Weg – Entsprechungslexikon

“Weil verdorben hat alles Fleisch seinen Weg auf Erden”, daß dies bedeute, das Leibliche des Menschen habe alles Verständnis des Wahren zugrunde gerichtet, erhellt aus der Bedeutung des Fleisches, wonach es im allgemeinen ist aller Mensch, insbesondere der leibliche, oder alles Leibliche; und aus der Bedeutung von Weg, wonach er das Verständnis des Wahren oder die Wahrheit selbst ist. <HG 627>

Daß “an der Quelle auf dem Wege nach Schur” bedeutet, jenes Wahre sei von demjenigen gewesen, das aus Wißtümlichem hervorgeht, erhellt aus der Bedeutung der Quelle, sodann des Weges, wie auch von Schur. Die Quelle bedeutet das Wahre; der Weg bedeutet, was zum Wahren führt, und was aus dem Wahren hervorgeht. <HG 1928>

Daß “der Weg” die Lehre ist, erhellt aus der Bedeutung des Weges. Der Weg wird im Worte von den Wahrheiten gesagt, weil die Wahrheiten zum Guten führen, und aus dem Guten hervorgehen. Und weil der Weg von jenen gesagt wird, so ist der Weg die Lehre, sofern die Lehre in einem Inbegriff alles das in sich faßt, was zum Guten, d.h. zur Liebtätigkeit führt. <HG 2234>

“Und er wendete sich zu ihr am Weg” bedeutet, er habe sich angeschlossen, weil es so beschaffen. Dies erhellt aus der Bedeutung des Weges, sofern er das Wahre ist, somit im entgegengesetzten Sinn das Falsche; hier das Falsche, weil er sie für eine Hure hielt; und daß durch diese das Falsche bezeichnet wird; deshalb wird auch gesagt, daß er zum Weg ablenkte, denn ablenken (sich hinwenden) wird vom Falschen gesagt. <HG 4867>

“Und ihnen Zehrung zu geben auf den Weg” bedeutet, daß er die Wahrheiten versorgte, die sie hatten. Dies erhellt aus der Bedeutung von Zehrung geben, sofern es die Versorgung bezeichnet; und aus der Bedeutung des Weges, sofern er das Wahre ist. Aber auf dem Wege heißt hier, solange man in jenem Zustand ist, denn auf dem Weg sein, bedeutet den Zustand des mit dem Guten verbundenen Wahren. <HG 5490>

“Und tue ihnen den Weg kund, den sie gehen sollen” bedeutet das Licht der Einsicht und das Leben daraus. Dies erhellt aus der Bedeutung des Weges, insofern er von dem Verständnis des Wahren gesagt wird; hier in einem inwendigeren Grade, weil es von dem Verständnis gesagt wird, das der Mensch der geistigen Kirche aus dem unmittelbaren Einfluß des Wahren vom Herrn empfängt. Aus diesem kommt keine Wahrnehmung des Wahren, sondern ein Licht, das die Fähigkeit einzusehen verleiht. Mit diesem Licht verhält es sich wie mit dem Licht des Gesichts: damit das Auge die entgegentretenden Gegenstände sehe, muß ein Licht da sein, aus dem eine allgemeine Erleuchtung stattfindet. In diesem Licht sieht das Auge, und unterscheidet die Gegenstände, und wird von der Schönheit und der Anmut derselben, die aus ihrer Übereinstimmung mit der Ordnung hervorgeht, angeregt. Ebenso verhält es sich mit dem Gesicht des inneren Auges, welches das des Verstandes ist: damit dieses sehe, muß auch ein Licht da sein, durch das eine allgemeine Erleuchtung stattfindet, und in dem die Gegenstände erscheinen, aus dem sich Einsicht und Weisheit bildet. Dieses Licht kommt vom göttlich Wahren, das unmittelbar vom Herrn ausgeht. Die vorkommenden Gegenstände erscheinen in diesem Licht schön und angenehm, je nach ihrer Übereinstimmung mit dem Guten eines jeden. <HG 8707>

“Und sind eilends abgewichen von dem Wege, den Ich ihnen geboten habe” bedeutet, sie haben sich vom göttlich Wahren entfernt. Dies erhellt aus der Bedeutung des Abweichens vom Wege, sofern es heißt, sich vom Wahren entfernen, denn abweichen heißt, sich entfernen. Die, welche in dem vom Inneren getrennten Äußeren sind, entfernen sich nämlich selbst. Und der Weg bedeutet das Wahre, worüber folgt. Daß es aber das göttlich Wahre ist, von dem sie sich entfernen, beruht darauf, daß gesagt wird “vom Weg, den Jehovah ihnen geboten hat”. Daß der Weg das Wahre bedeutet, kommt von der Erscheinung in der geistigen Welt her; dort erscheinen auch wirklich Wege und Pfade, und in den Städten Gassen und Straßen. Aber die Geister gehen nirgends hin, als zu denen, mit denen sie durch die Liebe zusammengesellt sind. Daher kommt es, daß die Geister dort an dem Wege, den sie gehen, erkannt werden, wie beschaffen sie sind in Ansehung des Wahren, denn alles Wahre führt zu seiner Liebe. Das nämlich heißt man wahr, was das begründet, was man liebt. Daher kommt es, daß der Weg auch in der gemeinen menschlichen Rede das Wahre bezeichnet, denn die Rede des Menschen hat dieses, wie anderes mehr, aus der geistigen Welt bekommen. Daher kommt es nun, daß im Wort durch Weg, Pfad, Steig, Bahn, Gasse und Straße Wahrheiten bezeichnet werden, und im entgegengesetzten Sinn Falsches. <HG 10422>

“So tue mir doch kund Deinen Weg, daß ich Dich erkenne” bedeutet eine Belehrung darüber, wie das Göttliche bei ihnen beschaffen sein werde. Dies erhellt aus der Bedeutung von “Kundtun den Weg Jehovahs”, sofern es

die Belehrung über das Göttliche bezeichnet; denn durch kundtun wird Belehrung bezeichnet; und durch den Weg Jehovahs das führende göttlich Wahre. Ferner aus der Bedeutung von erkennen den Jehovah, sofern es heißt, wissen, wie das Göttliche bei ihnen beschaffen sei. <HG 10565>

“Gerecht und wahrhaftig sind Deine Wege” bedeutet, daß alles Wahre des Himmels und der Kirche von Ihm kommt. Dies erhellt aus der Bedeutung der Wege, insofern sie die Wahrheiten bezeichnen. Daher werden, wenn vom Herrn die Rede ist, durch die Wege alle Wahrheiten des Himmels und der Kirche bezeichnet; und diese Wege werden gerecht und wahrhaftig genannt, weil sie die Wahrheiten des Herrn sind und vom Herrn stammen, nämlich aus dem Guten, und darum sind sie gut; denn gerecht wird im Wort vom Guten gesagt. Die Wege bedeuten die Wahrheiten, weil diese den Menschen gleichsam als Wege führen, weshalb durch die Wege die führenden Wahrheiten bezeichnet werden. Daß die Wege diese Bedeutung haben, hat seinen Grund in der geistigen Welt: in dieser wandeln alle auf Wegen, die ihren Wahrheiten gemäß sind. In dieser Welt sind die Wege nicht wie in unserer Welt geebnet und von einem Ort zum anderen führend, sondern sie eröffnen sich für einen jeden nach seinen Wahrheiten und sind von der Art, daß sie keiner sieht, der in anderen Wahrheiten ist, sondern jener allein. Und auf diesen Wegen werden alle dahin geführt, wohin sie gehen, namentlich zu den Gesellschaften, mit denen sie verbunden werden sollen, oder von den Gesellschaften hinweg, von denen sie getrennt werden sollen, und zuletzt zu der Gesellschaft hin, wo sie bleiben müssen. <EKO 940>