Vater – Entsprechungslexikon

Daß der Vater im inneren Sinn das Gute ist, kommt daher, weil es das Gute ist, aus dem alles und jedes ist, und das Wahre, durch das alles und jedes existiert, somit aus der Ehe des Guten und Wahren. Der Himmel selbst, der einzig nur aus der göttlichen Ehe des Guten und Wahren sein Bestehen hat, ist aus der göttlichen Ehe des Guten und Wahren, und des Wahren und Guten im Herrn. In der ganzen Natur bezieht sich auch alles und jedes auf das Gute und Wahre; denn in dieser, nämlich der Natur, wird vorgebildet himmlisch und geistig Gutes und Wahres, das dem Himmel angehört, im Himmel aber wird vorgebildet göttlich Gutes und Wahres, das dem Herrn angehört. Hieraus kann erhellen, daß das Gute gleichsam wie der Vater ist, und das Wahre wie die Mutter, und daß deswegen durch den Vater im inneren Sinn des Wortes bezeichnet wird das Gute, und durch die Mutter das Wahre; und zwar das Gute und Wahre, aus dem niedrigere oder abgeleitete Gutheiten und Wahrheiten, die beziehungsweise wie Töchter und Söhne sind, und daher auch Töchter und Söhne im Wort genannt werden, und sie sind auch beziehungsweise wie Brüder und Schwestern, wie Enkel und Urenkel, wie Schwiegersöhne, Schwiegermütter, Schwiegertöchter, kurz wie Blutsfreundschaften und Schwägerschaften in jedem Grad, und zwar aus der Ehe des Guten, welches Vater, mit dem Wahren, welches Mutter ist. Im entgegengesetzten Sinn bezeichnet der Vater das Böse. <HG 3703>

“Da sprach der Vater zu ihnen” bedeutet das Innewerden von seiten dessen, was der Kirche angehört. Dies erhellt aus der Bedeutung von sprechen in den historischen Teilen des Wortes, sofern es ein Innewerden bezeichnet, wovon früher öfter; und aus der vorbildlichen Bedeutung Israels, der hier der Vater ist, sofern er die Kirche bezeichnet. Vater wird gesagt, weil durch Vater im Wort auch die Kirche bezeichnet wird, wie auch durch Mutter; aber durch Mutter die Kirche in Ansehung des Wahren, und durch Vater die Kirche in Ansehung des Guten. Der Grund ist, weil die Kirche eine geistige Ehe ist, die sich bildet durch das Gute als Vater und durch das Wahre als Mutter. <HG 5581>

“Und sprach: Ich bin der Gott deines Vaters” bedeutet das Göttliche, das die Alte Kirche hatte. Dies erhellt aus der Bedeutung des Vaters, sofern er die Alte Kirche bezeichnet. Die Alte Kirche wird Vater genannt, weil aus ihr die Kirchen geboren wurden, die nach ihr kamen, nämlich die hebräische Kirche, und nachher die Kirche bei den Nachkommen Jakobs; denn die Gebräuche und Satzungen, die den Nachkommen Jakobs durch Moses befohlen wurden, waren nicht neu, sondern waren früher in den alten Kirchen, und wurden nur wieder hergestellt bei den Söhnen Jakobs. Sie wurden wieder hergestellt, weil sie bei anderen Völkerschaften in Abgötterei und in Ägypten, sowie in Babel in Zaubereien verwandelt wurden. Daß ebendieselben Gebräuche in den alten Kirchen vorhanden waren, kann aus

mehreren Stellen im Wort erhellen. Daher nun kommt es, daß die Alte Kirche unter dem Vater verstanden wird, und auch Vater heißt im Wort, wo von der Kirche die Rede ist. <HG 6846>

Der Herr wird im höchsten Sinn durch den Vater bezeichnet. <HG 8897>

Zu Matth.10/34-38: Daß der Zwiespalt des inwendigen und äußeren Menschen hier beschrieben wird, erhellt aus der Bedeutung des Menschen und des Vaters, der Tochter und der Mutter, der Schnur und der Schwieger, im inneren Sinn, in dem Sinn der Mensch das Gute ist, das vom Herrn stammt; der Vater ist das Böse, das aus dem Eigenen des Menschen stammt, die Tochter ist die Neigung zum Guten und Wahren, die Mutter ist die Neigung zum Bösen und Falschen, die Schnur ist das Wahre der Kirche, das beigesellt ist ihrem Guten, und die Schwieger ist das Falsche, das beigesellt ist seinem Bösen; und weil so der Kampf zwischen Gutem und Bösem und zwischen Falschem und Wahrem im Menschen beschrieben wird, darum wird auch gesagt, daß die Feinde des Menschen seine Hausgenossen sein werden. Durch Hausgenossen wird bezeichnet, was im Menschen, somit was sein Eigenes ist, und Feinde im geistigen Sinn bedeuten Böses und Falsches, das Gutes und Wahres bekämpft. <HG 10490, 4843>

Daß der Herr so oft den Vater genannt hat, als einen anderen, geschah unter anderem auch aus dem Grund, weil unter dem Vater im inneren oder geistigen Sinn das göttlich Gute verstanden wird und unter dem Sohn das göttlich Wahre, beides im Herrn und vom Herrn; denn das Wort ist in Entsprechungen geschrieben, mithin sowohl für die Menschen als für die Engel. Es wird deshalb Vater gesagt, damit das göttlich Gute des Herrn von den Engeln, die im geistigen Sinn des Wortes sind, vernommen werde und darum wird Sohn Gottes und Sohn des Menschen gesagt, damit das göttlich Wahre vernommen werde; wie aus demjenigen erhellen kann, was in den Himmlischen Geheimnissen gezeigt wurde. <EKO 200>

“Gleichwie Ich überwunden habe und sitze mit Meinem Vater auf Seinem Thron” bedeutet vergleichsweise wie das göttlich Gute mit dem göttlich Wahren im Himmel vereinigt ist. Dies erhellt aus der Bedeutung von überwinden, wenn vom Herrn selbst die Rede, sofern es heißt, das göttlich Gute mit dem göttlich Wahren vereinigen. Weil dieses durch Versuchungen und Siege geschehen ist, darum wird gesagt: wie Ich überwunden habe. Daß der Herr das göttlich Gute mit dem göttlich Wahren durch Versuchungen, die Er gegen Sein Menschliches zuließ, und dann durch beständige Siege vereinigt hat. Daß sitzen mit Meinem Vater auf Seinem Thron das göttlich Gute bedeutet, welches vereinigt ist mit dem göttlich Wahren im Himmel, kommt daher, weil unter dem Vater vom Herrn verstanden wird das göttlich Gute, das in Ihm von der Empfängnis her war, und unter dem Sohn das göttlich Wahre, beides im Himmel, und unter dem Thron der Himmel, wie oben. Dieses Göttliche des Herrn in den Himmeln

wird das göttlich Wahre genannt, es ist aber das mit dem göttlich Wahren vereinigte göttlich Gute. Der Himmel aber ist Himmel aus dem Göttlichen, das vom Herrn ausgeht, und dieses Göttliche wird das göttlich Wahre genannt. Es ist aber das göttlich Gute, das mit dem göttlich Wahren vereinigt ist. Der Herr selbst ist nicht im Himmel, sondern Er ist über den Himmeln und erscheint denen, die in den Himmeln sind als Sonne. Der Grund, warum Er als Sonne erscheint, ist, weil Er die göttliche Liebe ist, die göttliche Liebe aber erscheint den Engeln als Sonnenfeuer, daher auch das heilige Feuer im Wort die göttliche Liebe bedeutet. Von Ihm als Sonne geht Licht und Wärme aus: das Licht, das ausgeht, ist, weil es ein geistiges Licht ist, das göttlich Wahre, und die Wärme ist, weil eine geistige Wärme, das göttlich Gute. Dieses, nämlich das göttlich Gute, wird unter dem Vater in den Himmeln verstanden. Matth.23/9: “Ihr sollt niemand euern Vater nennen auf Erden, denn Einer ist euer Vater, Der in den Himmeln ist”. Daß es niemanden untersagt ist, seinen Vater auf Erden Vater zu nennen, ist klar; es wird auch nicht vom Herrn hier untersagt, sondern es wurde gesagt, weil unter dem Vater das göttlich Gute verstanden wird, “und niemand ist gut, denn der einige Gott”: Matth.19/17. Der Grund, warum der Herr so geredet hat, ist, weil unter Vater im Wort beider Testamente im geistigen Sinn das Gute verstanden wird. <EKO 254>

Hohelied 1/6: “Meiner Mutter Kinder zürnen Mir”. Simon zum Herrn: Wer anders kann Deine Mutter in Dir, o Herr, sein als Deine ewige Weisheit, so wie der Vater in Dir die ewige Liebe ist?! Deine Mutter ist auch gleich Deine ewige Ordnung, deren mit Dir, o Herr, zürnenden Kinder den ewig unendlichen Raum erfüllen und durch ihre Ordnung der großen Unordnung der Kinder Israels zürnen. <JE IV,171/6>

1Joh.5/6,7: Dieser ist es, der da kommt mit Wasser und Blut, Jesus Christus, nicht mit Wasser allein, sondern mit Wasser und Blut. Und der Geist ist, der da zeugt, daß Geist Wahrheit ist. (Denn die drei sind es, die da zeugen im Himmel: der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind es.) - Und drei sind es, die da zeugen auf Erden: der Geist und das Wasser und das Blut; und die drei sind beisammen. Der Herr: Was also ist das Wasser? - Ist es nicht die Liebe, die da bei euch auf der Erde allen Wesen und Dingen eine alleinige Nahrung aus Mir ist wie das alleinige Leben selbst?! - Nun, was entspricht denn diesem natürlichen Wasser für ein anderes, geistiges Wasser? - Habt ihr denn noch nie etwas vom lebendigen Wasser gehört, darunter verstanden wird Mein Evangelium und ganz besonders Mein lebendiges Wort in euch, so es sich kund gibt in einem Mich liebenden Herzen? Ich meine aber, mehreres über das Wasser zu sagen, wird doch wohl unnötig sein; denn ein vollkommeneres Bild für Meine Liebe bei euch läßt sich doch wohl nicht auffinden als das Wasser, davon ein jeglicher Tropfen schon eine

Nahrung und ein Leben in sich trägt für zahllose Wesen naturmäßig, wie demnach erst geistig! Also das Wasser hätten wird! - Aber jetzt kommt das Blut! - Was wird etwa doch das Blut sein? - Merket ihr noch nichts? - O ihr Blinden und Tauben! - O das Blut, das Blut, das ist dem Verstande freilich wohl stark im Wege! Denn je weniger Blut im Kopfe, desto heller der Verstand. Darum die echten Gelehrten auch nicht selten aussehen wie unglückliche Geister. - Aber das Herz muß Blut haben! Dem kann es nicht gleichgültig sein, ob Blut oder kein Blut. Denn des Herzen Leben ist das Blut! Was wird demnach doch das Blut sein? - Jetzt spitzet eure Ohren und höret: Das Blut ist hier vollkommen dasselbe, was das Wasser ist - also schon wieder: Liebe - nur mit dem Unterschiede, daß darunter verstanden jene Liebe, die von euch in euren Herzen ins Leben aufgenommen wird, zu eurer ewigen Belebung - also wie vom Leibe die Nahrung, die da sämtlich dem Wasser entstammt, aufgenommen und in ihm verkehrt wird zum nährenden und alle Leibesteile belebenden Blute. Also hätten wir auch das Blut! - Aber nun kommt noch der Geist. - Was etwa der Geist hier ist? - Doch, wir wollen uns vor solchen kommenden Neuigkeiten nicht auf eine zu lange Folterbank spannen lassen; und so spitzet denn nun wieder eure Ohren und vernehmet, was ganz anderes Neues der Geist ist: Er ist schon wieder nichts, als was das Wasser und Blut waren, nämlich Liebe! Aber nur die lebendige, wesenhafte Liebe in euch, welche ist Mein Geist oder das sich ewig klar bewußte unvergängliche Leben in euch, das euer allereigentlichste Wesen selbst ist. Was ist aber demnach die Erde oder der Träger des Wassers, des Blutes und des Geistes? - Greifet euch bei der Nase, so habt ihr die Erde schon zwischen euren Fingern! Welcher Unterschied ist nun wohl zwischen Wasser, Blut und Geist, da alle drei eine und dieselbe Liebe sind? - Da sie eine und dieselbe Liebe sind, so werden sie ja doch wohl auch vollkommen eins sein?! Also damit wären wir auch im Reinen! - Aber jetzt kommen die drei großen Zeugen des Himmels, als der Vater, das Wort (der Sohn) und der Heilige Geist oder die ewige Liebe in Gott, oder das große lebendige Zeugnis, das da Fleisch geworden ist und hat unter euch gewohnt und wohnt im Geiste noch jetzt als der Heilige Geist aller Liebe und Wahrheit bei euch, unter euch, und so ihr es wollet auch allerlebendigst in euch! Sehet, da haben wir nun schon alles! - Nur der Himmel geht uns noch ab. Doch für so dumm will Ich euch nicht halten, daß ihr das nicht wissen solltet, daß unter dem Himmel verstanden wird, das ewige Liebeleben in Mir, dem heiligen, liebevollsten Vater!

Sehet, nun habt ihr alles: Wasser, Blut, Geist; Vater, Wort und Heiligen Geist und die Erde und den Himmel! Und dieses alles, sage Ich euch, ist eine und dieselbe Liebe. Darum haltet euch an die Liebe, so habt ihr alles! <HIGA II,S.61/8-19: Sinnbilder der Liebe und ihr “Hauptschlüssel”>

Der Herr: Um diese Texte, die ursprünglich richtig von Mir sind, zu verstehen und sie als Meine Lehre zu würdigen, muß man zuerst wissen, bei welcher Gelegenheit Ich sie ausgesprochen habe und wie infolge einer richtigen Übersetzung. Die Gelegenheit war, als Ich in einem Orte Galiläas das Volk lehrte die Pflichten, die sie Gott und sich selbst untereinander schuldig seien. Und Ich sagte zu ihnen: Ich lehre euch nichts anderes, als was Mich Mein Vater von Ewigkeit her gelehrt hat, von Dem ihr zwar auch saget, daß Er euer Vater sei, Den ihr aber dennoch nicht erkennet und noch nie erkannt habt. Denn würdet ihr Ihn kennen, so würdet ihr auch Mich kennen, da Mich dieser Vater zu euch gesandt hat. Sie sagten: Was machest du aus dir selbst; sind wir nicht Kinder Abrahams und sagte Gott nicht zu Abraham, daß wir alle, die von ihm abstammen, Seine Kinder sind? Da aber wurde Ich erregt und sagte: Ihr sollt ja nach der Abstammung von Abraham Gottes Kinder sein; aber ihr seid es schon lange nicht mehr, sondern euer Vater ist der Satan, eure Mutter ist die Legion von allen Teufeln, und eurer Schnur Schwieger ist euer kaum ermeßbare Blindheit, Trägheit und Bosheit. Und diese größten Menschenfeinde sind eure eigenen Hausgenossen! - Und wer aus euch wieder zur wahren Kindschaft Gottes gelangen will, der ergreife das Schwert der Wahrheit, die Ich zu euch rede, und kämpfe so lange wider solche seine Hausgenossen, bis er sie besiegt hat. Da fragte freilich das Häuflein Pharisäer und Schriftgelehrte, wie Ich es wagen könne, sie für Kinder des Satans, aller Teufel und ihrer eigenen Blindheit, Trägheit und Bosheit zu erklären, indem sie erwiesenermaßen alle aus dem Stamme Levi abstammen! Ich aber sagt: Dem Fleisch nach wohl, aber dem Geiste nach seid ihr nicht dem Levi gleich von oben her, von wo auch Ich her bin, sondern von unter her; darum ihr Mich denn auch verkennet, hasset und verfolget. <SUP,S.31; A/JE XI,S.258; HIGA III,S.351/5-10: Ich bin nicht gekommen, euch den Frieden dieser Welt zu geben>