Weg der Könige – Entsprechungslexikon

“Damit bereitet würde der Weg der Könige von Sonnenaufgang” bedeutet, damit das göttlich Wahre des Herrn einfließen könne. Dies erhellt aus der Bedeutung des Weges der Könige, insofern er den Einfluß des göttlich Wahren bezeichnet, denn der Weg bedeutet das Einfließen und die Könige die Wahrheiten. Der Einfluß des göttlich Wahren wird aber hier verstanden, weil gesagt wird: der Weg der Könige von Sonnenaufgang; denn durch die Wege wird das Einfließen bezeichnet, weil aller Einfluß von einer Gesellschaft auf die andere, und somit vom Herrn, durch Wege geschieht, die in der geistigen Welt eröffnet sind. Und weil durch den Aufgang der Sonne der Ort bezeichnet wird, wo der Herr ist, so ist “von Sonnenaufgang” soviel, als vom Herrn her. Daß der Herr die Sonne des Himmels ist, und daß daher unter der Sonne im Wort der Herr in Ansehung Seiner Liebe verstanden wird. Daß unter Osten und Sonnenaufgang verstanden wird, da wo der Herr ist; und daß die Könige das göttlich Wahre bedeuten. Was unter diesen Worten im nächsten Sinn zu verstehen ist, wurde schon oben gesagt, nämlich, daß ein Weg eröffnet werde vom Lande Kanaan, durch welches das Geistige der Kirche bezeichnet wird, nach Assyrien, durch welches das Vernünftige der Kirche bezeichnet wird; der Fluß Euphrat trennte und schied

diese Länder voneinander. Daher wird durch den Weg der Könige von Sonnenaufgang der Zugang von der Kirche her bezeichnet; und daß er geöffnet werden sollte, wird in diesem Sinn darunter verstanden, daß das Wasser des Euphrat vertrocknete. Es soll nun noch einiges über den Einfluß des göttlich Wahren vom Herrn beim Menschen gesagt werden: Vom Herrn als Sonne geht Wärme und Licht aus, aber die Wärme ist das göttlich Gute und das Licht ist das göttlich Wahre. Dieses Licht oder das göttlich Wahre fließt bei jedem Engel des Himmels ein und auch bei jedem Menschen in der Welt, und verschafft ihm ein inneres Auge, das der Verstand ist. Denn ein jeder Mensch hat, nicht in Ansehung seines Körpers sondern in Ansehung seines Geistes, das Vermögen, jenes Licht aufzunehmen, d.h., das göttlich Wahre zu verstehen. Dieses Vermögen wird jedoch nur eröffnet, wenn der Mensch heranwächst und sein Vernünftiges der Ordnung gemäß durch Wissenschaften und durch Erkenntnisse des Guten und Wahren ausbildet und gestaltet. Die Wärme dagegen oder das göttlich Gute fließt nicht so beim Engel und beim Menschen ein wie das Licht oder das göttlich Wahre, und zwar deshalb, weil der Mensch in Böses aller Art geboren wird, und das Böse hemmend entgegensteht. Dieses muß daher zuerst entfernt werden, ehe die Wärme oder das göttlich Gute einfließen kann. Das Böse aber wird dadurch entfernt, daß man es als Sünde gegen Gott betrachtet und flieht, indem man dabei den Herrn um Seinen Beistand anfleht. In dem Maße daher, als dadurch der Mensch das göttlich Gute aufnimmt, gelangt er zu dem Lichte, durch das er das göttlich Wahre versteht, denn der Weg des göttlich Wahren zum Menschen, der sich bessert, geht durch das Gute des Willens und somit des Lebens in ihm. Wenn aber der Mensch nicht im göttlich Guten, sondern im Bösen ist, hat er dennoch das Vermögen, das Licht aufzunehmen oder das göttlich Wahre zu verstehen, aber nur so weit, als er in einem getrennten Zustand ist. Ist er aber nicht im getrennten Zustand, dann versteht er es nicht. In einem getrennten Zustand ist nämlich der Mensch, wenn er nur im Denken seines Verstandes gehalten wird, und nicht zugleich in der Neigung seines Willens; allein in diesem Zustand wird er nicht gebessert, weil jenes Licht sein Leben nicht anregt und somit das göttlich Wahre nicht eingepflanzt wird. Im nicht getrennten Zustand aber ist der Mensch, wenn er im Denken seines Verstandes gehalten wird und zugleich in der Neigung seines Willens ist; in diesem Zustand nimmt der Mensch das Licht nicht auf und versteht daher das göttlich Wahre nicht, wenn er nicht zugleich in betreff seiner Willensneigung im göttlich Guten ist; denn in diesem Zustand steht das Böse seines Willens und daher auch das Falsche seines Denkens dem Licht hemmend entgegen und löscht es aus. <EKO 997>