Lexikonübersicht · Quellen und Abkürzungen
“Oder gefangen weggeführt”, bedeutet die Entfernung. Dies erhellt aus der Bedeutung von gefangen weggeführt werden, sofern es eine Entfernung bezeichnet, wenn es vom Guten und Wahren beim Menschen gesagt wird. Wenn der Mensch im Wahren aus dem Guten ist, alsdann ist das Wahre, das er mit dem größten Glauben erfaßt, in der Mitte und daran schließen sich die
Wahrheiten, an die er weniger Glauben hat, und zuletzt die zweifelhaften. Auf den Grenzen umher ist das Falsche, das jedoch nicht in der gleichen Reihe mit den Wahrheiten sich befindet, und nicht aufrecht zum Himmel steht, wie die Wahrheiten des Guten, sondern abwärts geneigt ist, und zur Hölle sieht, soweit es vom Bösen ausgeht. Wenn aber das Falsche an die Stelle des Wahren tritt, dann wird die Ordnung umgekehrt, und die Wahrheiten gehen auf die Seiten und bilden die Umgebungen, und das Falsche des Bösen nimmt die Mitte ein. Eine solche Entfernung wird aber durch “gefangen weggeführt werden” bezeichnet, weil das Falsche, wenn es die Wahrheiten gefangen nimmt, in solcher Weise sie wegführt. <HG 9164>
Gefangenschaft (in G. führen) “Hat jemand in Gefangenschaft geführt, so soll er selbst in Gefangenschaft kommen” bedeutet, daß die, welche andere von den Wahrheiten ausgeschlossen haben, vom göttlich Wahren im Wort ausgeschlossen werden. Dies erhellt aus der Bedeutung von: in Gefangenschaft führen, insofern es bezeichnet, von den Wahrheiten ausschließen; hier, durch Vernünfteleien aus dem natürlichen Menschen, denn diese geistige Gefangenschaft wird unter Gefangenschaft im inneren Sinn verstanden. Daß dieses unter Gefangenschaft im Wort zu verstehen ist, wird man im folgenden Abschnitt sehen. Hieraus ergibt sich, daß durch: in Gefangenschaft führen bezeichnet wird, andere von den Wahrheiten ausschließen, und durch: in Gefangenschaft kommen, selbst auch von den Wahrheiten ausgeschlossen werden. In Gefangenschaft führen bedeutet aber hier, andere von den Wahrheiten ausschließen durch Vernünfteleien aus dem natürlichen Menschen, weil unter dem Tier des Drachen, von dem es sich handelt, die verstanden werden, die den Glauben vom Leben trennen, und diese Trennung durch Vernünfteleien aus dem natürlichen Menschen begründen. In Gefangenschaft führen bedeutet, von den göttlichen Wahrheiten im Wort ausschließen; denn die, welche die Lehre von drei Personen der Gottheit festhalten, und den Glauben von seinem Leben, d.h. von den guten Werken trennen, halten die anderen vom Verständnis des Wahren zurück; denn sie erklären alles im Wort nach ihrer Lehre, und was sie nicht erklären können, verfälschen sie. Auch das Göttliche des Herrn, was in Ihm ist und Ihm angehört, rechnen sie zum Göttlichen des Vaters, und daher wenden sie sich nicht im Gebet an den Herrn selbst; und weil sie so verfahren, verschließen sie durch Vernünfteleien oder durch eine verkehrte Erklärung des Wortes dem Volk, das glaubt, die Wahrheiten, und sagen, daß alles, was man über das Göttliche sagt, über den menschlichen Verstand hinaus gehe, und dieses wird durch das Führen in die Gefangenschaft bezeichnet. Daß sie selber in Gefangenschaft kommen, d.h. sich von den Wahrheiten des göttlichen Wortes ausschließen, kann man aus allen Teilen ihrer Lehre erkennen, indem das, was sie mit ihren Worten aussprechen, obgleich es wahr ist, dennoch nicht wahr ist nach ihrer Auffassung. Auch dieses wurde mir vollständig gewiß an solchen in der geistigen Welt; denn sobald sie im Inneren erforscht wurden,
erkannte man, daß sie in lauter Falschem waren, und daß sie deshalb vom Herrn durchaus nicht zu einem Verständnis des Wortes, wie es im Himmel ist, gebracht werden konnten. <EKO 810>
Daß die Gefangenschaft im Wort eine geistige Gefangenschaft bedeutet, oder ein Ausschließen von den göttlichen Wahrheiten und von dem Verständnisse derselben im Wort, wie auch ihre Zerstörung durch das Falsche des Bösen und durch das Böse des Falschen, kann man aus den Stellen im Wort erkennen, wo die Gefangenschaft genannt wird. <EKO 811>
Textgrundlage: die bereitgestellte Lexikonausgabe von Franz Kreuzwegerer. Originalquelle als PDF · Seite 289 →
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