Lehren – Leseteil 2 – Teil II G – Dieses Licht

Vorsichtig

86. Ev 1, 223, 9)—10) Wer lehren will, falle nicht mit der Tür in’s Haus; er trage nicht alle Speise mit einmal auf!

87. Ev 6, 113, 2)—8) Den Menschen zuvor erforschen, von welcher Seite er zugänglich ist; erst seine schwächsten Seiten nehmen, dann bekommt man auch die starken! Es ist gut, die Menschen erst sich äußern zu lassen mit ihren Begründungen. Am schwersten zu besiegen sind der Hochmut und der Geiz.

88. L 18 Das Auge des Blinden nicht plötzlich der Gnadensonne zuwenden; erst versuchen, ob er einen kleinen Lichtstrahl vertragen kann, und wie er denselben aufnimmt! Zu grelles Licht blendet.

89. Lbl II, 163 Die Herzen, die auf falsche Pfade gekommen sind oder den richtigen Pfad noch nicht gefunden haben, sind meist sehr reizbar und empfindlich. Daher müssen sie nur sanft angegriffen werden. Sie dürfen nicht auf einmal an das helle Licht geführt werden. Bei solchem unweisen Bemühen werden sie geblendet und ziehen sich ganz zurück; darum sollen wir die Lichtstrahlen nur langsam in die Herzen bringen, einen nach dem andern!

90. Lbl III, 264 Nichts schadet der Seele mehr als ein vorzeitiges Schauen. Ein plötzliches Licht macht erblinden, während allmähliches Erkennen und Wachwerden die Seele stärkt.

91. Ev 6, 204, 2)—5) Der Mensch muß einen Stoß zur Aufsuchung der Wahrheit bekommen, aber die volle Wahrheit niemals plötzlich! Er muß denken lernen, suchen und dann selbst finden.

Ohne Zwang

92. Ev 8, 78, 7) Wenn die Menschen sehen werden, was es heißt, im Besitz des Reiches Gottes sein, werden sie kommen und fragen: „Wie seid ihr denn dazu gekommen?“

93. Ev 8, 154, 3)—8) Jesus sagt zu den Jüngern, sie sollen hauptsächlich durch das Wort wirken, nicht durch Zeichen; diese nötigten, aber das Wort belebe!

94. Ev 4, 181, 5) Jede äußere Belehrung ist zu nichts nütze, wenn sie nicht zugleich von innen aus gewonnen wird.

95. Ev 10, 220, 4)—8) Ein Zwangsglaube ist um vieles schlechter als gar kein Glaube. Nur die Wahrheit in allem predigen! Wen das wahre Wort nicht freimacht, den wird das Zeichen noch weniger freimachen.

96. Lw 170 Mit dem Erleuchten bloß des Verstandes ist nicht gedient. Die Liebe des Herzens muß erweckt werden.

Den Edlen und geistig Armen

97. Ev 4, 86, 7)—8) Dem Edlen, Sanften und Geduldigen das Evangelium verkünden! Bei ihm wird es die schönsten Himmelsfrüchte tragen.

98. Vb 9, 19, Diese Worte können nur bei solchen Eingang finden, die redlich nach Wahrheit suchen. Wir sollen stets um Mitwirkung der Gnade des Einflusses von Oben bitten!

99. Ev 5, 6, 10)—11) Jesus sagt: Den geistig Armen gib die Wahrheit umsonst, den Weltklugen, der die Wahrheit hören will, lasse sie bezahlen, denn für solche Wahrheitssucher hat die Wahrheit erst dann einen Wert, wenn sie für vieles Geld in ihren Besitz gekommen ist!

100. Ev 10, 141, 14)—15) Nichts hinzusetzen und auch nichts hinwegnehmen! Umsonst es jedem geben, den danach hungert und dürstet!

Die Unreifen

101. Lbl I, 211 Den Armen soll auch heute gepredigt werden, denn die Satten, die mit vielem Wissen gesättigten geistig Reichen, nehmen es nicht an!

102. Ev 10, 219, 4) Der Janhagel der Weltmenschen soll sich bis an’s Ende fortwälzen und baden in seinem alten Kot und Morast!

103. Vb 7, 27 Die Bitte um eine auffallend schnelle Durchhilfe Seiner Reichssache kann Gott nicht erhören; alles muß rein und lauter nach göttlicher Ordnung geschehen. Vor solchen, welche die Stimme des Heiligen Geistes in sich überhören, um nach außen ihr eigenes Ansehen und ihren Eigendünkel zu behaupten, sollen wir das Reden unterlassen!

104. Vb 7, 85 Dem Verstande ist das Innewerden der Vereinigung mit Gott nicht anvertraut, darum sollen wir uns hüten, durch den Verstand andere, welche gleichfalls den Verstand höher achten, etwas von dem mitzuteilen, was Gottes Gnade und Liebe in unser Herz senkt!

105. Vb 3, 41 Oft schickt Gott uns Feinde zu, die uns nur aus blindem Eifer verfolgen. „Da werden alsdann Meine Kinder Werkzeuge für Mich, um solche Seelen für Mich zu gewinnen.“

106. Vb 5, 75 Die Menschheit im ganzen ist in der Jetztzeit zu materiell und heuchlerisch, um sogleich von der Liebe beeinflußt zu werden. Es muß derselben dabei etwas Ueberzeugendes geboten werden, und es muß die größte Aufrichtigkeit walten. Alle Fragen müssen mit Liebe beantwortet werden, aber ohne jede Ueberhebung, bei deren Obwalten der Vater nicht segnen kann.

107. Pr 108 Wenn man einen Unreifen überredet, wird er sich, wenn man den vermeintlichen Anhänger zur Tat anspornen will, von uns abwenden und später unser größter Gegner werden. Daher nur den Hungrigen Brot geben!

108. Lbl II, 91 Wo man von der Liebe nichts hören will trotz allen Rufens und Mahnens, sollen wir den Staub von den Füßen schütteln und die Liebe dahin bringen, wo Verlangen nach ihr ist!

109. Ev 6, 59, 3)—18) Manche Menschen plaudern über geistige Dinge recht gern stundenlang und werden voll guter Vorsätze. Wenn sie aber wieder in ihre alten Weltgeschäfte kommen, ist alles wie abgeschnitten, und trotz allen empfangenen Trostes werden sie wieder voll der drückendsten Weltsorgen und wollen sich nicht mehr erinnern an die geistigen Tröstungen. Solche sind noch lange nicht tauglich für’s Reich Gottes. Wo man die Lehrer nicht aufnehmen wird, sollen sie den Staub von den Füßen schütteln, d. h. die weltklugen Reden, die vielfach artig und freundlich klingen, aber nur Welttümliches enthalten und keinen Wahrheitsernst!

Die Verstorbenen

110. WSp 104 Die verstorbenen Unglücklichen dahin unterrichten, daß sie in Jesus Gott den Vater zu erkennen anfangen!

Klug wie die Schlangen

111. Ev 9, 148, 7)—16) Bekennen sollen wir Gott vor allen Menschen, aber aufdrängen sollen wir Ihn den Weltfinsterlingen nicht! Gottes Wort ist Lebensdünger für den Weizen und die edlen Reben, nicht aber für das Unkraut der Erde. Wer auferstehen will, der erstehe! Wer fallen will, der falle! Den Teufeln das Evangelium predigen, hieße Oel in’s Feuer gießen. Darum allezeit klug gleich den Schlangen, aber dabei sanft wie die Tauben! (Dasselbe ist gesagt in Ev 2, 166, 6); Ev 4, 86, 7); Ev 6, 113, 2); Ev 10, 141, 15); Ev 10, 142, 2); Ev 10, 219, 11.)

Gott bekennen

112. Ev 10, 128, 15)—21) Die Geduld nicht außer acht lassen, aber dabei den festen Willen haben; bei jeder schicklichen Gelegenheit vor den Menschen den Namen Gottes bekennen und ihnen Gottes Willen bekanntgeben! Die Bekehrten segnen!

113. Vb 3, 25—26 Wir sollen Gott laut bekennen, wenn es gilt, zu Seiner Ehre beizutragen! An unserem Mut und unserer Liebe sollen sie erkennen, daß wir von Gott ausgerüstet sind!

114. Vb 6, 72 Viele sind noch zu schwach zu einem öffentlichen Bekenntnisse, weil ihre Vernunft noch zu stark die Uebermacht der Gegner befürchtet. Zum offenen Bekennen gehört ein starker Glaubensmut.

115. Vb 8, 57 Der Heerführer muß sich auf seine Soldaten verlassen können. Seine Reichsverteidiger müssen dem Vater willenlos folgen. Die Ausführung der Aufgabe richtet sich nach dem Standpunkt des Jüngers. Weil Gott stets zu erobern sucht, hat Er noch nie aufgehört, Sich tüchtige Streiter zu ziehen.

Der Prophet

116. H 2, 254, 12)—19) und 255, 7)—10), 17) Es rühme sich niemand seines Lehramtes; der Lehrer und der Prophet werden nicht geliebt, sondern nur höchstens geachtet und gefürchtet! „Du bist ganz aus lauter Liebe zusammengesetzt und wirst auch lauter Liebe predigen, aber dadurch eben am allerwenigsten die Liebe genießen Zeit deines Lebens. Denn es ist kein Unterschied darinnen, zu sein ein Lehrer der Weisheit oder der Liebe, da in der Liebe eben die allerhöchste Weisheit steckt.“ — Darauf antwortet Henoch, der Lehrer: „In dem Falle haben wir ja dann die allerschönste Gelegenheit, die Menschen mehr zu lieben und somit zu achten, denn sie uns, und das ist ja aber auch des Herrn Wille. Was ist denn besser: glücklich zu machen oder glücklich gemacht zu werden, zu geben oder zu nehmen?“ Es würden auch Lehrer und Propheten geliebt, wenn sie nach dem Willen Gottes seien.