Mond, unter den Füßen des Weibes – Entsprechungslexikon

“Und der Mond unter ihren Füßen” bedeutet den Glauben bei denen, die in der Liebtätigkeit sind. Dies erhellt aus der Bedeutung des Mondes, sofern er den Glauben bezeichnet, in dem Liebtätigkeit ist; und aus der Bedeutung der Füße, sofern sie das Natürliche bezeichnen; hier die Natürlichen, weil es gesagt wird vom Weibe, durch das die

Kirche bezeichnet wird; und durch die Sonne, von der sie umgeben war, die Liebe zum Herrn vom Herrn und die Liebe gegen den Nächsten; daher bezeichnet das von der Sonne umgebene Weib die Kirche bei denen, die himmlisch und daher geistig sind, und durch den Mond unter den Füßen wird bezeichnet die Kirche bei denen, die natürlich und sinnlich sind und zugleich im Glauben der Liebtätigkeit; denn das Gute und das daher stammende Wahre des Himmels und der Kirche folgt der Ordnung nach aufeinander, wie bei den Menschen das Haupt, der Körper und die Füße. Im Haupt des Größten Menschen, welcher der Himmel ist, sind die, welche in der Liebe zum Herrn vom Herrn sind, und diese werden himmlisch genannt. Im Körper aber von der Brust bis zu den Lenden jenes Größten Menschen, welcher der Himmel ist, sind die, welche in der Liebe gegen den Nächsten sind; diese werden geistig genannt. Hingegen in den Füßen des Größten Menschen, welcher der Himmel ist, sind die, welche auf dunkle Weise im Glauben der Liebtätigkeit sind, und diese werden natürlich genannt. Damit dies jedoch zum klaren Verständnis komme, muß man wissen, daß es zwei Reiche gibt, in welche die Himmel abgeteilt sind: das eine, welches das himmlische und das andere, welches das geistige genannt wird. Und daß drei Himmel sind: der oberste, welcher der himmlische, der mittlere, welcher der geistige und der letzte, welcher der himmlisch und geistig natürliche genannt wird. Aber außer diesen Unterscheidungen der Himmel gibt es noch eine Unterscheidung derselben, sofern es solche gibt, die Licht, d.h. Einsicht aufnehmen vom Herrn als der Sonne, und wieder solche, die Licht und Einsicht aufnehmen vom Herrn als dem Mond. Diejenigen, die das Licht der Einsicht vom Herrn als der Sonne aufnehmen, sind es, bei denen das Verständige und dessen Vernünftiges geöffnet ist, und die daher aus einer geistigen Neigung zum Wahren über Glaubenssachen vernünftig gedacht haben; diejenigen aber, die Licht vom Herrn als dem Mond aufnehmen, sind die, bei denen das inwendige Verständige und Vernünftige nicht geöffnet ist, sondern nur das Natürliche, und die daher über Glaubensachen aus dem Gedächtnis gedacht haben. Aus dem Gedächtnis darüber denken, heißt aber bloß aus solchem denken, was sie vom Lehrer oder Prediger gehört haben, wovon sie sagen und auch glauben, es sei wahr, obwohl es vielleicht falsch ist, denn sie sehen es nicht weiter. Diese sind, wenn sie in der Welt auch im Leben der Liebtätigkeit waren, im Himmel unter dem Herrn als dem Mond; denn das Licht, aus dem ihre Einsicht kommt, ist wie der Mondschein zur Nachtzeit, das Licht aber, aus dem die Einsicht derer kommt, die in den Himmeln unter dem Herrn als der Sonne sind, ist wie das Tageslicht. Was dies für ein Unterschied ist, kann aus dem Unterschied des Sonnenscheins bei Tag und des Mondscheins bei Nacht erhellen. Der Unterschied ist auch wirklich von solcher Art, daß die, welche unter dem Herrn als dem Mond sind, nichts sehen können im Lichte derer, die unter dem Herrn als der Sonne sind, weil bei ihnen kein echtes Licht ist, sondern ein reflektiertes Licht, welches das Falsche ebenso aufnehmen kann, wie das Wahre, wenn in jenem nur das Gute erscheint. Weil diejenigen, die in den Himmeln unter dem Herrn als dem Mond sich befinden, alle natürlich und sinnlich sind, und mit denen, die in den Himmeln unter dem Herrn als der Sonne sind, keine Gemeinschaft haben, und

weil dieselben auch in Falschem sind, worin jedoch Gutes enthalten ist, darum erschien der Mond unter den Füßen des Weibes, und wird darunter der Glaube verstanden bei denen, die natürlich sind. Soviel vom Glauben bei denen, die unter dem Herrn als Mond im Himmel sind. Aber es soll auch einiges gesagt werden von ihrer Neigung, aus welcher der Glaube sein Leben hat: Ihre Neigung, das Wahre zu erkennen und das Gute zu tun, ist, wie sie selbst, natürlich, indem sie mehr oder weniger beeinflußt ist vom Trachten nach dem Ruhm der Gelehrsamkeit und nach einem guten Namen mit dem Absehen auf Ehrenstellen und Einkünfte als Belohnungen. Anders ist die geistige Neigung das Wahre zu erkennen und das Gute zu tun bei denen beschaffen, die unter dem Herrn als der Sonne im Himmel sind. Bei solchen ist diese Neigung von der natürlichen Neigung getrennt, so, daß diese unter den Füßen ist, daher kommt es auch, daß der Mond, durch den nicht bloß der Glaube, sondern auch dessen Neigung bezeichnet wird, hier unter den Füßen gesehen wurde. Diesem ist beizufügen, daß diejenigen Himmel, die unter dem Herrn als dem Mond sind, auch dreierlei sind: obere, mittlere und untere, oder was das gleiche, inwendigere, mittlere und auswendigere, aber gleichwohl sind alle in diesen Himmeln natürlich. Der Grund, warum es inwendigere, mittlere und auswendigere gibt, ist der, weil das Natürliche in drei Grade unterschieden wird, ebenso wie das Geistige. Das auswendigere Natürliche hat Gemeinschaft mit der Welt, das inwendigere mit dem Himmel und das mittlere verbindet. Aber dennoch können diejenigen, die in den Himmeln unter dem Herrn als dem Mond sind, nicht in die Himmel eingehen, die unter dem Herrn als der Sonne sind, weil ihr inwendigeres Gesicht oder Verstand zur Aufnahme des Mondlichtes daselbst gebildet ist, nicht aber zur Aufnahme des Sonnenlichtes. Sie sind vergleichsweise nicht unähnlich denjenigen Vögeln, die bei Nacht sehen und nicht bei Tag; wenn sie daher in das Sonnenlicht kommen, das bei denen ist, die unter dem Herrn als der Sonne sind, wird ihr Gesicht verdunkelt; in solchen Himmeln sind aber die, welche in der Liebtätigkeit ihrer Religion oder ihrem Glauben gemäß gelebt hatten. Diejenigen aber, die solcherart sind, nämlich natürlich und nicht im Glauben der Liebtätigkeit, sind in den Höllen unter jenen Himmeln. Aus diesem kann erhellen, daß unter dem Mond hier der Glaube bei denen verstanden wird, die natürlich und dabei in der Liebtätigkeit sind; und daß der Mond unter den Füßen erschien, weil die, welche in den Himmeln, die unter dem Herrn als dem Mond sind, keine Gemeinschaft haben mit denen, die in den Himmeln unter dem Herrn als der Sonne sind, so daß jene zu diesen nicht hinaufkommen können. <EKO 708>