Fürst von Midian |
| Dalphon | — sein Kämmerer |
| Charkros | — Midianiter, Diener bei Debora |
| zwei Midianiter | — Diener bei Kis-Abda |
| Sesalab | — ein Amoriter-Hauptmann |
| Jabin | — König von Kanaan |
| Sisera | — sein Feldherr |
| Agratano | — Hauptmann bei Sisera |
| Amolos | — Hauptmann bei Sisera |
| Hauptschreiber | — bei Jabin |
| Jael | — eine Frau der Keniter |
| Nephath | — Spion |
| Zalman | — Spion |
| ein Greis | — Kanaaniter |
| Das geeinte | — Heer der Israeliten und Verbündeten |
Anmerkungen der Vorlage
[VH1, VH3] (Z.1) – (S. 1 u. 18) Zur Richterzeit gab es bereits einen Zusammenschluß der gewalthabenden Priester und Obersten, somit auch einen Hauptpriester, dessen Titel „Oberster des Priesterrates von Silo“ war. Die Umständlichkeit der Bezeichnung wird der Einfachheit wegen in das spätere „Synedrion“ bzw. „Hoher Rat“ und „der Hohepriester“ umgewandelt, wie diese Titel mit der damit verbundenen gesteigerten Amtsgewalt nach und nach entstanden waren.
[VH2, VH4, VH22] (Z.2) – (S. 2, 29 u. 201) Jesurun = Volk des Lichts, um das Mose kämpfte. Darüber und über den Oberrichter Nu-Anim, in der Bibel „Nun“ genannt, und über den weißen Richterstab gibt das kleine Buch „Als Mose starb“ (S. 14, 22, 34 u. a.) nähere Auskunft.
[VH5] (Z.3) – (S. 42) Das „Besser ist es, wenn man nicht die Himmelsführung spürt“ ist keine Verneinung derselben. Es gilt jener Zeit mit ihren Lebensauffassungen. Doch auch heute wäre es weit besser, das eigene „Spüren“ scharf zu kontrollieren.
[VH6, Siehe7] (Z.4) – (S. 94) „. . . mit den vier Ecken und dem Feuer-Ariel darauf“, das wird im Werk „Und es ward hell“ (Kap. 33 u. a.) offenbart
[VH8] (Z.5) – (S. 103) Die Begegnung zwischen Melchisedek und Abraham, in der Bibel kurz vermerkt, findet man im Werk „Der Patriarch“ (Kap. 10) ausführlicher dargestellt.
[VH9] (Z.6) – (S. 107) „Auf dieser Basis, sechs Stufen überwunden“ hängt auch mit den sechs Schöpfungstagen zusammen (siehe das Hauptwerk „UR-Ewigkeit in Raum und Zeit“, kurz UR-Werk genannt).
[VH10] (Z.7) – (S. 116) ‚Der Entwicklungszeit gemäß sind mehrere Verhältnispunkte nicht zu nennen‘, sagt nicht an, daß die Hörer dafür nicht reif gewesen wären. Der Herr gibt jeder Zeit ihr gutes Maß. Die früheren Leute sind nicht geringer als die späteren einzuschätzen. Wer das tut, der ist vom Hochmut eingefangen.
[VH11] (Z.8) – (S. 117) Die „große Leuchte“ bezieht sich auf die neueren Offenbarungen, wie z.B. jene vom 7. Schöpfungstag im UR-Werk.
[VH12, VH13] (Z.9) – (S. 132) Die Gehege am Horeb und an der Stiftshütte sind hohe Symbole, eine Grenze zwischen Schöpfer und Geschöpf, gerade dadurch die Einhegung aller Kinder in Gottes Hütte = Obhut. Sie gleichen auch dem Haus- und Freigehege, dem Hag.
[VH14] (Z.10) – (S. 139) Über beides „In des Reiches Sanktuarium“.
[VH15] (Z.11) – (S. 140) „… der ist extra hergekommen“ gibt uns das Werk „Sankt Sanktuarium“, zumal im ersten Teil desselben, genauere Offenbarungen. Das Sanktuarium ist Gottes Heiligtum im Licht.
[VH16] (Z.12) – (S. 144) „Die Riesen sind Dämonen“ betrifft keine Menschen. Im vorgenannten Werk „Sankt Sanktuarium“ erscheint im ersten Teil mit Luzifer ein Dämon, auch Asmodi genannt. Das stellen hier die Riesen dar.
[VH17] (Z.13) – (S. 146) Leider hat das einstige Israel auch das zweite Sinai (Golgatha) mißachtet. Die nach der Zerstörung Jerusalems (70 n. Chr.) erfolgte Zerstreuung war des „Volkes zweiter Gang in die Wüste“. Das „Auf die Füße fallen“ besagt die Erkenntnis, daß Jesus GOTT, für die Juden der Messias war.
[VH18] (Z.14) – (S. 174) Das „Körperlich werden nicht einmal für inkarnierte Himmelskinder die Naturgesetze aufgehoben“ hängt nur mit dem natürlichen Leib zusammen. Denn der Geist ist frei! Wen Anfeindungen nicht berühren, der steht über dem natürlichen Empfinden resp. dem Vergeltungsgesetz. Daß hohe Inkarnierte Naturgesetze aufheben können, das beweisen u.a. Henoch und Elia bei ihrer Himmelfahrt. Anders bei JESU. Er, Gott selbst, stand nicht unter dem Naturgesetz. Er stellte sich darunter, zum Zwecke der Erlösung aller Kindgeschöpfe.
[VH19] (Z.15) – (S. 181) Über das Wohnen auf Lichtraumkörpern gibt das Werk „Fern von der Erde her“, zumal der 2. Teil, beste Auskunft.
[VH20] (Z.16) – (S. 188) „Ihr Land liegt weit entfernt“ wird im Buch „Und es ward hell“ näher beleuchtet. Jesajas Mutter stammte aus dem Gebiet Tibet. Von dort aus, zumeist unbekannt, geht viel Licht seit Jahrtausenden über unsere Menschheit hin. Aber so „geheim“ auch diese Arbeit vor sich geht, so sehr ist diese gesegnet. „Lichthilfe“ muß sie heißen.
[VH21, VH24] (Z.17) – (S. 189 u. 224) Die Zurücksetzung der Frauen, in manchen Gebieten heute noch selbstverständlich, hängt grundsätzlich mit dem Schöpfungsfall der Sadhana zusammen. Nicht so, wie noch manche heutzutage glauben, daß Gott die Frauen, die ja Seine Töchter sind, minder einschätze als Seine Söhne. Es heißt ja: Tochter Zion, Tochter Jerusalem!, und Apostelgeschichte 1,17: Eure Söhne und eure Töchter sollen weissagen . . .
[VH23] (Z.18) – (S. 205) „Alles geht durch Gottes Hand“ findet überall seinen geheiligten Niederschlag. Dazu „Der Patriarch“, S. 55/56.
[VH25] (Z.19) – (S. 228) Über Geister und Wesen, deren Inkarnation, Lebensmöglichkeit in der Materie und ihre Aufgaben ist im Anhang vom Werk „Karmatha“ Ausführliches berichtet.
[VH26] (Z.20) – (S. 240) Von der Königsschlacht des Abraham ist im „Der Patriarch“, Kap. 7-11, Weiteres zu lesen.
[VH27] (Z.21) – (S. 241) „Die Schöpfungsfreiheitsprobe“ richtig zu verstehen verlangt sehr tiefes Eingehen in die neueren Offenbarungen. Sie zieht sich wie ein roter Faden durch alle von Anita Wolf geoffenbarten Werke hindurch, zumal im UR-Werk. Diese Offenbarung bietet allen Suchern ein weitgedehntes Feld für tiefere Erkenntnisse.
Hinweis zur Vorlage
(Bei Hinweisen vom Buch der Richter werden Kapitel und Verse angegeben; das übliche ‚Ri. bleibt weg. Wort- oder Sinndeutungen, mit laufenden Ziffern in Klammern gekennzeichnet, finden sich im Anhang.)