NEUOFFENBARUNG← Zurück zu Traumtagebuch 1743–1744
Im Gesicht (Vision) schien mir, als ob etwas in der Luft in Stücke gerissen würde. Dies dürfte bedeuten, daß meine zwiespältigen Gedanken entzwei gerissen werden sollen. Als ich erwachte, hörte ich die Worte „alles Gnade“, was bedeutet, daß alles, was geschah, Gnade ist und zu meinem Besten (Wohle) dient. Dann geriet ich in Zweifel, weil mir schien, so weit von Gott entfernt zu sein, weil ich noch nicht so lebhaft‚ (lebendig) an Ihn denken konnte, wenn ich nicht heimreisen würde. Eine Menge verwickelter seelischer und körperlicher Regungen traten ein, aber ich faßte Mut und erkannte, daß ich berufen wäre, das Allerbeste zu verrichten und Gottes Ehre zu fördern. Mir wurde die Gabe zuteil, alles hat dazu beigetragen, von Jugend auf ist für diesen Endzweck der Geist mit mir gewesen; ich hielte mich des Lebens für unwürdig, wenn ich einen anderen als den geraden (rechten) Weg ginge, deshalb lächelte ich über die anderen verführerischen Gedanken. Somit über Wollust, Reichtum, hohen Rang, die ich (alle) angestrebt hatte und die ich nun alle als eitel erkannte, und daß der glücklicher ist, der nicht in ihrem Besitz ist, als einer, der sie besitzt, und deshalb lächelte ich über alle bekräftigenden Vernunftgründe, und mit Gottes Hilfe gelangte ich somit zu dieser Erkenntnis. Gott helfe mir! Ich glaubte, eine Henne gackern zu hören, was gleich geschieht, nachdem sie das Ei gelegt hat. Weiterhin vermerkte ich (in meinem Geist), daß der Glaube zwar in einem sicheren Vertrauen besteht, das Gott einem beschert, (mehr jedoch) im Werk liegt indem man das verrichtet, was für den Nächsten gut ist, ein jeder nach der ihm verliehenen Gabe, und dies aus dem Glauben tut, weil Gott es so befohlen hat und nicht weiter nachgrübelt, sondern das Werk der Nächstenliebe unter Leitung des Glaubens tut, auch wenn dies Unlust des Körpers und dessen Neigungen96 verursacht. Deshalb ist ein Glaube ohne Werke kein richtiger Glaube. Man muß wirklich seiner selbst entsagen.
22.-23. April Schwere Träume von Hunden, von denen man sagte, sie wären meine Landsleute, die an meinem Hals sogen, aber nicht bissen; ferner, wie ich mit zwei (Frauen) einen Beischlaf haben wollte aber nichts geschah. Am Morgen, sowie auch tags zuvor, verfiel ich in schreckliche Gedanken, desgleichen auch tags zuvor, daß mich der Böse gefaßt hatte, jedoch mit der tröstlichen Zusicherung, daß er draußen wäre und mich bald losließe. Gerade als ich in verdammenswerten Gedanken war, in den ärgsten, die mir einfallen konnten, im gleichen Augenblick stellte Sich Jesus Christus deutlich vor die Augen meines Innern, und die Wirkung des Heiligen Geistes kam über mich, derart, daß ich daran erkennen konnte, daß mich der Teufel verlassen hatte. Am folgenden Tag war ich zeitweilig in Anfechtungen, in zwiespältigen Gedanken und im Widerstreit. Am Nachmittag war ich überwiegend in froher Stimmung und dachte an Gott, obwohl ich mit weltlichen Dingen befaßt war. Dann reiste ich nach Leiden.
23.-24. April in Leiden Es schien mir, daß mich eine Frau in die Flucht schlug; sie trieb mich in einen See und (wieder) heraus. Endlich schlug ich ihr, so fest ich konnte, mit einem Teller auf die Stirn und klemmte ihr Antlitz so ein, daß sie überwunden zu sein schien. Das waren meine Anfechtungen und der Widerstreit in meinen Gedanken, die ich überwunden habe. Mir schien, es wurde „interiorescit, integratur“97 gesagt, was meine Anfechtungen betreffend bedeutet, daß ich innerlich gereinigt werde. Nachher wurde mir während der ganzen Nacht etwas Heiliges diktiert, das mit sacrarium und sanctuarium98. Ich fand mich (im Traum) mit einer (Frau) im Bette liegend und sagte, wenn du nicht sanctuarium gesagt hättest, würden wir (es) miteinander tun. Ich wandte mich von ihr ab. Sie berührte mit ihrer Hand mein (Glied), und das wurde groß, so groß, wie es nie zuvor gewesen war. Ich drehte mich um, setzte an, es bog sich, drängte sich aber doch hinein. Sie sagte, daß es lang sei, indessen dachte ich, daß dies ein Kind geben würde, und es ging ganz ausgezeichnet99. Es stand eine (Frau) neben dem Bett, die (auch) darauf lauerte, aber sie ging vorher weg. Dies bedeutet die höchste Liebe zum Heiligen; denn alle Liebe hat darin ihren Ursprung, bildet eine Aufeinanderfolge (Serie). Im Körper ist sie im Samenerguß100 wirksam, wenn der ganze Samen vorhanden und rein ist, so bedeutet dies die Liebe zur Weisheit. Die erste (Frau) hat die Wahrheit dargestellt, die andere jedoch, die darauf wartete, dann aber fortging, bevor wir es vollzogen, bedeutet, daß man darüber schweigen und niemand davon hören soll, denn nach weltlichen Begriffen ist es unrein, in sich selbst aber rein. Dann schlief ich ein, und mir war, als ob viel Öl, mit etwas Senf vermischt, dahinflösse. Dies dürfte das mir bevorstehende Leben bezeichnen, und dies dürfte in Freuden, mit einigen Widerwärtigkeiten gemischt, bestehen. Oder es bedeutet ein Heilmittel für mich. Dies trug sich in Leiden, am Morgen des 24. April zu.
24.-25. April in Amsterdam Ich befand mich während der ganzen Nacht, etwa elf Stunden lang, weder im Schlaf noch im Wachen, sondern in einem seltsamen Halbschlaf. Ich wußte alles, wovon ich träumte. Meine Gedanken wurden wie gebunden gehalten, was zeitweilig Schweiß auslöste. Den Zustand des Schlafes kann ich nicht beschreiben, worin meine zwiespältigen Gedanken gleichsam getrennt oder zerrissen wurden. Unter anderem träumte ich, daß ich mehrere Male mit König Karl XII. sprach, und er besprach alles mit mir, worüber ich mich wunderte, sowie auch, wenn ich mit anderen sprach und meinte, er höre es nicht, war er neben mir, weshalb ich mich für das schämte, was ich gesprochen hatte. Dies bedeutet, daß Gott mit mir spricht, und daß ich nur das wenigste davon verstehe, weil es Entsprechungen sind, die ich erst sehr wenig verstehe, und daß Er alles, was gesagt wird, hört und jeden Gedanken merkt, den man (bei sich) hegt, sowie es auch ganz gewiß ist, daß kein Gedanke entschlüpft, den Er nicht kennt und im Grunde alles, ja tausend Mal mehr als ich selbst (in mir) wahrnimmt. 25.-26. April (in der Handschrift ist das Datum durchgestrichen) Mir schien, als ob Frauen und Männer in ein Schiff stiegen, um damit abzufahren, und einer hielt meinen Hund, den ich ihm aber abnahm; er (der Hund) zeigte mir den Weg nach Hause in ein schönes Zimmer, in dem sich auch Wein fand. Dies bedeutet vielleicht, daß ich meine Arbeit nach England hinüberschicken sollte, und daß ich an diesem Tag dorthin kommen sollte, wo ich mich unterhalten würde, was auch (im Heim) des Herrn Hinrich Posch der Fall war.
25.-26. April in Den Haag (Ich hatte) einen erquickenden und köstlichen Schlaf während etwa elf Stunden, mit verschiedenen Vorbildungen, wie mich eine verheiratete Frau verfolgte, ich (aber) vor ihr gerettet102 wurde. Dies bedeutet, daß mich der Herr aus Versuchungen und Verfolgungen erlöst. Eine verheiratete Frau begehrte mich, aber ich liebte eine unverheiratete. Die erstere wurde böse und verfolgte mich, aber ich entkam doch zur unverheirateten, war mit ihr beisammen und liebte sie. Dies dürfte sich auf meine Gedanken beziehen. Es war eine Frau, die einen sehr schönen Besitz (Landgut) hatte. Wir gingen dort umher, und ich sollte sie heiraten. Sie (die Besitzerin) bezeichnet die Frömmigkeit und, wie ich glaube, auch die Weisheit, welch (letztere) diesen Besitz innehatte. Ich war mit ihr auch zusammen, liebte sie in der üblichen Weise, was noch vor der eigentlichen Hochzeit (der Fall) zu sein schien, was auch in gewisser Hinsicht dadurch bezeichnet wurde, daß ich mich nicht durch andere Bücher, die theologische und ähnliche Dinge betreffen, beeinflussen lassen sollte: Denn diese finde ich in Gottes Wort und durch (die Wirkung) des Heiligen Geistes.
28.-29. April In der vorigen Nacht glaubte ich, König Karl XII. zu sehen, dem ich früher meine Arbeit gewidmet hatte, aber mir kam vor, daß er nun von den Toten auferstanden wäre, und daß ich hinausging und ihm meine Arbeit, wie einem anderen (lebenden Menschen) widmen wollte. Ich ging eine Straße entlang, gelangte zu einer Querstraße, ich wurde angewiesen, ihr zu folgen. Erst ging ich sie auch, aber dann schien mir, daß mir nur noch wenige Tage verblieben. So ging ich an den Ausgangspunkt zurück, wo sich viele Leute befanden. Ich wollte durchgehen und wurde (dabei) stark gedrängt. Ich gab einem Gärtner einige Früchte zum Verkauf; er verkaufte sie und brachte mir (als Erlös) zwei Karoliner103 zurück, aber man sagte, daß er dreizehn Taler104 für sich behalten hätte, um die ich mich aber nicht kümmerte. Es schien mir, daß ich mein Wasser ließ. Eine Frau lag in einem Bett und schaute mir zu. Sie war fett und rot. Ich nahm sie an der Brust, dem sie sich nicht sehr widersetzte; sie zeigte mir ihr Geheimnis und etwas Häßliches. Ich wollte mit ihr nichts zu schaffen haben. Wie ich glaube, scheint all dies zu bedeuten, daß ich meine verfügbare Zeit auf Höheres und nicht dazu verwenden soll, über Weltliches, das tief darunter steht, sondern vielmehr über das schreiben soll, was den eigentlichen Mittelpunkt aller (Dinge) bildet und Christus betrifft. Gott sei mir so gnädig und erleuchte mich weiterhin in dem, was meine Pflicht ist, denn ich bin in einigem Zweifel (Dunkel), wohin ich mich wenden soll. Mir schien es, daß einer unhöflich an König Friedrich105 geschrieben hatte. Ihm schien dies unhöflich zu sein, und er befahl einigen Personen, zu dem (der geschrieben hatte,) zu reisen, der zuerst als Frau, dann als kleiner Mann erschien, um ihn mit Liebesangelegenheiten und Ähnlichem auf verschiedene Weise heimzusuchen. Sie taten ihr Bestes, ich sah aber nicht, daß sie ihm geschadet oder etwas Nachteiliges angetan hätten. Er sagte, daß er jetzt, zwischen dem 36. und 37. Tag (welches der Tag seit dem Beginn meiner Versuchung war) sich viel (Geld) ausleihen und in den Himmel gehen und nichts an die zurückzahlen wolle, von denen er ausgeborgt hatte. Ich sagte zu Swab(en)106 daß er dies dem König berichten möge. All dies scheint zu bedeuten, daß wenn ich mit der anderen (Arbeit) fortfahre, die ich mir vorgenommen habe, ich eine Menge an Geistigem entlehnt habe, um damit in den Himmel zu gehen, wofür ich nicht bereit bin zu bezahlen, außer sehr spät.
30. April -1. Mai Ich sah einen (Soldaten), der mit einem Degen auf Wache stand; der Degen war spitz und geschliffen, und irgend etwas steckte im Ärmel seines Rockes. Vor ihm hatte ich Furcht, weil ich bemerkte, daß er etwas betrunken war und daher Schaden anrichten könnte. Dies bedeutet, daß ich am Tage vorher etwas mehr getrunken hatte als ich durfte, was nicht geistig, sondern fleischlich und deshalb sündig war. Dann (träumte mir,) ich hätte Elieser107 meinen verstorbenen Bruder bei mir, den ich gern hatte. Dieser wurde von einem Wildschwein angefallen, das ihn festhielt und biß. Mit einem Haken wollte ich den Keiler niederziehen (zu Fall bringen), vermochte es aber nicht. Dann stand ich auf und sah, daß er (Elieser) zwischen zwei Wildschweinen (Ebern) lag, die an seinem Kopf fraßen. Niemand kam mir zu Hilfe, und ich lief fort. Dies bedeutet, wie ich glaube, daß ich mich am Tage vorher (beim Essen) zu sehr gütlich108 getan und für das Leben Überflüssiges zu mir genommen hatte, was gleichfalls eine Begierde des Fleisches109 und nicht des Geistes ist, denn so etwas ist dem Leben des Schweines (gemäß), wird von Paulus verboten und heißt Völlerei110. Am folgenden Tage hütete ich mich etwas davor, kam jedoch in eine ziemlich starke Versuchung (bei dem Gedanken), daß ich von nun an meinen Appetit (Eßlust) bezwingen sollte und bewirkte, daß ich in einen sonderbaren Zustand und gleichsam in eine Traurigkeit111 geriet, wurde aber schnell von ihr befreit, als ich gebetet und einen Psalm gesungen hatte, vor allem, weil ich nicht mein eigen sein, sondern als neuer Mensch in Christus leben will. Nachher war ich einige Tage hintereinander meist während einiger Stunden in einer geistigen Angst, ohne (hierfür) den Grund angeben zu können, obwohl ich glaubte, der Gnade Gottes sicher zu sein. Aber am Nachmittag fühlte ich ganz große Freude und geistigen Frieden. Als ich meine Reise vom Haag aus in einer Maaslandschute102 antrat, was am 1. Mai (13. Mai)113 war, schien es mir, mein Bruder Jesper114, sowie ein anderer wären um meinetwillen ins Gefängnis geworfen worden. Er hielt auch etwas in einem Wagen verborgen und hatte es eingeführt, wofür ich mich für verantwortlich hielt. Richter erschienen, die ihn verurteilen sollten. In ihren Händen hielten sie zwei beschriebene Papiere. Unterdessen sah ich Vögel, die auf mich zuflogen, und ich schnitt allen mit einem scharfen Messer in den Hals, daß sie starben. Dann kamen die Richter und ließen meinen Bruder Jesper frei, den ich küßte und über dessen Freilassung ich mich freute. Dies bedeutete, daß ich in meinen Gedanken rasend gewesen war, die ich (die Gedanken) jedoch mit Hilfe des (Heiligen) Geistes tötete und deshalb freigesprochen wurde. In Harwich (Harderwijk)115, was bei meiner Ankunft in England war, schlief ich nur einige Stunden, und da erschien mir (im Traum) vieles, was meine Arbeit daselbst betreffen dürfte. Das war am 4.-5. Mai nach dem englischen Kalender:
1. Wie ich eine Banknote verlor und der, der sie fand, dafür nur neun Stüber116 erhielt, sowie auch von einem anderen, der so eine Banknote fand, die für nur neun Stüber gekauft wurde, und ich sagte scherzhaft, daß dies Frömmelei (Scheinheiligkeit)117 sei; bedeutet vermutlich, wie man in England eingestellt ist, teils ehrlich, teils unredlich.
2. Es gab (einige,) die sich über meine Kupferstiche wunderten, weil sie gut gelungen waren und meine Entwürfe118 sehen wollten, um zu erkennen, ob ich so entwerfen könne, wie sie ausgeführt waren. Dies dürfte bedeuten, daß meine Arbeit Zustimmung findet und sie glaubten, daß ich dies nicht (selbst) habe machen können.
3. Ein kurzer Brief gelangte in meine Hände, für den ich neun Stüber bezahlte; als ich ihn öffnete, lag ein großes Buch mit (lauter) leeren Blättern darin. Mitten darin waren viele schöne Zeichnungen119, das übrige waren leere Blätter. Zur linken Hand saß eine Frau, die sich nach rechts hinüber begab und im Buch blätterte, worauf Zeichnungen erschienen. Ich glaubte, die Bedeutung des Briefes sei, daß ich in England eine Menge solcher Zeichnungen oder Entwürfe anfertigen lassen sollte. Die Frau hatte einen sehr dicken (breiten) Hals und war auf beiden Seiten hinunter ganz entblößt. Die Haut war glänzend, wie glasiert, und auf ihren Daumen trug sie eine Miniaturmalerei. Dies dürfte bedeuten, daß ich mit Gottes Hilfe in England eine Menge schöner Zeichnungen für meine Arbeit (Buch) anfertigen werde, und daß sich dann die Überlegungen (Spekulationen) dem a priori zuwenden können, die vordem auf posteribus120 (posteriora) gerichtet waren, was durch den Platzwechsel (der Frau) innerhalb des Raumes bezeichnet wird.
4. Mir schien es, es wäre mir befohlen worden, mit Bergenstierna121 eine Dienstreise zu unternehmen, wofür Geldmittel angewiesen wurden. Mich dünkte, es sei weiter als Sizilien gewesen. Über diese Dienstreise war ich sehr erfreut, mir schien aber, daß man sich dort vor Skorpionen in acht nehmen müsse; (dies) scheint zu bedeuten, daß ich, nachdem meine Arbeit abgeschlossen sein würde, einen (anderen) Auftrag bekommen würde, und daß ich sie dann vielleicht an einem anderen Ort in Angriff nehmen würde und vielleicht in irgendeiner anderen Sache.
5.-6. Mai In London bekam ich von einem großen Mann Schläge, die ich verdiente (zu Gute hatte). Darauf sollte ich mich auf das Pferd setzen, um mit einem Wagen zu fahren, aber da drehte das Pferd den Kopf und erfaßte mich am Kopf und hielt mich (fest). Was das bedeutet, weiß ich nicht. Ich mußte versehentlich einem gottesfürchtigen Schuhmacher122 etwas (zu Leide) getan haben, der mit mir auf der Reise war und bei dem ich dann wohnte, oder daß ich nicht an meine Arbeit gedacht habe. Zusammenfassung (Summa summarum)
1. Es ist einzig und allein Gnade, durch die wir selig werden.
2. Die Gnade ist in Jesus Christus, Welcher der Gnadenstuhl ist.
3. Durch die Liebe zu Gott in Jesus Christus wird die Seligkeit bewirkt.
4. Und daß man sich dann vom Geiste Jesu führen läßt.
5. Alles, was aus uns selbst kommt, ist tot und weiter nichts als Sünde und der ewigen Verdammnis würdig.
6. Daher kann kein Gutes von wo anders kommen als vom Herrn.
19. und 20. Mai in London Am 20. wollte ich in der Schwedischen Kirche zum Abendmahl des Herrn gehen, da ich vorher in viele verderbliche Gedanken verfallen war, was ich daran erkannte, daß mein Körper andauernd in Aufruhr ist, was auch durch Schaum (im Traum) vorgebildet wurde, der entfernt werden sollte: Am Sonntagmorgen wurde mir durch den (Heiligen) Geist ganz klar in den Mund gelegt, daß dies das Manna ist, das vom Himmel herabkommt. Dies war weder im Schlaf noch im Wachen, aber es fiel ganz klar in mein Denken, da es‚ (das Manna) den Herrn Jesus Christus im heiligen Abendmahl bezeichnete. Am-Tag vorher wurde ich so vorbereitet, daß ich innerliche Ruhe und Frieden in den Fügungen des Herrn fand, wie ich auch während der ganzen Zeit die starke Wirkung des Heiligen Geistes fühlte, die Freude und das irdische Himmelreich, die sich über den ganzen Körper ausbreiteten. Ich konnte mich aber nicht so im Zaume halten, daß ich nicht nach dem (anderen) Geschlecht gesucht hätte, aber nicht in der Absicht einen Beischlaf zu vollziehen, wenngleich ich im Traume glaubte, daß es nicht im Gegensatz zu Gottes Fügung stehe. Ich war mit Prof. Oehlreck (Oelreich)123 zusammen an verschiedenen Orten. Ich wurde davor niemals gewarnt wie vor anderen (Dingen), die ich getan hatte. Doch geschah mir, was mir einige Tage zuvor im Traume gezeigt worden war, daß ich an einem Tag zweimal in Lebensgefahr geraten sollte, was auch eintrat, derart daß, wenn nicht Gott mein Beschützer gewesen wäre, ich mein Leben an zwei Stellen eingebüßt hätte. Die näheren Umstände124 will ich nicht beschreiben. Diese innerliche Glückseligkeit125 dauerte so kräftig an, besonders wenn ich ohne Gesellschaft und für mich allein war, an (verschiedenen) Morgen, Abenden, Tagen, daß sie mit einer himmlischen Glückseligkeit hier auf Erden verglichen werden kann. Ich hoffe, in ihr zu bleiben (sie zu behalten), solange ich, allein durch die Gnade unseres Herrn, den rechten Weg gehen kann und das richtige Ziel verfolge, denn wenn ich zur Seite abweiche oder in weltlichen (Dingen) mein Vergnügen suche, verschwindet sie. Ob das innerliche Prinzip, welches im Einfluß des Geistes Gottes besteht, immer bei mir ist, ist Gott am besten bekannt, wo der geringste Teil von Begeisterung126 es ist, die ich zu fühlen glaube, denn ich dachte immer, daß wenn ich die himmlische Freude empfinde, was soll ich dann nach weltlichen Dingen suchen, die verglichen damit ein Nichts, Unbeständiges, Schädliches, dagegen Strebendes und Zerstörendes sind. Durch verschiedene Fügungen wurde ich in die Kirche geführt, welche die Mährischen Brüder127 haben, die von sich behaupten, die wahrhaft Lutherischen zu sein und das Wirken des Heiligen Geistes zu spüren, wie sie (unter) einander sagen und nur auf Gottes Gnade und Christi Blut und Verdienst vertrauen und schlicht (einfältig) ihr Werk verrichten; darüber besser ein andermal, aber mir dürfte es noch nicht gestattet sein, mich ihrer Brüderschaft anzuschließen: Ihre Kirche wurde mir drei Monate früher (im Geiste) so gezeigt, wie ich sie später sah, und alle waren dort wie Priester gekleidet.
11.-12. Juni Ich dachte über die nach, die sich dem Heiligen Geist widersetzen und diejenigen, die sich von ihm leiten lassen. Mir erschien (im Geiste) ein weiß gekleideter Mann mit einem Degen. Ein anderer ging ihm entgegen, wurde aber von dessen Degen verwundet. Dieser (erstere) erneuerte128 den Kampf, wurde aber am Ohr und an den Schläfen ziemlich schwer verletzt. Dann kam wieder ein anderer, der mit ihm kämpfte, derselbe wurde auch durchstochen, daß er blutete. Ich hatte einen langen Spieß und dachte, daß ich ihn abwehren würde, wenn er mir entgegenträte, und im gleichen Augenblick war er nicht (mehr) weit von mir. Ich sah, daß er den Degen wegwarf und seines Weges ging, und als ich mich darüber wunderte, bemerkte ich, daß einer vor mir herging und seinen Degen umgekehrt hielt, ihn dem anderen übergeben wollte, um sich auf Gnade und Ungnade zu ergeben, was die Ursache war, daß er seinen Degen umkehrte.
15.-16. Juni; der 16. war ein Sonntag Mir wurde mein früheres (bisheriges) Leben (sinnbildlich) dargestellt, und wie ich dann ging, sich an allen Seiten Abgründe auftaten, worauf ich umkehrte. Dann kam ich in einen ganz wunderbaren Hain, der überall mit Feigenbäumen schönsten Wuchses in Reihen besetzt war. Auf einem (derselben) schienen mir noch reife (trockene) Feigen zu sein. Der Hain war von Gräben umschlossen, jedoch nicht an der Seite, auf der ich mich befand. Ich wollte über einen Steg gehen, auf dem hoch (geschichtet) Erde und Gras lagen. Ich wagte es aber nicht, wegen der (damit verbundenen) Gefahr: Ein Stück davon entfernt erblickte ich einen großen und sehr schönen Palast mit Seitenflügeln, wo ich Wohnung nehmen wollte, um immer die Aussicht auf den Hain und die Gräben genießen zu können. Ein Fenster, weit entfernt in einem Seitenflügel, stand auch geöffnet, dort schien mir, wünschte ich mein Zimmer zu haben. Dies bedeutet, daß ich am Sonntag im geistigen (Zustand) sein würde, dies bezeichnet der herrliche Hain. Der Palast dürfte den Entwurf meiner Arbeit bezeichnen, der auf den Hain gerichtet ist, wohin ich dabei blicken möchte.
20.-21. Juni Mir schien, es wurde geprüft (überlegt)129, ob ich dort in die Gesellschaft oder in einen ihrer Ausschüsse aufgenommen werden sollte. Mein Vater kam heraus und sagte mir, daß das, was ich über die Vorsehung geschrieben hatte, das Beste war; ich erinnerte mich, daß es nur eine kurze Abhandlung war. - Danach befand ich mich in einer Kirche, aber nackend, nur mit einem Hemd (bekleidet), weshalb ich mich nicht nach vorne wagte. Dies dürfte bedeuten, daß ich noch nicht so bekleidet und vorbereitet bin, wie es sich gehört.
26.-27. Juni Ich befand mich mit vielen an einem Ort; ich ging an meinem Garten vorbei, der sehr vernachlässigt aussah. Ohne Zweifel war dies so im Vergleich mit dem Himmlischen. - Dann hörte ich lange etwas wie ein Beschießen des Feindes mit Kanonen, vorne und auch auf der Seite. Ich dachte mir, daß der Feind geschlagen sei. Es kam auch ein Bote an, daß die Dänen mit zehntausend Mann angriffen, hauptsächlich mit gezückten Säbeln. Sie wurden aber vollkommen geschlagen. Ich befand mich auch an einer anderen Stelle, wollte hinausfahren und die Kampfplätze besichtigen. Wo ich mich befand, gab es viele, die fliehen wollten, weil sie der dänischen Partei angehörten, aber ich riet ihnen, dazubleiben, da für sie keine Gefahr bestünde, außer für einen dänischen Soldaten. - Dann sah ich, daß etwas wie ein großer Schirm da war, der mich beschützte. - (Ferner,) daß ich am linken Fuß eine Verletzung hatte, von der ich nichts wußte, die verbunden war und bald wieder geheilt sein würde. - (Ich sah) einen kleinen Vogel in einem großen Vogelbauer, der lange versteckt gewesen war, aber doch lebte und Futter und Trank hatte.
Er flog im Bauer aus und ein. - Ich sah Erik Benzelius130 mit einer Perücke und zwei Locken nach hinten (gekämmt). Er ging müde (dahin) und (schien) alt, ich folgte ihm und sah, daß er in eine Kirche ging und sich zu hinterst niedersetzte.
1.-2. Juli Mir erging es ganz sonderbar. Ich geriet in starke Schauer, in solche (wie damals), als mir Christus die göttlichen Gnaden schenkte, eine nach der anderen, etwa zehn bis fünfzehn nacheinander. Ich wartete darauf, wie das vorige Mal, auf mein Angesicht geworfen zu werden, aber dies geschah nicht. Beim letzten Schauer wurde ich aufgehoben, und ich fühlte mit den Händen einen Rücken, ich umfaßte den ganzen Rücken bis zur Brust; sofort legte sie (die Gestalt) sich nieder, und ich sah ihr Gesicht vor mir, aber dieses nur undeutlich; ich lag dann auf meinen Knieen und überlegte, ob ich mich daneben hinlegen sollte, aber das geschah nicht, als ob es nicht gestattet wäre: die Schauer gingen von unten aus durch den Körper bis in das Haupt. Dies geschah in einem Gesicht (Vision), als ich weder wach war noch schlief, denn ich hatte alle meine Gedanken gesammelt. Der innere Mensch war vom äußeren getrennt, was man empfand. Als ich ganz wach war, kamen ähnliche Schauer mehrere Male über mich. Dies muß ein heiliger Engel gewesen sein, weil ich nicht auf mein Angesicht geworfen wurde. Was das bedeuten soll, weiß unser Herr am besten. Ich glaubte, es wurde mir früher gesagt, ich sollte etwas für meinen Gehorsam erhalten, oder aus anderem (Grund). Gottes Gnade erweist sich meinem inneren und äußeren Menschen. Gott allein sei Lob und Ehre! Aus dem Nachfolgenden und anderem merke ich, daß dies bedeuten soll, daß ich die Wahrheiten der inneren Wahrnehmungen131 entdecken würde, aber von hinten (im Nachinein) und undeutlich gegen vorne hin. Weil mir, bevor dies geschah, gesagt wurde, es wäre eine Ankündigung132 dessen, woran ich bisher gearbeitet habe, sowie auch daß mir nachher schien, daß ich meine wertlosen Stüber in bessere Münzen umwechseln würde, wurde mir dann ein wenig Gold gegeben, doch war daneben auch Kupfer.
3.-4. Juli Ich nahm mit einer besonderen Zärtlichkeit von ihr Abschied, indem ich sie küßte: dann erschien eine andere ein Stück davon (entfernt). Die Wirkung war, als ich wach war, daß ich mich in einem ununterbrochenen Liebesrausch133 befand: doch wurde gesagt und beklagt, daß es nicht besser verstanden wurde; es bedeutet, daß ich nun klar gemacht (beleuchtet) habe, was ich über die Wahrnehmungen im allgemeinen134 und die Wirkung der inneren Seelenkräfte135 geschrieben habe, was von jenen, die davon ausgeschlossen sind, nicht begriffen werden kann, und daß ich nun zum zweiten Teil gelange, der das Gehirn betrifft.
7.-8. Juli Ich sah, wie alles zu einem ovalen Globus sich zu oberst sammelte (konzentrierte), und zu unterst am Globus etwas wie eine Zunge aussah, die sich dann von selbst ausbreitete. Bedeutet, wie ich glaube, daß das Innerste das Allerheiligste und der Mittelpunkt des darunter stehenden Globus war, und daß das, was durch die Zunge dargestellt wurde, zu einem Großteil überdacht werden soll: Ich glaube, daß ich dazu bestimmt bin, was unzweifelhaft die Bedeutung des Allerheiligsten war, mit dem ich zu schaffen hatte, was dadurch bekräftigt wird, daß alle Dinge der Wissenschaft136 mir durch Frauen dargestellt wurden, sowie auch daß überlegt wurde, ob ich in die Gesellschaft aufgenommen werden sollte, in der mein Vater war. Ich gelangte auch zu der bestimmten Überzeugung (Gedanken), daß Gottes Sohn die Liebe war, Der, um dem Menschgeschlecht Gutes zu erweisen, dessen Sünden, selbst bis zum schwersten Leiden, auf Sich nahm: Denn wenn Gerechtigkeit herrschte, mußte durch die Liebe Barmherzigkeit geschenkt werden.
9.-10. Juli Ich war mit dem König137 beisammen und sprach mit ihm, der nachher in einem Zimmer war; dann (sprach ich) mit seinen Prinzen, mit denen ich bekannt gemacht wurde; sie sprachen untereinander von mir. Ich sagte, daß ich ihnen in Liebe und Ehrerbietung ergeben wäre; als ich fortgehen wollte, sah ich, daß die Tafel durch die Königin (in ihrem Auftrag) gedeckt worden war. Ich war nicht so gekleidet, wie es sich (für diesen Anlaß) gehört hätte, da ich gerade vorher meine weiße Jacke (Wams) eilig ausgezogen hatte. Ich wollte hinaufgehen und sie anziehen; ich sprach mit meinem Vater, der mich umarmte, weil ich ihn (daran) erinnert hatte, nicht zu fluchen. In diesem (Augenblick) kam die Königin mit den Ihrigen (Familie und Gefolge) herein: Dies bedeutet, daß ich mit Gottes Kindern in Berührung komme, denn am Tage vorher suchte ich mir eine andere Unterkunft138.
14.-15. Juli Ich sprach mit Brita Behm139, die einen Sohn zu gebären schien, da aber Sveden (Schwede)140 lange vorher gestorben war, wunderte ich mich, wie dies geschehen konnte, aber das Kind starb; an seiner Stelle waren die beiden Rosenadler141; sie (Brita) nahm mich in einen kostbaren, großen Wagen, dessen Pracht außerordentlich war und führte mich zu Graf Horn142. Dort war ein Mahl zugerichtet. Meine Arbeit über die inneren Wahrnehmungen (Sinne)143 und das Gehirn, die Brita Behms Kindern entsprechen; daß ich in einem kostbaren Wagen zum Grafen Horn fuhr, als dem Präsidenten des Kanzleikollegiums (= Regierungschef) und ersten Mann des Reiches und dann in eine andere Stadt (flog), bedeutet vielleicht, daß ich (die Arbeit) bis zur Seele fortführen werde. Ich ging auf einem Steg über ein Wasser, ein Schiff lag daneben (neben dem Steg). Ich gelangte zu einer Grube; dann dachte ich an Brot, daß jeden Tag größere und kleinere Brotlaibe dorthin gebracht werden: (dies) dürfte die lutherische Gemeinde bedeuten; Christus wird dem geistigen Brot verglichen.
21.-22. Juli Ich sah eine Gemeinde (Versammlung), in der jeder eine kleine Krone auf dem Haupt trug und zwei, die ganz vorne standen, trugen zwei sehr große und herrliche Kronen. Einer von (ihnen) sprach voller Freude, halb auf Französisch, halb auf Deutsch. Dies bedeutet diejenigen, die Märtyrerkronen erlangt hatten, woran ich am Tag vorher gedacht hatte, aber wer die zwei waren, ob es Huß (Hus)144 war, weiß ich nicht. Ein kleines Kind wollte mich liebkosen, zog mich an sich, aber mir schien, daß ich dies dann nicht mochte. Es bedeutete, daß man sich gegenüber unserem Herrn wie ein Kind verhalten muß. Auf solche Gedanken verfiel ich, weil sich Kinder zweimal darstellten (zeigten), wie auch in der vorigen Nacht. Das heißt, man soll sich nicht so um das Geistige sorgen, als ob dies durch eigene Kraft bewirkt würde, und auch nicht um Weltliches, sondern man soll wie ein Kind alle Fürsorge unserem Herrn überlassen. Ich drängte mich in eine Versammlung und gedachte, sie rechtzeitig zu verlassen, aber sie war gedrängt voll; ich drängte mich jedoch vor, gelangte zu einer leeren Bank, auf der ein Buch lag, mit dem ich mich zudecken wollte. Bedeutete, daß ich durch eigene Kraft in diese Versammlung kommen und daß ich mich anderen gegenüber unerkannt halten wollte. Das habe ich auch am Tag zuvor getan: aber alle Sorge soll unserem Herrn überlassen werden. Als ich erwachte, verfiel ich in ein Gesicht (Vision), in dem ich viel Gold vor mir und die Luft voll (davon) sah. Dies bedeutet, daß unser Herr, Der alles lenkt und leitet, mir für mein Geistiges und Weltliches alles beschert, dessen ich bedarf, wenn ich, einem Kinde gleich, alle Sorge Ihm überlasse.
22.-23. Juli Mir schien es, als ob ich ganz hoch flöge, aber in einem solchen Kreis, daß ich richtig landete, als ich ermattet war ... Ich sah einen schönen Saal mit einer kostbaren Tapete an den Wänden, aus einem einzigen Stück (gefertigt). Dies bedeutete, daß ich tags zuvor im Sinn und Herzen hatte, daß alles, wofür wir Christus für uns in geistiger und weltlicher Hinsicht die Sorge überlassen, alles (in allem) ist. Ich sah, wie ein Knabe mit einem meiner Hemden davonlief, und ich rannte ihm nach. Dürfte bedeuten, daß ich die Füße nicht gewaschen hatte.
24.-25. Juli Neben anderem schien mir, daß ich mit vielen in Gesellschaft war, und wir waren lustig. Ich glaube, wir befanden uns bei jemand zu Gast. Ich begab mich von dort auf eine Reise; es schien mir, ich kehrte zurück, aber da ich abfuhr, fuhr ich (dorthin, wohin ich) mir nicht vorgenommen hatte. Ich traf einen (Mann), der mir sagte, daß er für mich einen Bettvorleger zugeschnitten habe, jedoch gegen mein Vorwissen: Ob ich bei meiner Arbeit einen anderen Weg einschlagen werde und sie auf ein anderes (Ziel, Gegenstand) ausrichten werde, weiß ich nicht; das ist mit unbekannt (dunkel).
27.-28. Juli (Datum vom 28.-29. abgeändert) Ich sah meinen Vater in einem schönen Ornat vor einer Gemeinde (stehen); er sprach freundlich mit mir und wollte mich in ein inneres Zimmer zu einem (Mann) führen, der zu schlafen schien, um über mich zu sprechen. Ich ging leise hinaus, weil ich Sorge hatte, ihn aufzuwecken. Es war, daß ich von da an begann, an den Abenden die Bibel zu lesen, und daß ich am Samstag Abend Angst hatte, mich nicht so vorbereitet zu haben, wie es sich gehörte.
29.-30. Juli Ich sah ein großes Tier mit Flügeln, das zeitweise wie ein Mensch aussah, aber einen großen Rachen (hatte); es durfte mich nicht anrühren; ich stach mit dem Degen nach ihm, hatte aber keine Aussicht, es zu treffen noch Kraft in den Armen. Endlich sah ich es (nun als Mensch) mit einem Gewehr vor mir stehen, aus dem er etwas wie Eiter schoß, das mir aber nicht schadete, weil ich beschützt wurde. Gleich darauf stach ich ihm mit dem Degen in den Rachen, aber nicht mit größerer Kraft, ich stach noch tiefer hinein und glaubte sagen zu hören, daß er nun getötet wäre. Tags zuvor dachte ich an das Weib und den Drachen in der Offenbarung (des Johannes) und wünschte, ich dürfte als Werkzeug dienen, um den Drachen zu töten. Allein, dies steht gar nicht in meiner, sondern nur in Gottes Macht.
30. Juli bis 1. August Ich befand mich lange in einem heiligen Schauer, gleichzeitig aber in einem tiefen Schlaf. Ich dachte (hoffte), ich würde etwas Heiliges sehen und glaubte, auf mein Angesicht geworfen zu werden, kann dies aber nicht mit Sicherheit sagen; dann wurde ich aus diesem (Zustand) herausgeführt und erblickte unter (hinter) meinem Rücken einen (Mann), der mir bekannt vorkam. Es verdroß mich, daß er mich von dort weggeholt hatte; als er mich verließ, sagte ich ihm auch, daß er dies nicht wieder tun sollte; die Schauer dauerten an, aber ich sah sonst nichts weiter: Es war Heiliges, das über mich kam und berührte, und ich wurde zu dieser meiner Arbeit hingeführt, indem ich an diesem Tag begann, über die Sinne145 zu schreiben, und daß ich wünschte, daß mich dies nicht von Wichtigerem ablenken sollte. Dann beobachtete ich das Vorbeiziehen (Prozession) von Pferden; es kamen auch weißgoldene, große, schöne, mit Sattelzeug geschmückte: welches meine Arbeit bezeichnet, die ich soeben begann, die spätere über das Gehirn: Somit glaube ich, Gottes Billigung dafür zu haben, was mir, wie ich glaube, mein Beistand sein wird.
4.-5. August Ich sah einen (Mann) mit gezogenem Degen auf mich zukommen. Mir schien, daß ich auch einen Degen mit einem silbernen Heft hatte, als er aber herankam, hatte ich nichts als eine zerbrochene Scheide in der Hand; er legte sich auf meinen Rücken und biß (in) meine Hände. Ich rief um Hilfe, aber niemand erschien. Nachher hatte ich in Gegenwart von As(sessor) B(renner?)146 mit einer Hure zu schaffen; es schien mir, daß ich damit prahlte, so stark zu sein. Dies bedeutet, daß ich mich gegen meinen Gott täglich in meinen Gedanken vergangen (versündigt) habe, denen ich nachhing, von denen mich kein Mensch, sondern nur Gott erlösen kann, sowie daß ich mich gegenüber D. H. meiner Arbeit gerühmt habe; ich beabsichtigte, am folgenden Tag zum Tische Gottes (Mahl des Herrn) zu gehen, aber ich nahm Abstand davon, als ich erkannte, daß kein Mensch, sondern nur Gott die Sünden vergeben könne; weshalb mir auch einige Beobachtungen über die Beichte (vor dem Abendmahl) gegeben wurden.
8.-9. August Ich kam nach Schweden zurück und sah das Reich in zwei Staaten (Reiche) geteilt; das größere lag um Uppland, das andere um Örebro; es (herrschten) zwei Könige, der letztere (hatte) geringere (Macht), doch sagte man, daß sich (seine Herrschaft) bis Bohus erstreckte; ich war bei ihm, und es (sein Reich) wuchs.
Es schien mir, mir wäre eine Vollmacht (Beglaubigung) erteilt worden, als Geheimer Rat (Botschafter) nach Java zu gehen, daß ich dafür aber als nicht geeignet befunden wurde, da ich die Sprache nicht beherrschte; ich fuhr aber doch hin. Dann (träumte ich) von kleinen Vögeln, die sich rund um mein Haupt niedersetzten, das mir abgerissen werden sollte. Dies bedeutet, daß ich das, was den netzförmigen malpighischen Körper147 betrifft, nicht richtig angeordnet und ausgeführt hatte.
26.-27. August An den vorangegangenen Tagen war ich durch meine Sünden sehr bedrückt und wie belastet, von denen ich glaubte, sie wären mir nicht vergeben, und die mich das letzte Mal daran gehindert hätten, das Abendmahl des Herrn zu begehen; da glaubte ich, daß ich tags zuvor erleuchtet worden sei: In der Nacht schienen mir meine Fußsohlen148 ganz weiß zu sein, was bedeutet, daß mir meine Sünden vergeben sind, sowie auch eine Menge anderer (Dinge), daß ich wieder angenommen sei.
27.-28. August Mir schien es, ich entnahm ein Buch der Bibliothek meines Vaters; dann kam ich auf ein Schiff, saß mit einem anderen (Mann) dort, wo der Steuermann zu sitzen pflegt; zur rechten Hand war ein anderer (Mann). Als ich aufstand, setzte sich ein anderer auf meinen Platz, als ich ihn dann wieder einnehmen wollte, setzte er sich weiter oben nieder und machte mir Platz. Eine Frau saß zur rechten Hand, vor mir eine andere. Ich stand auf und ließ sie sich niedersetzen, aber da war kein Polsterstuhl (Fauttile) und ohne Lehne, und ich saß vor ihr. Man schenkte Wein ein, er sah wie schwedischer Landwein149 im Weinglas (Römer)150 aus; mir wurde ein Weinglas gereicht, das ich in einem Zug leerte, das war der köstlichste (Wein), den ich jemals getrunken hatte, ohne zu wissen wie, kam mir (in den Sinn), daß er wie himmlischer Nektar schmeckte. Der Mann saß immer an seinem höchsten Platz am Steuerrad. Dies bedeutet, wie ich bei meiner Arbeit Hilfe von höchster Hand erfahre, wobei ich sie nur wie ein Werkzeug gebrauche. Aus diesem Grund hatte ich einen (Mann) in meinem Gefolge, dessen Aufgabe es war, wie ich sagte, aufzukehren (zu fegen); das betrifft mich auch.
1.-2. September Ich beabsichtigte, am zweiten (August) September, zum Tisch Gottes zu gehen, weil mir die Gewißheit gegeben worden war, von meinen Sünden befreit zu werden; aber da sah ich (Traum) einen großen Hund, der auf mich zusprang, mir aber nichts Böses tat; ich zeigte ihn einem anderen (Hund), der neben mir stand, dem er auch nichts Böses tat, (dies) bedeutet entweder daß ich mich tags zuvor eines Besuches (der zu mir gekommen war) rühmen wollte, oder daß andere151 mich umschmeicheln. Dann glaubte ich zu vernehmen, daß Dideron152 seinen König, bei dem er so hoch in Ehren stand, verlassen und sich zu den Dänen begeben hatte und dort getötet wurde, und daß seine Frau, die ihm gegenüber falsch war, dies angestiftet hatte, bei seiner Leiche wachte. Ich hörte im Augenblick, als ob Er mich inspirierte, daß ich die Gemeinde Christi nicht verlassen (mich nicht wegbegeben) dürfe und dort das Abendmahl des Herrn nehmen sollte, weil ich sonst geistig wieder tot würde. Weiter konnte ich nichts verstehen, weil darin ein Geheimnis verborgen liegt; ich enthielt mich dessen (die Gemeinde zu verlassen); ich wurde durch den Heiligen Geist entflammt, wie gemeiniglich (üblich), wenn ich mich nach dessen Befehl richte.
16. September, an einem Sonntagnachmittag In der Nacht vom 15. zum 16. erblickte ich im Schlafe zwei Könige, den König von Frankreich und den von Polen153, die erhabene Dinge vorschlugen; nachher ein kleines Mädchen, das für mich sang, als ich fortging: (Der Traum) bedeutete, daß das, was ich geschrieben habe, mit Wohlgefallen aufgenommen wurde; dies war das Letzte im ersten Kapitel über den Tastsinn154. Gleich nach Mittag, als ich schlief, glaubte ich eine Frau zu sehen, sah aber nicht ihr Angesicht; sie war sehr dick und in ganz weißen Kleidern; von ihr wollte ich etwas zum Trinken kaufen; sie sagte aber, daß sie nichts mehr habe. Es stand jedoch einer daneben, der mir sein Anrecht, ein Glas zu erhalten, abtrat, das sie in ihren Kleidern verborgen hatte. Sie suchte danach, da sah ich, wie dick sie war, als ob sie schwanger wäre. Nachdem sie in den Kleidersäumen des Armes nachgesucht hatte, fand sie das wieder, was zum Trinken dienen sollte; ich glaubte, es wäre Schokolade, aber es war Wein. Mir schien, ich wollte es nicht nehmen, weil ich meinte, es wäre Schokolade, aber gleich darauf erwachte ich. Mir schien dann auch, daß ich das eine um das andere Mal das ziemlich starke Empfinden von Weingeruch hatte. Ich wunderte mich vor allem über ihre schneeweißen Kleider; ich kann mir nicht recht vorstellen, was es bedeutet, wenn es die Frau war, die ich gehabt habe, als „Heiligtum“ (sanctuarium)155 gesagt wurde, während ich jetzt ihr Angesicht nicht sah, und daß sie schwanger war, was bedeuten dürfte, daß ich nun an der Arbeit bin, das richtig niederzuschreiben und zu gebären, was ich beabsichtige, denn an diesem Tag fühlte ich mich richtig erleuchtet in den Dingen, die ich unter den Händen hatte (bearbeitete).
17.-18. September Ich sah den König von Preußen156 und einen, der sagte, er gehe hin, um Feindschaft zwischen den Königen von Preußen und Frankreich157 zu stiften.
18.-19. September Ich vermeinte über ein Land zu gehen, das sehr holprig (uneben) war, hielt einen Eisenstab in den Händen, mit dem es nachher nicht mehr so schwer war zu gehen. Ich gelangte an das Ende des betreffenden Landes. Ich lag in einem Bett, da kam ein sehr großer Ochse auf mich zu, schwarz, mit Hörnern. Es schien mir, er wollte mich stoßen, ich hatte Angst, aber man sagte mir, daß „du durchkommen würdest“. Ich erwachte. Mir steht noch etwas bevor (erwartet noch etwas), wenn ich das erste Kapitel über den Tastsinn beendet haben werde.
21. September, geändert vom 27., welches ein Sonntag war. Bevor ich einschlief, war ich sehr stark in Gedanken bei dem, was ich bearbeitete (unter den Händen zu schreiben) hatte; da wurde mir gesagt: „Halte Deinen Mund, oder ich schlage dich!“ Ich sah dann einen (Mann) auf einem Eisblock sitzen, und ich hatte Angst; ich geriet wie in ein Gesicht (Vision), schaltete meine Gedanken ab und geriet in das übliche Erschauern. Es bedeutet, daß ich mich (meiner Arbeit) nicht so lange hingeben sollte, vor allem (nicht) am Sonntag, oder vielleicht an den Abenden.
29.-30. September Dies war ein Samstag vor dem Sonntag; ich erblickte den Giebel des schönsten Palastes, der jemals gesehen wurde, ein Schein, wie von der Sonne, fiel mitten darauf. Mir wurde mitgeteilt, in der Gesellschaft solle beschlossen werden, daß ich ein Mitglied werde, das unsterblich158 würde, welches keinem vorher widerfahren war, außer einem, der tot war und (einst) gelebt hat; andere sagten, es wären mehrere; ich verfiel auf die Gedanken, ob es nicht das Wichtigste wäre, bei Gott zu sein und so (bei Ihm) zu leben. Dies bezog sich deshalb auf das, was ich über die organischen Formen159 im allgemeinen zu Ende führe, vornehmlich den Schluß. Dann sagte einer, er würde mich um zehn Uhr besuchen, wüßte aber nicht, wo ich wohne. Ich antwortete dann, wie ich glaube, daß ich im Giebel des Palastes wohne. Dies bedeutet, daß das, was ich mit Gottes Hilfe über die Formen geschrieben habe, solcher Art war, daß es mich noch weiterführen werde, um das zu erkennen, was noch herrlicher ist. Dann war ich mit Frauen beisammen, wollte sie aber nicht berühren, wie ich vorher mit Heiligerem zu schaffen gehabt hatte, wobei mir vieles einfiel, das ich Gottes Wohlgefallen überließ, da ich wie ein Werkzeug bin, mit dem Er nach Seinem Belieben (Wohlgefallen) verfährt. Ich wünschte, ich wäre mit den früheren (in Verbindung), doch nicht mein, sondern Gottes Wille geschehe. Gott gebe, daß ich hierin nicht fehl gehe, was ich nicht glaube.
3. Oktober nachmittags Ich fiel in einen leichten Schlummer, in dem mir dargestellt wurde, wie im Innersten ein Zusammenhang zwischen Ursache und Endzweck160 besteht, derart daß unsere Gedanken, als Einheiten betrachtet, keinen anderen Endzweck und keinen anderen Grund haben als den, der aus dem Geiste Gottes herrührt, oder aus dem Körper - wenn aus dem Körper, dann ist alles Sünde vom Innersten her, denn wir verlangen nach nichts anderem als dem, was dem Geistigen widerstrebt; was in uns herrscht, können wir selbst erkennen, wenn wir unsere Lebensliebe161 prüfen (ihr nachsinnen), die sie (die Gedanken) immer begleiten.
3.-6. Oktober Verschiedentlich habe ich bemerkt, daß es Geister aller Art gibt; der einzige Geist, der Christus ist, ist Derjenige, Der alle Glückseligkeit162 bringt, von den anderen wird man in tausenderlei Art verlockt, ihnen zu folgen, aber unglücklich sind die, welche dies tun; das eine und das andere Mal fielen mir Korah (Cora)163 und Dathan ein, die fremdes Feuer auf dem Altar darbrachten und dies nicht opfern164 durften. So verhält es sich, wenn ein anderes Feuer als das, was von Christus herrührt, dargebracht wird: Ich sah auch (etwas) wie ein Feuer, das auf mich zukam. Deshalb sind die Geister zu unterscheiden, wie eine Sache, die man nicht ohne Christus selbst und durch Seinen Geist vollführen kann. In welch schrecklicher Gefahr ich in der Nacht vom 29. zum 30. (September)165 gewesen bin, wurde mir nachher im Schlaf dargestellt. Ich war auf einem Eis, das (mich) nachher kaum trug, weiterhin gelangte ich an einen entsetzlich tiefen Abgrund, einer auf der anderen Seite (desselben) konnte mir nicht zu Hilfe kommen, deshalb kehrte ich um: Aber Gott, durch Christus, ist der Einzige, Der mir dabei geholfen hat. Der wie mein Herr und Meister ist und dessen Knecht ich bin, wofür (Ihm) Ehre und Dank sei, ohne den (Dank) niemand zu Gott gelangen kann.
6.-7. Oktober Ich hatte sehr viele und dabei gnadenvolle (geistige Erfahrungen), wie ein schwarzer Flor oder eine Haut, die etwas Glänzendes bedeckte, aber keinen Bestand hatte. Man sagte, sie halte nicht; deshalb wurde sie (die Haut) zusammengewickelt, und mir wurde versprochen, mich besser zu unterrichten. Es erschien auch etwas wie ein innerliches Licht; ich wollte dies an Sonntagen selbst tun. (Es bedeutet) war, daß ich mit meinem Verstand und in meinen Phantasien versucht habe, in etwas einzudringen, das dem schwarzen Flor vergleichbar ist, der nichts aushielt. Ich sah wieder einen Abgrund, welcher die Gefahr darstellt, in der ich mich mit meinen Gedanken befinde. Ferner wurde etwas über mein Buch gesagt. Man sagte, es wäre ein göttliches Buch (,‚De Cultu et Amore Dei“) von der Anbetung Gottes und der Liebe zu Ihm166. Ich glaube, es handelte auch von Geistern; ich meinte, ich hätte darüber etwas in meinem (Buch) „Vom Unendlichen“ (De Infinito) geschrieben, aber darauf wurde nichts geantwortet. Ich begann dann nachzudenken und wurde unterrichtet, daß jegliche Liebe, auf welchen Gegenstand auch immer sie gerichtet sein mag, wie z.B. auf meine Arbeiten, die ich jetzt betreibe, wenn man sie liebt und (sich) nicht wie ein Werkzeug167 der einzigen Liebe, welche die zu Gott und Christus Jesus ist, verhält, eine buhlerische Liebe168 sei, weshalb eine solche in Gottes Wort immer mit der buhlerischen Liebe verglichen wird; dies ist es auch, was ich (an mir) selbst erfahren habe; wenn man aber die Liebe zu Gott als die vornehmste hegt, so hat man daneben keine andere Liebe, als die man darin findet, (die Liebe) zu Gott zu festigen. Ich glaubte auch, Zar Peter169 und andere Große (des Reiches) zu sehen, die mich verachteten, weil ich Halbärmel trug; ich weiß nicht, zu welcher Partei sie gehörten. Mir ist verschiedentlich schönes Brot und anderes mehr gegeben worden. Gott gebe, wie ich hoffe, daß es geistiges Brot sei. Daraus und aus dem Vorhergehenden ist zu erkennen, wie schnell und leicht ein Mensch von anderen Geistern verführt wird, die sich gemäß eines jeden Lebensliebe darstellen, denn Liebesarten werden durch Geister dargestellt, sowie gleichfalls durch Frauen in ... (Die Handschrift bricht hier unvermittelt ab) 7.-8.Oktober Mir schien es, ich wollte einen Weg entlang gehen, aber ich sah einen kleinen Jungen, der einen kleinen Pfad einschlug. Ich folgte ihm, aber es herrschte Nebel; mir schien es, daß Soldaten ausgerückt waren. Ich ging gebückt und furchtsam (voran). Es schien mir jedoch, daß es keine Feinde, sondern (Soldaten) unseres eigenen Volkes waren, aber ich erkannte, daß ich keinen Weg nach vorne erblicken konnte. Ich kehrte um und gelangte in ein nicht aufgeräumtes Zimmer; ich verlangte ein anderes Gemach, das ich auch bekam, und verlangte Wasser; er (an den ich mich gewandt hatte) sagte, daß es frisch und trüb sei.
Ich verlangte auch Milch, (dann) erwachte ich. Es bedeutet, daß ich auf einem falschen Weg gewesen bin und, (weil) ich meinem eigenen Verstand folgte, in einen Nebel geraten war, in dem man sich sogar vor seinem eigenen Volk (Heer) fürchtet, als ob es Feinde wären; wenn man aber den rechten Weg geht, fürchtet man sich vor nichts; das Wasser, welches noch trüb ist (bezeichnet) die noch trübe (Erkenntnis), Milch, daß sie noch mehr gestärkt werden müsse. Dann sah ich im Gesicht einen (Mann), der einen schwarzen Mantel trug, der aber abgenommen wurde, und er (der Mann) verschwand; welches bedeutet, daß das frühere Schwarz verschwand; wenn man einzig und allein den Weg geht, daß man nur auf Gott und Christus und nicht auf sich selbst vertraut oder auf die Kraft (das Fleisch) seines Armes, auf seinen Verstand baut, dann erkennt man, daß wir Soldaten sind, die fortwährend gegen Satan kämpfen; hat man Gottes Geist und Leben (zum Beistand), so erringt man täglich einen Sieg, aber umgekehrt wird es täglich eine Niederlage170; man kommt von einem (Kampf) in den anderen, man darf daher nicht verzweifeln, sondern muß auf Gottes Gnade vertrauen: in der vorigen Nacht glaubte ich, meine Bestallung zum Hauptmann (Kapitänleutnant) oder etwas Ähnlichem gesehen zu haben, aber ich versuchte dem Sekretär Bierchenius171 zu sagen, daß ich meine frühere Bestallung (Amt) beibehalten und Assessor bleiben wolle, was bedeutet, daß ich das noch nicht begriff, was es bedeutet, Soldat zu sein und gegen Satan zu kämpfen, denn Gott sendet denen seine Engel, die für Ihn streiten. Dies stellt den schwarzen Mantel vor, der abgenommen wird, und Gott selbst hat die Gnade, mich zu erleuchten. Gleichwohl sah ich im Gesicht ein von Blut erfülltes Herz, das bezeichnet die Liebe.
8.-9. Oktober Diese Nacht war die beglückendste unter allen; denn ich sah das Reich der Unschuld172; unter mir erblickte ich den schönsten Garten, den man sich vorstellen konnte; darin standen Bäume. Auf jedem Baum waren der Reihe nach weiße Rosen anzutreffen, dann gelangte ich in ein langes Zimmer, in dem schöne, weiße Gefäße mit Milch und Broten standen, so appetitlich, daß man sich nichts Appetitlicheres denken konnte; ich befand mich in Gesellschaft einer Frau, an die ich mich im Besonderen nicht erinnere. Dann ging ich zurück; ein kleines, schönes und unschuldiges Kind kam zu mir, das (mir) sagte, daß sie, die Frau, fortgegangen wäre, ohne Abschied genommen zu haben; sie bat mich, ihr ein Buch zu kaufen, das sie mitnehmen wollte, aber sie zeigte es mir zuvor nicht. Ich erwachte. Ferner schien mir, daß ich eine Menge Leute in einem Haus oder Palast, der für sich (gesondert) stand, auf meine Kosten bewirtete; dort befanden sich Bekannte, darunter der Reichsrat Lagerberg173, ich glaube auch Ehrenpreus175 und andere, alles ging zu meinen Lasten175. Ich glaubte, es würde mich viel kosten, aber diese Gedanken bewegten mich (dauernd), daß dies (größere) Auslagen wären, indessen kümmerte ich mich nicht darum, weil ich merkte, daß alles vom Herrn gespendet wurde, Der diesen Besitz hatte, oder ihn mir zeigte. Ich befand mich im Reich der Unschuld, und daß ich die anderen und Weltlichen bewirtete, ohne sie zu sehen, bedeutet vermutlich meine Arbeit, daß ich nicht wie sie (die Gäste) sein sollte, obgleich ich sie bewirtete, oder etwas anderes. Das Kind bezeichnet die eigentliche Unschuld, von der ich tief gerührt war und wünschte, in einem solchen Reich zu sein, wo alles Unschuld wäre. Ich bedauerte, daß ich beim Erwachen von dort herauskam. Was die Frau betrifft, welche fortging, ohne sich zu verabschieden, so weiß ich nicht, was sie bedeuten soll. Am Tag darauf oder am neunten Oktober war ich so scharfsichtig, daß ich die kleingedruckte Bibel ohne die geringste Mühe lesen konnte.
9.-10. Oktober (Ich sah) in einem Gesicht, wie ein Feuer von Steinkohlen, das stark brannte, was das Feuer der Liebe bezeichnete. Nachher war ich mit Frauen beisammen, die Zähne an einer gewissen Stelle hatten, nach der ich verlangte, aber die Zähne behinderten mich; was bedeutet, daß ich mich am Tag vorher mit einer Arbeit beschäftigt habe, die von der anderen ganz verschieden ist und eine ganz andere Liebe darstellt. (Ich war im Zweifel,) ob diese herrschen würde und nicht als ein leeres Gerede176 oder als Spielerei im Vergleich (in Ansehung) zur anderen angesehen würde. Ich war, als ich erwachte, fest entschlossen, die Arbeit aufzugeben, was auch geschehen wäre, wenn mir nicht nachher im Schlaf vorgekommen wäre, ich wäre mit einem Brief an einen bestimmten Ort geschickt worden, dahin ich aber den Weg nicht fand; aber Hedwig, meine Schwester, sah den Brief und sagte, er wäre an Ulrika Adlersteen177 gerichtet, die, wie sich zeigte, sich schon lange nach mir gesehnt hatte. Ich gelangte dahin, sah auch Schönstrom178. Nachher dachte ich beständig über die Sinne nach, wie (ihre Eindrücke) zum Gehirn hinauf- und wieder hernieder steigen, wodurch ich bestärkt wurde, meine Arbeit fortzusetzen. Gott gebe, dies sei nicht gegen Sein Wohlgefallen, was ich aus (einem Traum) im Schlaf nicht schließen kann, ohne in Versuchung zu kommen, sie (die Arbeit) aufzugeben, zu welchem Entschluß mir Gott half. Gott sei einzig und allein Lob und Ehre (dafür), aber ein Kind stolperte über meinen Fuß, stieß sich daran und schrie. Ich wollte ihm aufhelfen und fragte (sagte), warum rasest du (so dahin)? Es bedeutet ohne Zweifel, daß ich damit allzu schnell fortfahren (dahinrasen) wollte.
10.-11. Oktober Mir schien es, ich lag mit einer (Frau) im Bett, berührte sie aber nicht. Nachher kam ein Herr dazu, den ich fragte, ob ich bei ihm in den Dienst treten könne, da ich meinen (Dienst) durch den Krieg verloren hätte. Er antwortete (mit) nein. Man spielte (ein Spiel) wie Bazett179, das Geld ging hin und her (wechselte den Besitzer); ich war aber die ganze Zeit hindurch dabei; ich fragte meinen Diener, ob er gesagt hatte, daß ich etwas besitze (gewonnen habe); er antwortete mit nein. Ich sagte ihm, er möge nichts anderes sagen. Dies bezeichnet die Kirche der Mährischen Brüder (Mährische Kirche)180, daß ich dort bin, aber nicht aufgenommen werde, und daß ich sage, daß ich keine Kenntnisse in der Religion habe, sondern diese ganz verloren habe, und daß diejenigen, die Bazett spielen, zeitweise gewinnen.
12.-13. Oktober Mir schien, daß einer geschlagen und gestäupt wurde und dann, sowohl (auf der Kanzel) oben, als auch unten mit größerem Eifer predigte und daran festhielt. Dies bedeutet, daß wenn man von unserem Herrn gezüchtigt wird, man nachher (noch) größeren Eifer und den Geist (dafür) erlangt, in dem fortzufahren, wozu einen der Geist antreibt, derart, daß Züchtigung und Strafe darin eine Zunahme bewirken; tags zuvor war ich in Gedanken und sehr erfreut, was meinen Gedanken etwas freien Lauf verlieh, ob Strafe solches ändern würde. Darauf erfolgte dies als Antwort. Nachher schien es mir, daß ich zu mir sagte, der Herr selbst wolle mich unterweisen. Denn, wie ich erkannte, befinde ich mich in dem Zustand, daß ich darin nichts anderes erkenne, als daß Christus alles in allem sein muß, oder Gott durch Christus, so daß wir dazu auch nicht das Geringste beitragen können, (noch) weniger erstreben (können), daher ist es das Beste, sich (Ihm) auf Gnade und Ungnade zu ergeben, und es wäre am vollkommensten, wenn man darin ganz willenlos sein könnte. Ich sah auch im Gesicht, wie mir auf einem Teller schöne Brote angeboten wurden, was ein Vorzeichen dafür war, daß der Herr selbst mich unterweisen wolle, weil ich jetzt in den Zustand gekommen bin, daß ich nichts weiß und alle vorgefaßten Urteile181 mir genommen wurden, was der Beginn des Lernens ist, nämlich zuerst ein Kind zu werden und so mit Kenntnissen ernährt (gesäugt) zu werden, wie es mir jetzt widerfährt.
13.-14. Oktober Unter anderem wurde mir gesagt, daß ich seit vierzehn Tagen angefangen hatte, viel schöner auszusehen und einem Engel ähnlich war. Gott gebe, dies wäre der Fall. Gott stehe mir darin bei und entziehe mir nicht Seine Gnade.
15.-16. Oktober In einem Gesicht sah ich, wie einer unter einer großen Bürde war und Bretter trug, unter der Bürde brach er zusammen (fiel er), und ein anderer kam ihm zur Hilfe. Ich sah aber nicht, wie ihm geholfen wurde. Im Schlaf (sah ich), daß ich einen Steg hinaufging und erblickte eine Tiefe und Gefahren vor mir. Dann zog ich mich an einem Seil (Strick) hinter einer anderen (Person) hinauf, erblickte aber kein Ende oder wie ich hinauf gelangen könne. Bedeutet, daß diejenigen, die aus sich selbst (aus eigenem Antrieb) nach dem Himmelreich streben und sich selbst dazu helfen wollen oder zu dem, was höher ist, zu gelangen, selbst vergeblich und in ständiger Gefahr sich darum bemühen. Leicht ist es dagegen, wenn man sich an Gott wendet, Der darin Hillfe gewährt und ...
18.-19. Oktober Wie ein großer Hund, den ich für angebunden hielt, auf mich zusprang (und) mich ins Bein biß; einer kam, der seinen gräßlichen Rachen zuhielt, daß er nichts Böses mehr tun konnte. Dies bedeutet, daß ich tags zuvor im Medizinischen Kolleg182 einen Vortrag hörte und ich mich in Gedanken überhob, daß sie mich nennen sollten als einen, der die Anatomie besser kannte. Ich war jedoch froh (darüber), daß dies nicht geschah. In der folgenden Nacht sah ich im Gesicht, wie ein Hinkender von mir wegging, was bedeuten dürfte, daß ich durch den Biß (ins Bein) wie ein Hinkender wurde.
19.-20. Oktober Wie ich ein Tier nach dem anderen sah; sie breiteten ihre Flügel aus; es waren Drachen. Ich flog über sie fort, stieß aber (dabei) an einen an. Solche Drachen bezeichnen unreine (unehelich geborene) Liebesarten, die sich nicht als Drachen (erkennbar) zeigen, bevor man ihre Schwingen sehen kann. Darüber hatte ich gerade jetzt geschrieben.
20.-21. Oktober (Was mir widerfuhr) war sehr gnädig und merkwürdig, tags zuvor fand ich mich all der Gnade unwürdig, die Gott mir zu erweisen beliebt, weil Selbstliebe und Hochmut in mir so tief eingewurzelt sind. Ich bat daher Gott, sie von mir zu nehmen (mich von ihnen zu befreien), da dies nicht in meiner Macht liegt. Ich befand mich auch am Abend in einem wunderlichen Zustand, in dem ich mich nie zuvor befunden habe, daß ich gewissermaßen an Gottes Gnade verzweifelte, obwohl ich wußte, daß Gott so gnädig ist und mir im besonderen mehr Gnade als anderen erwiesen hat. Es war eine Angst der Seele, aber nicht des Bewußtseins, derart, daß mein eigentliches Bewußtsein sie (die Seelenangst) nicht fühlte, sie aber wie einen körperlichen Schmerz empfand. Daraufhin schlief ich ein, mir schien es, daß mir zwei Hunde dicht nachfolgten. Um vieles später wurde ich sie los, und in den Gedanken wurde mir gesagt, daß ich diese wunderlichen Schmerzen hätte, um mich von diesen (Übeln) zu heilen. Es war ein solcher Schmerz, als würde eine Wurzel herausgezogen, die so tief hinabreicht; dies verdient ganz besonders, im Gedächtnis bewahrt und in den Gedanken erhalten zu werden. Nachher sah ich (im Traum) einen mächtigen König, welcher der König von Frankreich183 war, welcher ohne Gefolge ging und nur einen geringen Hofstaat unterhielt und deshalb nicht für einen König gehalten werden konnte. Einer, der sich bei mir befand, schien ihn nicht als König anerkennen zu wollen. Ich sagte, daß er ein solcher (Mensch) sei, der sich nicht darum kümmere. Er war höflich gegenüber allen ohne Ausnahme; er sprach auch mit mir. Als er fortging, hatte er keinerlei Gefolge, sondern nahm die Bürde anderer auf sich und trug sie wie (ein Bündel) Kleider. Von dort weg kam ich in eine andere große Gesellschaft, wo ein viel größerer Prunk herrschte. Dann sah ich die Königin, als der Kammerherr kam und sich verneigte, erwies sie ihm gleichwohl eine ebenso tiefe Bezeugung der Achtung, und bei ihr fand sich kein (Zeichen von) Hochmut: Das bedeutet, daß in Christus nicht der geringste Hochmut wohne. Er stellt Sich mit anderen gleich, obwohl Er der größte König ist und nicht nach dem fragt, was groß (hoch) ist. Gleichwohl nimmt Er die Bürde anderer auf Sich. Die Königin, welche die Weisheit darstellt, verhält sich ebenso und kennt keine Eigenliebe und sieht sich selbst nicht höher, weil sie Königin ist.
26.-27. Oktober Mir wurde vorhergesagt, daß der 27. Oktober (nach seinem Zustand) wieder kommen würde, als ich (das Werk) „Von der Anbetung und Liebe zu Gott“ in Angriff nahm. Mir schien es, daß ich mit Christus selbst verkehrte, wie mit einem anderen (Menschen), ohne Zeremonien. Er entlehnte von einem anderen eine Kleinigkeit, einige Fünfpfennig(stücke); es verdroß mich, daß Er sie nicht von mir nahm. Ich nahm zwei (Münzen), worauf mir schien, daß ich eine davon fallen ließ, dann gleichfalls noch eine zweite. Er fragte, was dies bedeutet. Ich antwortete, daß ich zwei (Münzen) gefunden hätte, eine davon dürfte Er verloren haben. Ich gab sie Ihm und Er nahm sie entgegen. In so unschuldiger Weise schienen wir gemeinsam zu leben, welches der Zustand der Unschuld war. Nachher war ich in meinem Zimmer mit einem anderen Bekannten oder Verwandten beisammen und sagte, ich wolle ihm zeigen, daß ich besser wohne. Dann ging ich mit ihm hinaus, zuerst in einen Nebenraum, der sich weithin erstreckte, von Zimmer zu Zimmer, die mir aber nicht gehörten. Einer in einem Bett fragte, was er wolle. Ich begab mich mit ihm in meinen Saal; als ich die Tür öffnete, sah ich, daß ein ganzer Markt(platz) darin untergebracht war; dicht vor mir lag viel Kleinkram, draußen erschien die Ecke eines großen Palastes, aber der verschwand; da erschienen, vornhin und an den Seiten, schöne Gefäße (in großer Zahl) aufgebaut, wie mich dünkte, war es Porzellan, das soeben aufgestellt worden war. An einer Seite waren sie noch beim Aufstellen, dann ging ich in mein kleines Zimmer, das auch glänzte: All dies bedeutet die Arbeit, die ich nun in Gottes Namen in Angriff nehme, insbesondere „Von der Anbetung Gottes“, daneben „Von der Liebe“, und daß ich nichts von dem Kram anderer, sondern nur von meinem eigenen nehmen sollte, denn es war mein Saal, den ich gemietet hatte, mein Zimmer, und daneben war die Arbeit anderer, und die Zimmer an der Seite waren es, die mir nicht gehörten. Gott führe mich den rechten Weg; Christus sagte, daß ich ohne Ihn nichts unternehmen solle. Ich setzte mich auf ein schönes schwarzes Pferd (Rappen), es waren ihrer zwei, (meines) war mutig; es ging zuerst vom Wege ab, wandte sich aber nachher wieder (auf diesen zurück); es betrifft das, was ich unternehmen sollte, was für mich noch dunkel ist, aber schließlich komme ich auf den rechten Weg. Als ich mit meinem Freund durch einen langen Gang schritt, kam ein schönes Mädchen und fiel ihm um den Hals und jammerte. Ich fragte, ob sie ihn kenne; sie antwortete mit nein. Ich nahm sie von ihm und führte sie am Arm weg; das bedeutet meine andere Arbeit, an die sie sich wandte und von der ich sie zu dieser wegführte. Am Morgen erschien mir in einem Gesicht der Markt wie ein „Disting“184, es war in meines Vaters Haus in Uppsala, im oberen Saal, im Flur (beim Eingang) und sonst überall. Dies bedeutet das gleiche, deshalb wird es um so gewisser geschehen. Als ich am Morgen erwachte, kam wieder eine solche Bewußtlosigkeit oder Ohnmacht185 über mich, wie ich sie vor sechs oder sieben Jahren in Amsterdam erlebt hatte, als ich (das Werk) „Oeconomia Regni Animalis“ (Ökonomie im Reich des Belebten)186 begann, (diesmal) aber viel feiner, weshalb ich dem Tode nahe zu sein glaubte. Es geschah, daß ich mich auf mein Angesicht niederwarf, als ich das Licht erblickte, doch ging es allmählich vorüber, während mich leichter Schlaf umfing, so daß diese Ohnmacht (Verzückung) eine innerlichere und tiefere war, aber rasch vorüberging. (Dies) bedeutet, wie damals, daß mein Kopf wirklich von dem befreit und gereinigt wird, was diese Gedanken behindern könnte, wie es auch das vorige Mal geschah, weil es mir das Vermögen des Eindringens (Scharfblicks)187 selbst bis in die Schreibfeder verlieh, was mir auch dadurch dargestellt wurde, daß mir schien, ich schriebe eine feinere Handschrift.
(Auf Seite 99 der Handschrift finden sich nur die vier letzten Worte. Nach einigen leeren Seiten folgt die nachstehende Anmerkung:) 11.-12. (Mai?) Ich glaubte mit Öhlreick (Öhlreich) bei zwei Frauen zu sein; er legte sich (zu Bett), und wie mir nachher schien, hatte er bei einem Weib geschlafen. Dies gab er selbst zu188, da fiel mir ein, wie ich berichtet (erzählt) habe, daß ich auch bei einer (Frau) gelegen hatte und mein Vater dies sah, aber er ging vorbei und sagte kein Wort darüber. Ich ging von Öhlreick weg, und auf dem Wege stand tiefes Wasser, auf der anderen Seite war aber nur ganz wenig. Ich ging dorthin zur Seite, weil ich glaubte, nicht durch tiefes Wasser gehen zu sollen. Mir schien, daß eine Rakete über meinem Kopf explodierte und sich ein Regen (eine Menge) von Funken schönen Feuers verbreitete: Bedeutet vielleicht Liebe zum Höchsten.
(Nach einigen leeren Seiten schließt Swedenborgs Traumtagebuch mit der obigen Aufzeichnung eines Traumes, die man auf den 11.-12. Mai ansetzen kann, da Swedenborg um diese Zeit mit Prof. von Öhlreich verkehrte. Dann folgen Abrechnungen über Haag und London. Auf der letzten Seite des Tagebuchs findet sich eine Aufzeichnung in lateinischer Sprache über leichtfertige Frauen.) Veritates seu virgines hujus genii turpe ducunt venum dari, se tam pretiosas et chars cultoribus suis aestimant, ut indigne ferant, si quis livitatur, magis si eas emptum veniat; caeteris, qui illas pro vili habent, movent supercilia. Quare ne ab illis sub censum, et ab his in contemptum cadant, amoribus se gratis offerre malunt. Ego qui sum illarum famulus, non ausim non iis morem gerere, ne familitio priver. In deutscher Übersetzung: Die Wahrheiten, die gleichsam die jungfräulichen Priesterinnen der Gottheit des Wahren sind, halten es für schmählich, gekauft zu werden. Sie achten sich für so kostbar und für eine so teure Gabe für die, welche Liebe zu ihnen hegen, daß sie es unwillig aufnehmen, wenn einer auf sie bieten oder gar sie durch Kauf gewinnen wollte. Den anderen vollends, von denen sie für gering geachtet werden, erweisen sie ihre Verachtung. Darum, um nicht dem Kaufangebot jener, der Geringschätzung dieser anheim zu fallen, ziehen sie es vor, sich ihren Liebhabern freiwillig hinzugeben. Ich, der ich ihr Diener bin, möchte nicht wagen, ihnen darin entgegen zu sein, um meines Dienstes nicht verlustig zu gehen.
Textgrundlage: Emanuel Swedenborg, bereitgestellte PDF-Ausgabe, PDF-Seiten 24–39. Original-PDF öffnen.