Lexikonübersicht · Quellen und Abkürzungen
“Der ein ewiges Evangelium hatte” bedeutet, über das Kommen des Herrn und die Errettung derer, die an Ihn glauben. Dies erhellt aus der Bedeutung des Evangeliums, insofern es die Ankunft des Herrn und die Errettung derer bezeichnet, die an Ihn glauben. Daß die Ankunft bereits stattgefunden hat, aber auch stattfinden wird, wenn das Ende des Zeitlaufs, d.h. der alten Kirche und der Anfang der neuen eingetreten ist, und daß dann auch das Jüngste Gericht gehalten wird, sehe man EKO 612. Es erhellt ferner aus der Bedeutung von ewig, insofern es das Göttliche in Ansehung seines Daseins bezeichnet. Es gibt zwei allgemeine Begriffe, durch die das Göttliche ausgedrückt wird, nämlich das Unendliche und das Ewige. Das Unendliche bezeichnet das Göttliche in Ansehung seines Seins und das Ewige bezeichnet das Göttliche in Ansehung seines Daseins, beides aber ist im erhabendsten Sinn aufzufassen, nämlich ohne die Vorstellung des Raumes und der Zeit. Wer aus Raum und Zeit über das Unendliche und Ewige denkt, gerät in Irrtümer; denn Raum und Zeit sind Eigenschaften der Natur, und in diesen bewegt sich der Mensch mit seinen Vorstellungen, solange er in der natürlichen Welt lebt; aber dies geschieht nicht mehr, wenn er die Welt verläßt und in den Himmel kommt. Im Himmel erscheinen zwar ebenfalls Räume und Zeiten, ganz wie in der Welt, aber es sind nur Erscheinungen der Zustände bei den Engeln, denn die Zustände der Neigung und des Denkens derselben werden vor ihren äußeren Sinnen gleichsam als Räume und Zeiten zur Erscheinung gebracht; es sind aber dennoch keine Räume und Zeiten wie in der natürlichen Welt. Wie sie aber beschaffen sind, kann man aus zwei Abschnitten im Werk von Himmel und Hölle ersehen, in denen von Zeit und Raum im Himmel gehandelt wurde. Weil das Göttliche unendlich und ewig ist, so ist auch in allem und jedem, was aus dem Göttlichen stammt, etwas Unendliches und Ewiges, und daher kommt es, daß das Evangelium, durch das die Ankunft des Herrn und die Seligmachung bezeichnet wird, ein ewiges genannt wird. <EKO 870>
Textgrundlage: die bereitgestellte Lexikonausgabe von Franz Kreuzwegerer. Originalquelle als PDF · Seite 138 →
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